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古诗是中华文学宝库中一颗璀璨的明珠，是我国古典文学皇冠上最闪亮的钻石，虽历经岁月的洗礼，却熠熠生辉，愈加夺目。古诗作为中国文学大花园中的奇葩异卉，一直为人们所吟诵、咏叹，影响了一代又一代中国人的心路历程。“腹有诗书气自华”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这一句句俗语告诉我们，古诗的学习对一个人的成长会有多么大的帮助。作为小学语文教师，该如何使学生从一首首精美的古诗中感受到我国古典文学的魅力，探求中华文化的深厚底蕴，使他们获得生命的思考，思想的启迪，使他们爱学古诗，学好古诗呢？笔者进行了一些学习和思考。
一、紧扣诗眼，提纲挈领
文有文眼，诗有诗眼。诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句，它是一首诗的主旨所在，属画龙点睛之笔。只要抓住了诗眼，鉴赏古诗时就能提纲挈领，准确理解诗义。一首诗因诗眼使人更觉灵动与透彻，透过诗眼可以洞悉诗人的内心，可以把握诗歌的精髓。如，王安石的《泊船瓜州》中的“绿”字，经过诗人多次的捻须苦思，改动十多次，终究凝聚成全诗的“眼睛”，这一个“绿”字写出了江南春风和煦、万物复苏，千里江岸一片绿意盎然的景象，又在这无限生机中隐约表达出诗人奉诏回京的别样滋味。“绿”成了诗人内心情感的外显，凸显了该诗的神韵，使这首诗成为流传千古的经典名篇。
那么，如何找到诗眼呢？清代文学理论家刘熙载在《艺概》中说：“诗眼有全集之眼，有一篇之眼，有数句之眼，有一句之眼；有以数句为眼者，有以一句为眼者，有以一二字为眼者。”“一二字为眼者”，如，《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺”中的“深”字既写出桃花潭水的深，又表达出诗人与汪伦之间友情的深厚，这个“深”字不仅概括了诗的内容，而且将“潭水之深”与“友谊之深”巧妙地联系起来，所以这里的“深”是诗眼。“一句为眼者”，如，《悯农》中的“农夫犹饿死”，前三句描写从“春种”到“秋收”农民的劳动和丰收的喜悦，展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。在丰收的年头，照理说该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心，强烈的反差发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“农夫犹饿死”一句深刻地揭露了社会的不公，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。“数句为眼者”，如，《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻。”这两句诗直抒心意，于劝慰之中又富含哲理，引人深思。《观书有感》中的“问渠那得清如许，为有源头活水来。”告诉我们只有不断地汲取新知识，才能提高道德和文化修养，这也正是朱熹的读书心得。
二、联系旧知，迁移拓展
在教学古诗时，一方面可以联系曾学过的该作者或该题材的诗，进行知识链接，完善知识结构，帮助理解课文，使学生更快更好地进入文本。如，教学杨万里的《晓出净慈寺送林子方》时就可以让学生回忆曾经学过的《小池》，比较同为诗人杨万里笔下的荷花，它们有何不同？两首诗中描写的内容和表达的情感又有何区别？引导学生进行思考、品读、感悟。另一方面可以拓展延伸，整合相同题材、相同作者而学生又没有学过的诗，进行比较阅读，引读品析。如，教学《赠汪伦》一诗时，可以引出同为李白所作的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》来进行比较，诗人的情感和心境相同吗？也可以与王维的《送元二使安西》进行比较。这样进行有效的资源整合就让学生跳出了文本，既丰富了他们的阅读经验，又使古诗的学习变得主动，渐渐地把学生引入到对古诗的思考和研究的道路上来。
三、引导想象，感悟意境
想象是对过去经验和已有的记忆表象进行加工改造，构成新的意向和观念的心理过程。古诗的语言凝练，行文跳跃，在诗句背后隐藏着大段的空白，这就为想象提供了空间。古诗教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生展开想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。
诗的意境是需要个性化感悟的，在充分预设的前提下，利用图像、音乐、视频等多种手段，引导学生进入情境。古诗的阅读可以在尊重作者、尊重文本的前提下，按个人的生活和阅读经验，进行个性化解读，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在理解诗意的基础上，引导学生发散思维，在理解的基础上充分想象，对诗中的大段空白进行填充、拓展，让学生走进古诗，参与古诗的阅读理解，进行再创作。当诗句通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面，一段段感人的旋律，一幕幕立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感，想诗人所想。于是，诗句背后的情味和意蕴，就渐渐弥漫在学生心中。同时，又引导学生把自己的想象内容说出来，在这个过程中，学生的阅读角色就会变得更主动，这样既扩展了学生的思维空间，又培养了学生的语言表达能力，可谓一举多得。
四、表情达意，写作提升
语文教学应尊重学生在学习过程中的独特体验。写话是学生个性化思维的集中体现，是对古诗的情景和意境的个性化解读。通过写话既提升了学生思维的层次，又加深了理解和感悟，同时也是与文本的再一次对话，拓展了思维的空间，凸显了思维的个性，通过特别的设计来实现用“我手写我心”，来表情达意，倾吐心声。写作的设计不仅是诗中情景的再现，诗中情感的表达，还可以拓展到诗外，进行时空的延续。如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中可以设计这样的写作片段：伫立凝望，一片孤帆随着一江春水渐渐远去，愈来愈远，最后变成一个小黑点化入这茫茫的水天之间，“我”的心潮久久不能平静……引导学生走进诗人的内心，想象送别友人之后诗人那一份依恋不舍的离愁别绪。在融入诗境下的创作必将闪现着诗意，充满着灵性，涌动着激情。
在小学语文教材中，古诗一直是一个很重要的组成部分，它为学生走进古代文化，了解古人的喜怒情愁，感受美好情愫提供了立足的平台。理解诗歌内容不仅仅是我们教学的全部，教学古诗最重要的是唤起孩子对古诗情趣的热爱，对美好诗情的品悟。一个爱诗的人，他生命的内涵是丰富的，情感是细腻的，感悟是充盈的，他生命的质量、精神的追求随着诗意的阅读而提升和升华。
一、紧扣诗眼，提纲挈领
文有文眼，诗有诗眼。诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句，它是一首诗的主旨所在，属画龙点睛之笔。只要抓住了诗眼，鉴赏古诗时就能提纲挈领，准确理解诗义。一首诗因诗眼使人更觉灵动与透彻，透过诗眼可以洞悉诗人的内心，可以把握诗歌的精髓。如，王安石的《泊船瓜州》中的“绿”字，经过诗人多次的捻须苦思，改动十多次，终究凝聚成全诗的“眼睛”，这一个“绿”字写出了江南春风和煦、万物复苏，千里江岸一片绿意盎然的景象，又在这无限生机中隐约表达出诗人奉诏回京的别样滋味。“绿”成了诗人内心情感的外显，凸显了该诗的神韵，使这首诗成为流传千古的经典名篇。
那么，如何找到诗眼呢？清代文学理论家刘熙载在《艺概》中说：“诗眼有全集之眼，有一篇之眼，有数句之眼，有一句之眼；有以数句为眼者，有以一句为眼者，有以一二字为眼者。”“一二字为眼者”，如，《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺”中的“深”字既写出桃花潭水的深，又表达出诗人与汪伦之间友情的深厚，这个“深”字不仅概括了诗的内容，而且将“潭水之深”与“友谊之深”巧妙地联系起来，所以这里的“深”是诗眼。“一句为眼者”，如，《悯农》中的“农夫犹饿死”，前三句描写从“春种”到“秋收”农民的劳动和丰收的喜悦，展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。在丰收的年头，照理说该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心，强烈的反差发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“农夫犹饿死”一句深刻地揭露了社会的不公，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。“数句为眼者”，如，《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻。”这两句诗直抒心意，于劝慰之中又富含哲理，引人深思。《观书有感》中的“问渠那得清如许，为有源头活水来。”告诉我们只有不断地汲取新知识，才能提高道德和文化修养，这也正是朱熹的读书心得。
二、联系旧知，迁移拓展
在教学古诗时，一方面可以联系曾学过的该作者或该题材的诗，进行知识链接，完善知识结构，帮助理解课文，使学生更快更好地进入文本。如，教学杨万里的《晓出净慈寺送林子方》时就可以让学生回忆曾经学过的《小池》，比较同为诗人杨万里笔下的荷花，它们有何不同？两首诗中描写的内容和表达的情感又有何区别？引导学生进行思考、品读、感悟。另一方面可以拓展延伸，整合相同题材、相同作者而学生又没有学过的诗，进行比较阅读，引读品析。如，教学《赠汪伦》一诗时，可以引出同为李白所作的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》来进行比较，诗人的情感和心境相同吗？也可以与王维的《送元二使安西》进行比较。这样进行有效的资源整合就让学生跳出了文本，既丰富了他们的阅读经验，又使古诗的学习变得主动，渐渐地把学生引入到对古诗的思考和研究的道路上来。
三、引导想象，感悟意境
想象是对过去经验和已有的记忆表象进行加工改造，构成新的意向和观念的心理过程。古诗的语言凝练，行文跳跃，在诗句背后隐藏着大段的空白，这就为想象提供了空间。古诗教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生展开想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。
诗的意境是需要个性化感悟的，在充分预设的前提下，利用图像、音乐、视频等多种手段，引导学生进入情境。古诗的阅读可以在尊重作者、尊重文本的前提下，按个人的生活和阅读经验，进行个性化解读，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在理解诗意的基础上，引导学生发散思维，在理解的基础上充分想象，对诗中的大段空白进行填充、拓展，让学生走进古诗，参与古诗的阅读理解，进行再创作。当诗句通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面，一段段感人的旋律，一幕幕立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感，想诗人所想。于是，诗句背后的情味和意蕴，就渐渐弥漫在学生心中。同时，又引导学生把自己的想象内容说出来，在这个过程中，学生的阅读角色就会变得更主动，这样既扩展了学生的思维空间，又培养了学生的语言表达能力，可谓一举多得。
四、表情达意，写作提升
语文教学应尊重学生在学习过程中的独特体验。写话是学生个性化思维的集中体现，是对古诗的情景和意境的个性化解读。通过写话既提升了学生思维的层次，又加深了理解和感悟，同时也是与文本的再一次对话，拓展了思维的空间，凸显了思维的个性，通过特别的设计来实现用“我手写我心”，来表情达意，倾吐心声。写作的设计不仅是诗中情景的再现，诗中情感的表达，还可以拓展到诗外，进行时空的延续。如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中可以设计这样的写作片段：伫立凝望，一片孤帆随着一江春水渐渐远去，愈来愈远，最后变成一个小黑点化入这茫茫的水天之间，“我”的心潮久久不能平静……引导学生走进诗人的内心，想象送别友人之后诗人那一份依恋不舍的离愁别绪。在融入诗境下的创作必将闪现着诗意，充满着灵性，涌动着激情。
在小学语文教材中，古诗一直是一个很重要的组成部分，它为学生走进古代文化，了解古人的喜怒情愁，感受美好情愫提供了立足的平台。理解诗歌内容不仅仅是我们教学的全部，教学古诗最重要的是唤起孩子对古诗情趣的热爱，对美好诗情的品悟。一个爱诗的人，他生命的内涵是丰富的，情感是细腻的，感悟是充盈的，他生命的质量、精神的追求随着诗意的阅读而提升和升华。