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摘 要：细读《水浒》，对水浒英雄的认识将引向深刻。在知人论世之时，少了些片面，多了些理解，人物成为活生生的存在，不再扁平。本文通过探究杨志背后的行为动机，更通过杨志人性驱使的行为，让我们对杨志，这一失意英雄更多了一丝了解。
关键词：杨志;水浒;兽面佛心
可能由于课文节选的章节是智取生辰纲，在这一章节中，我们看到了杨志的粗暴蛮横、急功近利，即便是其小心谨慎的细节，似乎也都是为了梁中书（统治阶级）服务的。即便单元引言有强调要探究人物背后的原因，我们也只是指出杨志乃杨门后人，不想辱没了门楣。但这一切似乎都不足以让我们原谅他的粗暴蛮横、急功近利。有时，我就想一个英雄好汉，怎么就会用这样的贬义词来形容呢？于是，我回看了杨志的所有章节，果然，一个更立体、更全面，全新的杨志形象呈现在我面前。却原来，所谓的粗暴蛮横一直是我们对杨志这一人物形象的误读罢了，他实际上是一个兽面佛心之人。
杨志，杨门后人，不想辱没了门楣，一心想着能博个封妻荫子。可是时运不济，他失陷了花石纲，只能出逃;大赦天下后，本想回殿帅府谋个差事，不想撞见高俅这鸟太尉，分分钟让他没了希望，出了殿帅府。即便如此落魄，遇到纳投名状的林冲，一番交手后，也没有同意落草，忠君报国，其心可鉴啊！他多少落魄，却一直不改其志，宁愿选择英雄卖宝刀。后来因杀了泼皮牛二，刺配到了梁中书那里，梁中书有心抬举，那还不是他唯一的一线光明，唯一的一点希望吗？他当然要牢牢把握住。于是就有了“青面兽北京斗武”一节。
可在这一节里，我看到的却不是那种为达目的不择手段之人，尤其到了“比箭”一节：
（杨志）欠身禀复道：“恩相，弓箭发处，事不容情，恐有伤损，乞请钧旨。”梁中书道：“武夫比试，何虑伤残，但有本事，射死勿论。”
在这里，梁中书已经下了钧旨“射死勿论”，照理说，他应该无所顾忌才是，可是你看他是怎么赢的：
杨志在马上把腰只一纵，略将脚一拍，那马勃喇喇的便赶。杨志先把弓虚扯一扯，周谨在马上听得脑后弓弦响，扭转身来，便把防牌来迎，却早接个空。
杨志的马见周谨马跑转来，那马也便回身。杨志早去壶中掣出一枝箭来，搭在弓弦上。心里想道：“射中他后心窝，必至伤了他性命。他和我又没冤仇，洒家只射他不致命处便了。”左手如托泰山，右手如抱婴孩，弓开如满月，箭去似流星。说时迟，那时快，一箭正中周谨左肩。
先是扯虚弓，再是箭走左肩，我忽然觉得这是一个善良仁慈之人胸襟宽广、智慧过人的体现。你看，他扯虚弓先从心理上，吓对方一吓，在对方一时放松警惕之时，身手敏捷，该出手时就出手，来个先发制人。他射对方左肩，是因为箭术不佳吗？定然不是。他箭术精湛，动作娴熟，是“左手如托泰山，右手如抱婴孩，弓开如满月，箭去似流星”。那是为何？却原来是因为他不忍伤及性命。好一个兽面佛心之人！
而与之相反，周瑾与之斗，可谓招招致命，箭箭指心呢！
周谨纵马赶来，将缰绳搭在马鞍鞒上，左手拿着弓，右手搭上箭，拽得满满地，望楊志后心飕地一箭。
再去壶中急取第二枝箭来，搭上弓弦，觑的杨志较亲，望后心再射一箭。
周谨再取第三枝箭，搭在弓弦上，扣得满满地，尽平生气力，眼睁睁地看着杨志后心窝上，只一箭射将来。
这就反衬出杨志的仁慈善良来了。回看他向梁中书乞请钧旨，你会发现，杨志要的不是找一个可以射杀对方的理由，而是真的恐有伤损;杨志也不是怕自己武艺不精，敌不过对方，有伤损，而是真的一开始就是怕对方有损伤。却不想自己的一片善心却为周瑾找到了可以射杀自己的理由。能从周瑾箭下赢的生机，赢得一个押解生辰纲的机会，确实不易！
如此一来，再转入“智取生辰纲”一节，杨志的粗暴蛮横、急功近利似乎变得更容易理解和原谅了。但其实细看，粗暴蛮横其实只是表象，杨志就是一个本性纯善之人。不信，你看：
杨志寻思道：“俺在远远处望，这厮们都买他的酒吃了，那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了便起身。”
这是杨志在让众军汉喝酒之前的一处心理和语言。“打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”这是因果关系的一句话，因为我打了他们半日，所以要胡乱容他买碗吃。这打和吃本是风马牛不相及的两件事，在这里却有了这样一层因果关系，这不就体现出杨志的兽面佛心吗？打了半日，于心不忍，内心有愧，才买碗酒，以作补偿嘛！
只可惜，山外有山，人外有人，他们还是被麻翻了。当我们回看整件事：老督管那一路上煽风点火，托大卖老，毁其威信的种种言行，就连我们读者都替杨志气不打一处来。可是，当杨志醒来，发现生辰纲被盗之时，却是如何？
杨志指着骂道：“都是你这厮们不听我言语，因此做将出来，连累了洒家！”树根头拿了朴刀，挂了腰刀，周围看时，别无物件。杨志叹了口气，一直下冈子去了。
想来，换成武松，老督管性命堪忧吧？换成李逵，那十几个军汉性命都堪忧吧？可到了杨志这里，便只是软绵绵地叹了口气，下冈子去了。杨志心如死灰，想到自己死，也终不曾有害人之念。好一个兽面佛心之人！
也正是他的这一颗兽面佛心害了他。假如打了众军汉，不要有妇人之仁，也不至于内疚，最终许了他们买酒，假如杀了老督管众军汉，一走了之，也许都不会有后面的众军汉合伙老督管栽赃与他，竟说他和强人一伙，污其清白了。可是，他有后悔吗？纵使一路上没有人念他的恩，甚至梁中书，这个所谓一心想抬举他的人也说他是个不仁忘恩之人，但他还是一如既往地善良着……好一个兽面佛心之人！心善之人，其最终是会结出善果的！小说中的杨志算得上是一个善始善终之人了。
参考文献
[1] 《水浒》（施耐庵）
关键词：杨志;水浒;兽面佛心
可能由于课文节选的章节是智取生辰纲，在这一章节中，我们看到了杨志的粗暴蛮横、急功近利，即便是其小心谨慎的细节，似乎也都是为了梁中书（统治阶级）服务的。即便单元引言有强调要探究人物背后的原因，我们也只是指出杨志乃杨门后人，不想辱没了门楣。但这一切似乎都不足以让我们原谅他的粗暴蛮横、急功近利。有时，我就想一个英雄好汉，怎么就会用这样的贬义词来形容呢？于是，我回看了杨志的所有章节，果然，一个更立体、更全面，全新的杨志形象呈现在我面前。却原来，所谓的粗暴蛮横一直是我们对杨志这一人物形象的误读罢了，他实际上是一个兽面佛心之人。
杨志，杨门后人，不想辱没了门楣，一心想着能博个封妻荫子。可是时运不济，他失陷了花石纲，只能出逃;大赦天下后，本想回殿帅府谋个差事，不想撞见高俅这鸟太尉，分分钟让他没了希望，出了殿帅府。即便如此落魄，遇到纳投名状的林冲，一番交手后，也没有同意落草，忠君报国，其心可鉴啊！他多少落魄，却一直不改其志，宁愿选择英雄卖宝刀。后来因杀了泼皮牛二，刺配到了梁中书那里，梁中书有心抬举，那还不是他唯一的一线光明，唯一的一点希望吗？他当然要牢牢把握住。于是就有了“青面兽北京斗武”一节。
可在这一节里，我看到的却不是那种为达目的不择手段之人，尤其到了“比箭”一节：
（杨志）欠身禀复道：“恩相，弓箭发处，事不容情，恐有伤损，乞请钧旨。”梁中书道：“武夫比试，何虑伤残，但有本事，射死勿论。”
在这里，梁中书已经下了钧旨“射死勿论”，照理说，他应该无所顾忌才是，可是你看他是怎么赢的：
杨志在马上把腰只一纵，略将脚一拍，那马勃喇喇的便赶。杨志先把弓虚扯一扯，周谨在马上听得脑后弓弦响，扭转身来，便把防牌来迎，却早接个空。
杨志的马见周谨马跑转来，那马也便回身。杨志早去壶中掣出一枝箭来，搭在弓弦上。心里想道：“射中他后心窝，必至伤了他性命。他和我又没冤仇，洒家只射他不致命处便了。”左手如托泰山，右手如抱婴孩，弓开如满月，箭去似流星。说时迟，那时快，一箭正中周谨左肩。
先是扯虚弓，再是箭走左肩，我忽然觉得这是一个善良仁慈之人胸襟宽广、智慧过人的体现。你看，他扯虚弓先从心理上，吓对方一吓，在对方一时放松警惕之时，身手敏捷，该出手时就出手，来个先发制人。他射对方左肩，是因为箭术不佳吗？定然不是。他箭术精湛，动作娴熟，是“左手如托泰山，右手如抱婴孩，弓开如满月，箭去似流星”。那是为何？却原来是因为他不忍伤及性命。好一个兽面佛心之人！
而与之相反，周瑾与之斗，可谓招招致命，箭箭指心呢！
周谨纵马赶来，将缰绳搭在马鞍鞒上，左手拿着弓，右手搭上箭，拽得满满地，望楊志后心飕地一箭。
再去壶中急取第二枝箭来，搭上弓弦，觑的杨志较亲，望后心再射一箭。
周谨再取第三枝箭，搭在弓弦上，扣得满满地，尽平生气力，眼睁睁地看着杨志后心窝上，只一箭射将来。
这就反衬出杨志的仁慈善良来了。回看他向梁中书乞请钧旨，你会发现，杨志要的不是找一个可以射杀对方的理由，而是真的恐有伤损;杨志也不是怕自己武艺不精，敌不过对方，有伤损，而是真的一开始就是怕对方有损伤。却不想自己的一片善心却为周瑾找到了可以射杀自己的理由。能从周瑾箭下赢的生机，赢得一个押解生辰纲的机会，确实不易！
如此一来，再转入“智取生辰纲”一节，杨志的粗暴蛮横、急功近利似乎变得更容易理解和原谅了。但其实细看，粗暴蛮横其实只是表象，杨志就是一个本性纯善之人。不信，你看：
杨志寻思道：“俺在远远处望，这厮们都买他的酒吃了，那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了便起身。”
这是杨志在让众军汉喝酒之前的一处心理和语言。“打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”这是因果关系的一句话，因为我打了他们半日，所以要胡乱容他买碗吃。这打和吃本是风马牛不相及的两件事，在这里却有了这样一层因果关系，这不就体现出杨志的兽面佛心吗？打了半日，于心不忍，内心有愧，才买碗酒，以作补偿嘛！
只可惜，山外有山，人外有人，他们还是被麻翻了。当我们回看整件事：老督管那一路上煽风点火，托大卖老，毁其威信的种种言行，就连我们读者都替杨志气不打一处来。可是，当杨志醒来，发现生辰纲被盗之时，却是如何？
杨志指着骂道：“都是你这厮们不听我言语，因此做将出来，连累了洒家！”树根头拿了朴刀，挂了腰刀，周围看时，别无物件。杨志叹了口气，一直下冈子去了。
想来，换成武松，老督管性命堪忧吧？换成李逵，那十几个军汉性命都堪忧吧？可到了杨志这里，便只是软绵绵地叹了口气，下冈子去了。杨志心如死灰，想到自己死，也终不曾有害人之念。好一个兽面佛心之人！
也正是他的这一颗兽面佛心害了他。假如打了众军汉，不要有妇人之仁，也不至于内疚，最终许了他们买酒，假如杀了老督管众军汉，一走了之，也许都不会有后面的众军汉合伙老督管栽赃与他，竟说他和强人一伙，污其清白了。可是，他有后悔吗？纵使一路上没有人念他的恩，甚至梁中书，这个所谓一心想抬举他的人也说他是个不仁忘恩之人，但他还是一如既往地善良着……好一个兽面佛心之人！心善之人，其最终是会结出善果的！小说中的杨志算得上是一个善始善终之人了。
参考文献
[1] 《水浒》（施耐庵）