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基金项目：2018年贵州省教育厅高等学校人文社会科学项目研究成果，项目编号：2018jd152。
摘
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贵州南部少数民族神话与汉民族神话的深层结构研究
【摘 要】
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基金项目：2018年贵州省教育厅高等学校人文社会科学项目研究成果，项目编号：2018jd152。 摘 要：神话是先民对神秘、变化的自然最朴素的认识，是先民对世界加以想象的解释。各民族间的神话表面上虽看似形式各异，但主题比较单一，本文运用原型批评和叙事学深层结构的相关理论进行研究，揭示出贵州南部少数民族神话与汉民族同一主题的神话有着相同的深层结构，反映出原始先民稳定的心理结构。 关键词：神话;贵
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2020年32期
其他文献
摘 要：随着文化产业的发展，越来越多的外国优秀电影被引入到中国文化市场。电影的引入伴随着电影字幕翻译的出现，电影字幕不但承载着一定的文本信息，也是文本背后文化的直接载体，观众的观影体验在很大的程度上是受到电影字幕翻译影响的。本文基于张德禄教授的多模态话语分析理论框架，从文化、语境、内容和表达四个层面分别对电影《星际迷航》的字幕翻译文本进行分析研究，旨在研究多模态话语理论如何在电影字幕翻译中体现，以
摘 要：由于历史原因，中日两国之间有很多相似的文化元素，但是随着时代变迁，也各自衍生出不同的民族文化，孕育了不同的民族性格，因此跨文化交际时也会产生摩擦。本文以日常生活中的典型跨文化交际场景为例，分析中日两国的文化差异。 关键词：中日;跨文化交际;案例;文化差异 [中图分类号]：G125 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-18--02 跨文化交际的英文是“i
问江山借一笔绝色墨线 绘你雄关起伏明灭 沙之宫殿 万里流光 托起一轮流泪泉 在词语的密林中埋伏多年 哪一片干渴把你的目光深锁 哪一支步摇将我挑选至你面前 烽燧 玉门 红柳 得胜 大水 九门口 吉凶无问 千年胎盤 静默地孕 你的雉堞 聚落丛生 爬起 才能看见绿看见红 生锈了也能点燃雁鱼灯 不是楼兰 不是云朵 不是割喉大风 我们嚎啕又大笑 我们相遇又出征 站在这虚构的残缺
摘 要：苏轼作为文学创造的主体，在其文学创造时显现出“游心物外”和“游心物内”的双重特征。本文将就这两方面具体论述，并分析其特征形成的原因。 关键词：文学创造；苏轼；游心物外；游心物内 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-03-0-02 文学创造的主体指的是处于文学生产活动中并具有主体性力量的人，即自由自觉的创造者。[1]很显然，在苏
偌大的光线照进指缝间 张开双臂握住所有射来的明亮 缩回手 原来它照得很辽远 突然想起今天还欠着生活一首诗 光影下 所有的衣服都只有一种颜色 阶梯褶皱了月影 又拼命将其拼凑 黑夜中那人开着手机在照相 不知照出来的是影子还是人像 隔壁的影子痴痴地笑了 黑夜中一旦手电筒亮起 如万双眼睛汇聚的光芒 影子就真的被吞噬得零散 模糊的夜色 终究挡不住 这束刺眼的亮光 等所有的光都消失
月未落 余辉洒下斑驳 我急急地披衣起床 踏着月光 行走在回故乡的路上 咚咚的脚步惊动了秋蝉鸣鸣 晨风徐徐不觉凉 眼前一片明朗 故鄉的月亮就比异乡亮 舔一舔家乡的露霜 甘冽凉爽 故乡的水 故乡的月 故乡的真情一切切 故乡的人多亲热 故乡的饭香又甜 故乡的儿童歌声欢 故乡的姑娘喜笑艳 涡河两岸丰收悦 眼花缭绕迷双眼 一口酩酼小酒家常话 涡河兰河起浪花 改革开放大发展 故乡才有
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-15--01 电影是一门视觉和听觉相结合的现代艺术。从语言学角度来看，电影是一门具有教育意义的多模态教学手段。通过图片，文字，声音和画面相结合的方式将抽象的思想理念直接传输给电影观众。电影传输具有直观可靠的效果，因此在教學过程中利用电影的优点可以大大改善教学效果，提升教学质量。在互联网 时代下，主题电影应该