某寺院中见一联：事在人为莫道万般皆是命；境由心造退后一步自然宽。它欲告吾等，进、取，不可无止境，应适可而止；失败、失意，不要钻牛角尖，不要沉沦。
　　
　　世间之事，林林总总，光怪陆离，有许多真是很难说清道明的。
　　一般而言，世事乃种瓜得瓜，种豆得豆。但是，世事也不乏因果错乱、事与愿违者。有人终生刻意钱财，一心钻在钱眼里，唯利是图，一毛不拔，可到头来往往两手空空，甚至食不裹腹，衣不蔽体。反之，有人不以钱财为意，潇潇洒洒，轻裘肥马，锦衣玉食，交朋结友一掷千金，然仍金玉满堂。有人专注“功名”，攻读诗书夜以继日，悬梁刺骨，然屡屡名落孙山。反之，有人不以功名为念，却遇天降普雨，官运享通。有人做事，“风调雨顺”，事事成就。而有人做事却处处碰壁，一事无成。有的男女幼时青梅竹马，长而相知相帮，众人皆曰“天生一对”，可终末成眷属。而有人在千里之外偶识对方，人皆曰实在不合适，可偏偏结成良缘。如此种种，不胜枚举。
　　面对诸多说不清的“与常理相悖”之事，不少人一脸茫然。于是认为冥冥之中有一种主宰、支配人之一生的力量，非人力所能改变。如此，便有了影响误导千百年的“命运”之说。
　　有字典注曰：“命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属是也。”可谓命，在信之者看来，即是上天为一个人早已定下的生死、贵贱，且“天命不可违”。“运”，则指气数、运气。而“气数”即有人、事存在的期限、兴旺发达的时限等意，也含有“天定”之意。“命”与“运”有共同的含义，天定生死、兴衰。在吾看来，命与运又有些不同之处。命侧重指天定的人生轨迹与归宿，运则侧重指实现这一轨迹和归宿的过程。既是过程，就会有高高低低、上上下下、起起落落。故人曰“天命不可违”，而又以“时来运转”。将命运合成一词，不知起于何时，古时有将“运命”连用的。《宋书.羊玄保传》中载：“太祖常曰：人仕宦非唯须才，然亦须运命”。即是说，人的仕途，不仅取决于才，亦取决于“运命”。
　　命运之说，起源甚早，影响甚广，今之信命者，恐也不在少数。
　　吾自幼不太信鬼神，当然也就不大信命运之说。母亲戏曰：“汝魔鬼转世，故不信鬼神”。（吾于农历七月十四日出生，时为鬼节。）其实，吾只是相信事实。共产党、人民军队所到之处，难道穷人们一夜间时来运转，而地主老财瞬间都背了运？待到成年，读了些马克思主义的书和自然科学书，就更不信人命天定之说了。对上文所述诸多说不清的“与常相悖”之事，吾相信必然性与偶然性的说法。
　　不过，说句老实话，吾虽不信命运之说，但要吾去说服那些信命的诸君，却很难不辱使命。这也难怪，一件事于人的一生来说是必然的，可在某一时刻发生，确实太偶然了！有些事就众多人而言是偶然的，可发生在某一个人身上却又显得太必然了！这大概也是命运之说信者众的重要原因。由于对偶然性与必然性的认识不会完结，命运之说恐怕要长期存在了。
　　故信命与不信命，不可强求。对于“命运”的认识，既有知书识理的一方面，也须在长期的生活中去体味。于人生、做事，吾之信条是：“尽力而为”。这也是吾在几十年风雨人生中的体会。
　　吾出生在江南一贫苦手艺人家，父母均目不识丁，可居然考入北京的名牌大学。待到工作，走南闯北，无父辈荫佑，亦无社会关系扶持，居然从一白丁，成为一名领导干部。有人说吾命好，有人说吾走运，甚至有人说吾父母的坟埋上了好风水。其实，个中甘苦只吾自知。
　　若云命好，那么好在吾长于新中国，吾之先辈则无此好命，几辈人未进过学校的门槛。若曰走运，那么是运在吾于盛年赶上了改革开放，知识分子不仅正了名，而且有了施展才能的广阔天地。而前辈知识分子却无此良机。当然，“命运”类吾者多多，有人成就了一番大事业，使吾终生望其项背；有人处境不如吾；有人跟吾差不多。这其中便各有原因了。
　　吾走到今天，党的教育，老师的教诲，领导的扶持，同志朋友的帮助，自不可缺。就吾本人主观上而言，得益于凡事尽力而为。
　　当年，吾上中小学时，有人说知识分子的子女才是念书的料，卖力气的大老粗的孩子，就如粗麻袋片，绣不出细花来。吾与小伙伴们议论过多次，不服气。
　　要干家务，学习时间少，吾就少休、少玩补上；父母不能指导功课，吾与同学们能者为师；家贫无钱买书，吾就到图书馆去借，到书店里去读。功夫不负有心人，信心、汗水、泪水，终于换来了到北京上大学的录取通知。
　　走上工作岗位，当工人，做教师，为干部，无论大事小事，吾必“尽力”。所谓尽力，当不保留丝毫的心智、精力、体力，倾其所有而为之。虽然吾资质平平，然天长日久，领导和同志们见吾是一匹不须扬鞭自奋蹄的马，一头肩负千斤不趴下的牛，于是便不断地把担子加在吾身上。在他人眼中，吾便不断地“进步”。
　　当然，并非所有的事情都是尽力就能做好的，总有尽力而不成的时候，人不可能一辈子全走坦荡荡的阳关大道。在几十年的风雨人生中，吾有过许多失败，有时甚至跌得鼻青脸肿，浑身伤痕累累。吾流过泪，有过彻夜不眠。吾痛苦过，甚至也埋怨过“命运”，暗暗想：“认命吧！”
　　但是，每当痛定思痛，吾又觉得伤心无用，认命不妥。摔了跟头自然疼痛，但伤心不能使破裂的皮肉愈合，更不能让你站起来，只能使皮肉与精神的痛苦迭加，给你更大的折磨。所谓认命，无非是为怯懦找了一个正当的借口，替不求上进、无所作为寻求一条冠冕堂皇的理由。有哪一位强者在叱咤风云之际说过要认命？有哪一位胜利者在庆功时讲过认命？“认命吧！”是弱者、失败者无奈的叹息！生活告诉吾，若欲不甘于现状，就不可认命。失败了，需要的是站起来的勇气，从头再来的胆略，变失败为成功。若失败了就认命，那就是甘于失败的现状。如此，一时的失败就将变成永久的失败，岂不悲乎！
　　人力不是无所不能，有些事尽力了，也办不成。吾以为尽了力而未成之事，不必悔恨，不必怨天尤人，“非不为矣，力不及矣！”值得悔恨的，是那些本来尽力可以做成的事自己没有尽力去做。
　　这些话说起来似乎空洞，然其中含有吾几十年无尽的甘苦、艰辛。虽不是满纸荒唐言，却也是一把辛酸泪。
　　吾曾在某寺院中见一联：事在人为莫道万般皆是命；境由心造退后一步自然宽。虽然“境由心造”之说吾不敢苟同，但吾觉得此联颇发人深省。此联既是对人的一种勉励，又告人适可而止，并指出了解脱之途。上联不解自明。下联的“境由心造”，权且看作一种比喻，它欲告吾等，进、取，不可无止境，应适可而止；失败、失意，不要钻牛角尖，不要沉沦。心境犹如照相机取景，退后一步，则海阔天空，能容之物也自然更多。如是能满“不知足”，可励失败者放宽心境，重新开始“事在人为”。这确不失为一种积极的人生姿态。
　　命运，有乎？无乎？眼下时兴“心诚则灵”的说法。在吾看来，命大概也是信则有，不信则无吧！