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艺术来源于生活，我国现代诸多文人大多数来自民间，他们有着丰富的民间生活经验，并且对乡土风俗有着极为灵敏的嗅觉。我国现代文学，对于民间疾苦的关注度颇高，尤其是对于小人物的塑造更是花费了很多的笔墨来处理。我国现代文化内容多彩多样，各个流派的作家对于社会诉求的表达以及乡土风俗的看法也是不同的，所以这些作品的价值趋向也是多样化的。由于这些作品是从不同的角度探讨和研究乡土风俗的，因此，对这些作品展开研究是有必要的。本文以乡土风俗为核心展开全文的论述和研究，对现代文学作品里面的乡土风俗及情节展开进行全面的分析和论述。
乡土风俗一般是在特定的社会环境下产生的文化乃至风俗习惯，如农村民众生活的日常、精神信仰和思想意识等。很多作家都喜欢着重描写乡土风俗，读者也很容易体会到文中相关的时代场景。在我国现代文学发展里，有很多作家对于乡土风俗极为不屑，甚至大肆贬低或者加以批判，也有一些作家以正确的思想去看待这些乡土风俗，但无论是怎样的态度，都有其独特的社会及时代背景。所以，对我国现代文学中的乡土风俗开展研究，要通过特定的时代背景来进行深入地分析与研究，才能对其进行合理的把握。
一、启蒙主义视角下的乡俗叙事
“五四运动”的开展，不仅成功地实现了我国社会思潮的解放，同样促进了我国革命文学的开启，比如“五四运动”时期的新文学发展，就成功地让我国民众有了思想上的启蒙，也让很多作家迈上了启蒙文学创作的道路，而其中，有的作家把批判的目标转向了乡土风俗文化。但是，作家要明白的是，乡土风俗与封建礼教之间是存在显著差别的。乡土风俗是在历史不断发展过程里慢慢留存下来的一种风俗习惯，而封建礼教则是儒家文化背景下的一种独特的文化内容，这两者本身属于雅俗互补的关系。然而。“五四运动”时期很多文学作者将其混淆了，没有看到封建礼教里面的积极文化，把一些封建礼教思想硬塞给乡土风俗文化，如节烈思想，这本身是封建礼教倡导的内容。
鲁迅在《狂人日记》里面，就采用了极为辛辣的方式，对封建礼教里面的宗法制度以及节烈思想对百姓的迫害进行无情的批判，这在当时引发了极为强烈的社会反响。在这个事件后，越来越多的作家开始了对封建礼教思想加以批判。从这点可以看出，《狂人日记》是“五四运动”时期现代文学作品对乡土风俗批判的一种开始。而这些作家对于乡土风俗开展的批判主要分成三大类型，第一是对民间鬼神迷信的批判，第二则是对典妻这些思想糟粕的批判，第三则是对野蛮的冲突思想的批判。鬼神迷信思想在我国流传了上千年，再加上华夏民族本身对于信仰就没有特定的约束，多个神系的崇拜、独特的文化和生活环境影响，导致我国多个地区的鬼神传说愈演愈烈，尤其是一些落后地区尤甚。人们对于鬼神的崇拜和想象，不仅是因为自身的愚昧，还因为封建社会沉重的生活压力让人民只能将最后的期望寄托在阴间或者来生。比如萧红《呼兰河传》里面，就深刻地描述了小镇纸扎铺里面各种样式的纸人以及纸车马等物件，这些都是人们烧给死去亲人的，希望他们能够在阴间不再受到贫穷等人世诸多苦难。萧红的这部小说也通过细致地刻画，将东北小镇的生活进行深入的描写，也将底层民众的痛苦和挣扎生活直观地展露出来。同样的，典妻以及民智未开之下的野蛮冲突，也是如此。
二、革命文学视角下的乡俗叙事
革命文学具有代表性的有解放区文学。这个文学流派有着强烈的政治意识，并最终重新回到了文学最为根本的内容，其以最真切质朴的语调，对20世纪中期之后我国农村地区的具体风貌以及风俗展开系统全面的论述和研究。但是这些文学本身具备了极强的反地主阶级思想，他们对于乡土风俗的描述，主要分成了批判乡土风俗、反抗乡土风俗压迫和乡土风俗革命这三种不同的内容。
革命作家多数都觉得，乡土风俗属于地主阶级对农民阶级进行压迫的一种方式，在乡土风俗的表象之下则是压迫和剥削的事实。茅盾《春蚕》中，采用了大量的笔墨描述以老通宝为代表的农民，他们辛勤养蚕，严格遵守各类农时乃至乡土风俗的要求，到了收蚕的时候，他们还提前准备好了香烛等物品供奉在灶神前面，甚至还举行了极为隆重又庄严的仪式来虔诚祈祷。然而，无论如何进行努力，他们所有努力的成果始终都会被地主给收走或者剥削，他们悲惨而又贫穷的命运，始终无法得到改写。所以，在革命作家的眼里，乡土风俗已经不仅是一种单纯的民间文化，还具备了极为浓厚的阶级压迫色彩。
另外，也有些乡土风俗文学里，作家更加注重的是，在乡土风俗压迫下农民意识的觉醒，并有着一系列的反抗，比如妻子反抗丈夫的压迫，儿女对自由意志的追求等。这一系列的反抗其实都表明了作者内心对于阶级压迫的一种突破心理，同時表达了作者对传统封建阶级制度必然灭亡的一种期望。
例如，蒋光慈《咆哮了的土地中》里面，描述了一个普普通通的妻子，为了挣脱她的丈夫对她造成的压迫，最终投身革命，并因此彻底地摆脱了她的丈夫对她造成的限制与束缚，也终于不用再继续被自己的丈夫摆布。在参与革命的时候，她终于获得了自己想要的自由，也让自己的人格终于健全起来。
三、结语
文学向来锋利如刀，特别是在战乱的时代背景下，文学具备了民智开启以及舆论引导等作用。比如现代文学，从其发展开始，便是如此。在现代文学里面，其对于乡土风俗的表现纷繁多样，能够很好地帮助人们更加深入地了解乡土文学，将其内在的精髓更好地表露出来。所以，对于现代文学中的乡土风俗研究，其本身就具备了极为深远的意义和价值。
（湖北科技学院）
乡土风俗一般是在特定的社会环境下产生的文化乃至风俗习惯，如农村民众生活的日常、精神信仰和思想意识等。很多作家都喜欢着重描写乡土风俗，读者也很容易体会到文中相关的时代场景。在我国现代文学发展里，有很多作家对于乡土风俗极为不屑，甚至大肆贬低或者加以批判，也有一些作家以正确的思想去看待这些乡土风俗，但无论是怎样的态度，都有其独特的社会及时代背景。所以，对我国现代文学中的乡土风俗开展研究，要通过特定的时代背景来进行深入地分析与研究，才能对其进行合理的把握。
一、启蒙主义视角下的乡俗叙事
“五四运动”的开展，不仅成功地实现了我国社会思潮的解放，同样促进了我国革命文学的开启，比如“五四运动”时期的新文学发展，就成功地让我国民众有了思想上的启蒙，也让很多作家迈上了启蒙文学创作的道路，而其中，有的作家把批判的目标转向了乡土风俗文化。但是，作家要明白的是，乡土风俗与封建礼教之间是存在显著差别的。乡土风俗是在历史不断发展过程里慢慢留存下来的一种风俗习惯，而封建礼教则是儒家文化背景下的一种独特的文化内容，这两者本身属于雅俗互补的关系。然而。“五四运动”时期很多文学作者将其混淆了，没有看到封建礼教里面的积极文化，把一些封建礼教思想硬塞给乡土风俗文化，如节烈思想，这本身是封建礼教倡导的内容。
鲁迅在《狂人日记》里面，就采用了极为辛辣的方式，对封建礼教里面的宗法制度以及节烈思想对百姓的迫害进行无情的批判，这在当时引发了极为强烈的社会反响。在这个事件后，越来越多的作家开始了对封建礼教思想加以批判。从这点可以看出，《狂人日记》是“五四运动”时期现代文学作品对乡土风俗批判的一种开始。而这些作家对于乡土风俗开展的批判主要分成三大类型，第一是对民间鬼神迷信的批判，第二则是对典妻这些思想糟粕的批判，第三则是对野蛮的冲突思想的批判。鬼神迷信思想在我国流传了上千年，再加上华夏民族本身对于信仰就没有特定的约束，多个神系的崇拜、独特的文化和生活环境影响，导致我国多个地区的鬼神传说愈演愈烈，尤其是一些落后地区尤甚。人们对于鬼神的崇拜和想象，不仅是因为自身的愚昧，还因为封建社会沉重的生活压力让人民只能将最后的期望寄托在阴间或者来生。比如萧红《呼兰河传》里面，就深刻地描述了小镇纸扎铺里面各种样式的纸人以及纸车马等物件，这些都是人们烧给死去亲人的，希望他们能够在阴间不再受到贫穷等人世诸多苦难。萧红的这部小说也通过细致地刻画，将东北小镇的生活进行深入的描写，也将底层民众的痛苦和挣扎生活直观地展露出来。同样的，典妻以及民智未开之下的野蛮冲突，也是如此。
二、革命文学视角下的乡俗叙事
革命文学具有代表性的有解放区文学。这个文学流派有着强烈的政治意识，并最终重新回到了文学最为根本的内容，其以最真切质朴的语调，对20世纪中期之后我国农村地区的具体风貌以及风俗展开系统全面的论述和研究。但是这些文学本身具备了极强的反地主阶级思想，他们对于乡土风俗的描述，主要分成了批判乡土风俗、反抗乡土风俗压迫和乡土风俗革命这三种不同的内容。
革命作家多数都觉得，乡土风俗属于地主阶级对农民阶级进行压迫的一种方式，在乡土风俗的表象之下则是压迫和剥削的事实。茅盾《春蚕》中，采用了大量的笔墨描述以老通宝为代表的农民，他们辛勤养蚕，严格遵守各类农时乃至乡土风俗的要求，到了收蚕的时候，他们还提前准备好了香烛等物品供奉在灶神前面，甚至还举行了极为隆重又庄严的仪式来虔诚祈祷。然而，无论如何进行努力，他们所有努力的成果始终都会被地主给收走或者剥削，他们悲惨而又贫穷的命运，始终无法得到改写。所以，在革命作家的眼里，乡土风俗已经不仅是一种单纯的民间文化，还具备了极为浓厚的阶级压迫色彩。
另外，也有些乡土风俗文学里，作家更加注重的是，在乡土风俗压迫下农民意识的觉醒，并有着一系列的反抗，比如妻子反抗丈夫的压迫，儿女对自由意志的追求等。这一系列的反抗其实都表明了作者内心对于阶级压迫的一种突破心理，同時表达了作者对传统封建阶级制度必然灭亡的一种期望。
例如，蒋光慈《咆哮了的土地中》里面，描述了一个普普通通的妻子，为了挣脱她的丈夫对她造成的压迫，最终投身革命，并因此彻底地摆脱了她的丈夫对她造成的限制与束缚，也终于不用再继续被自己的丈夫摆布。在参与革命的时候，她终于获得了自己想要的自由，也让自己的人格终于健全起来。
三、结语
文学向来锋利如刀，特别是在战乱的时代背景下，文学具备了民智开启以及舆论引导等作用。比如现代文学，从其发展开始，便是如此。在现代文学里面，其对于乡土风俗的表现纷繁多样，能够很好地帮助人们更加深入地了解乡土文学，将其内在的精髓更好地表露出来。所以，对于现代文学中的乡土风俗研究，其本身就具备了极为深远的意义和价值。
（湖北科技学院）