刚学了几天文言文，文言文故事就能读出趣味来，听起来有些玄。
　　假如先不这么想，拿起来就读，一篇一篇看下去，也会觉得有点意思。
　　一篇小故事，读起来不费事，但就是有的地方模糊，总是看得不够真切。那就再读一遍，在模糊的地方多用点心。多读一遍，模糊点就会少一些，但有的地方你读多少遍，意思疙里疙瘩的，还是参不透，那就得查工具书了。
　　读一篇小文章，不停地翻工具书，早晚会让人厌倦。那就只有简化头绪了。
　　怎么简化头绪？
　　首先，有些字一定不用去查字典，比如马、牛、羊、人、手、口、山、石、火等。因为这些字古今意义变化不大。
　　其次，有些字一定要查字典，那就是生僻字。
　　最后，也是最要紧的，有些字看起来认识，意思也懂一些，马马虎虎也就过去了，这才是真要下功夫去琢磨的地方。这一类字，古今通用，用今义解释古义，似是而非，表现得不明显，却又是真障碍。
　　比如，“学而优则仕”的“优”，我们大都理解成“优秀”，学习成绩优秀可以去做官，情理也通，但我们读《论语》，知道这句话前面还有一句“仕而优则学”，做官做得优秀再去学习，情理上不大通。查查注释，我们知道，这里的“优”是学习而有余力的意思，跟是不是优秀没有关系。
　　又比如，南朝诗人谢灵运的诗“池塘生春草，园柳变鸣禽”，蓄水的坑里长出了“春草”，如果说长水草，那还说得过去，“春草”怎么长在水里？“池塘”的意思我们懂，但这里的意思跟我们理解的不一样。这里，“池”是水坑，“塘”是“堤”的意思。“春草”长在水坑的堤上，一点问题都没有。
　　还比如，本书收录的一篇故事《王昭君》，末尾几句是：“后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。”这一段话，“充”字看起来眼熟，也要查一下，是“凑数”的意思，但“行”字更熟，又出现了两次，是什么意思呢？末一个“行”理解成“出行”，马马虎虎，前一个“行”理解成“出行”，文理不顺。查《汉语大字典》知道，“行”在这里两处都是“出嫁”的意思。匈奴人求美女，汉元帝开始拿丑女王昭君凑合事儿，见了王昭君，发现是个大美人，不想说话不算数，不得不把王昭君嫁了出去。这才是这个故事的趣味。这个“行”字如果马虎过去了，故事的趣味怎么都会减去一大半。
　　字义基本疏通了，句意还有些含糊，即便句意大概明白了，段意还是个问题。又该怎么办呢？
　　那就去读“译文”。看看人家怎么说的。不过，他说他的，你看你的，合你的意，就放过手，如果不合你的意，再拿你的意去比他的意，看谁意长。一时驳不倒他，也没关系，得空想一想，总会有收获。就是一辈子也想不明白，那也没关系，留给别人去想。
　　回头看“趣味”。
　　一个故事是不是有趣，这首先是作者的事，如果他写的内容无趣，任谁也读不出趣味来；再就是编者，挑出来的故事索然无味，一样白费功夫。
　　能不能读出味道，那可全是自己的事。按说文意疏通，稍加思索，就能品出滋味来。至于是不是可口，那又是另一个问题。
　　故事有趣，自己读得有滋有味，当然算趣味故事。
　　一个故事，本来就简单，已经注释了，还编了“译文”，还能剩下多少看头？
　　为了解决这个问题，我们选编了一个“题外话”，在每个故事后面另选一个故事，不注释，不翻译，让读者自己去读。这样，难度自然要大一些。自己有兴趣的话，注注更好，不感兴趣，随便浏览浏览也会有些好处。这里有比较阅读的意思。除此之外，两个故事之间多少有些意味。比如《司马病》，讲述司马懿怎样诈病，麻痹政敌，篡夺曹魏江山，后附《世说新语》的一个故事，讲述司马懿的孙子晋武帝怎么把帝位传给痴儿惠帝司马衷，导致天下大乱。两相比较，会有一种历史感。俗话说的“十分本事七分用，留下三分给子孙”，不能不说语重心长。
　　又比如，《郑玄在马融门下》讲述郑玄求学的故事，后附蔡邕赴宴的故事，前者如何机关算尽，后者又怎么知音避祸，想想孔子感叹的“德不孤，必有邻”，可谓言之有物。
　　再比如，魏文帝威逼同母弟曹植七步成诗，却对异母弟曹干怜爱有加，冰炭同炉，岂能一言以蔽之？
　　文言文不难，文言故事也很有趣。