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中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）09-000-01
摘要 中原自古便是兵家必争之地，盛行尚武之风，又是古代行气术的重要发源地，为内外兼修、形神合一的中国武术准备了合适的土壤。少林武术、形意拳、苌家拳、太极拳等都由此生根发芽。太极拳作为中原武术的重要组成部分，对促进习练者身心健康起着重要的作用。
关键词 中原武术 文化 发展展望
一、丰富多彩的中原武术文化
中国武术，古称“拳勇”、“技击”，民国时又叫“国术”，是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术讲究刚柔相济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵。中国武术不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动，也不是力气与技法的简单结合，它饱含着哲理，深蕴着先哲们对生命和宇宙的参悟，以一种近乎完美的运动形式诠释着古老的东方哲学思想，追求那种完美而和谐的人生境界。
（一）少林拳
俗话说：“天下功夫出少林。”名驰中外的河南嵩山少林寺，就是少林武术的发源地。
关于少林武功起源，前人多附会于南天竺高僧菩提达摩（？─528或536年）。说他曾在少林寺面壁九年，创罗汉十八手，又撰有《易筋经》一书，少林寺僧众遂据此而演化出丰富多彩的少林武术。明末清初，少林武术广泛吸收了北方许多拳派的精华，同时也吸收了南方的棍术和枪术，在本寺武功的基础上加以融汇提炼，终于形成了内容广博、技艺精湛的少林拳系，全面取得了武术正宗的崇高地位。
（二）太极拳
太极拳为河南陈王廷所创，到清朝咸丰、同治年间（1851─1874年）才逐渐外传，并以北京为中心，衍化出杨、武、孙、吴四大流派，迅速流布全国。如果说直到清朝中期之时，太极拳还只是一个拳种的话，那么到了清末民初，杨、武、孙、吴各成一派，太极拳体系才算真正形成。
太极拳是内家拳中最富于智慧的拳种之一。内家拳特点是内外兼修，练拳与养生融为一体。无论是在技击理论、实战技法方面，还是在健身养生方面，内家拳都为中国武术开辟了新的途径。太极拳的出现是中国武术的一次重大的创新。它降搏击与导引吐纳之术合二而一，以意念为指导，以经络为基础，以螺旋、缠绕为基本运动形式，以意行气，劲由内换，柔中有刚，刚柔相济，使中国武术步入了更高的文化境界。
（三）河南形意拳
如果说太极拳以轻灵圆活的风格在内家拳中独领风骚的话，那么形意拳则以其硬打硬进、电闪雷鸣般的风格在内家拳中别树一帜。形意拳又叫心意拳或心意六合拳，与武当、太极、八卦合称内家四大拳派。
形意拳出现于明末清初之际，创始人是姬际可。姬际可的首传弟子，除了他的六个儿子以外，还有一位“南山郑氏”。?形意拳在中国武术理论上的最大貢献，是提出了武学的三大境界，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚，首次厘清了武术功力的层次差别，从而大大丰富了中国武术的理论宝库。
（四）苌家拳
苌家拳为清乾隆时人苌乃周（1724—1783年）所创，流行于荥阳、巩义、新密、开封、安阳等地。在融汇少林、太极、峨眉三大拳派精华的基础上，苌乃周独出机杼，勇于探索，自创出独具一格的苌家拳来。于少林、太极之外另辟出一方武学新天地。苌乃周武学思想的核心是炼气之说。
二、中原武术的展望
对于武术的科学研究，已经取得了一定的成绩，使武术走科学之路有了良好的开端。但是，我们也应看到，目前的研究还不够深入与系统，对于一些机制方面的东西还没有研究清楚，对武术竞赛规程也需要进一步研究。武术的蓬勃的发展，将使它在社会主义精神文明建设中发挥着更重要的作用，深受世界人民所喜爱，其文化价值、健身功能、技击特性逐渐为世界各国人民接受与认识。因此，中华武术今后的进步和发展，是走向世界体育之路，而走向世界体育之路目标是进入奥林匹克运动会。中国武术应首先向奥林匹克体育精神 “更高、更快、更强”靠扰。从现代体育角度来看，我国的武术“止戈为武，以武为友”，是符合奥林匹克精神的，但具体操作形式和方法不同。面对世界体育，中华武术首先得进入世界体坛，进入后才谈得上融合，融合后才有可能发展，发展了自然会推动奥运体育之完善。为此，我们必须采取多功能、多方法、多层次、多文化的价值观来取代中国武术历史上形成的单一性，或者整体综合性的价值观念，将其武术比赛的内容分割，并以单纯的体育竞技价值和健身、娱乐的生物性价值这两种思路去着手工作，使中国武术不仅成为专业体育竞技项目，拥有世界性的体育观众，同时更将中国武术投入到世界各族人民实用又可行的健身娱乐中去，这样，必然会使中国武术走出一条通向世界的道路。当今，世界人民对中华武术寄于厚望，武术界应责无旁贷，只有把握中国武术的发展规律，才能使中国武术健康、快捷地向世界发展。
参考文献：
[1] 丘伟昌.论体育在上海“两个文明”建设中的地位和作用[J].上海体育学院学报.2001.25（2）：19-25.
[2] 谢建平.近十年来武术文化研究的综述[J].体育文史.2000.3：34-35.
[3] 周之华.中国武术文化的内涵[J].体育文史.2000.2：43-44.
[4] 《武术理论基础》编写组.武术理论基础仁[M].北京：北京体育学院出版社.1993.
[5] 谢建平.近十年来武术文化研究的综述[J].体育文史.2000（4）：42-43.
摘要 中原自古便是兵家必争之地，盛行尚武之风，又是古代行气术的重要发源地，为内外兼修、形神合一的中国武术准备了合适的土壤。少林武术、形意拳、苌家拳、太极拳等都由此生根发芽。太极拳作为中原武术的重要组成部分，对促进习练者身心健康起着重要的作用。
关键词 中原武术 文化 发展展望
一、丰富多彩的中原武术文化
中国武术，古称“拳勇”、“技击”，民国时又叫“国术”，是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术讲究刚柔相济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵。中国武术不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动，也不是力气与技法的简单结合，它饱含着哲理，深蕴着先哲们对生命和宇宙的参悟，以一种近乎完美的运动形式诠释着古老的东方哲学思想，追求那种完美而和谐的人生境界。
（一）少林拳
俗话说：“天下功夫出少林。”名驰中外的河南嵩山少林寺，就是少林武术的发源地。
关于少林武功起源，前人多附会于南天竺高僧菩提达摩（？─528或536年）。说他曾在少林寺面壁九年，创罗汉十八手，又撰有《易筋经》一书，少林寺僧众遂据此而演化出丰富多彩的少林武术。明末清初，少林武术广泛吸收了北方许多拳派的精华，同时也吸收了南方的棍术和枪术，在本寺武功的基础上加以融汇提炼，终于形成了内容广博、技艺精湛的少林拳系，全面取得了武术正宗的崇高地位。
（二）太极拳
太极拳为河南陈王廷所创，到清朝咸丰、同治年间（1851─1874年）才逐渐外传，并以北京为中心，衍化出杨、武、孙、吴四大流派，迅速流布全国。如果说直到清朝中期之时，太极拳还只是一个拳种的话，那么到了清末民初，杨、武、孙、吴各成一派，太极拳体系才算真正形成。
太极拳是内家拳中最富于智慧的拳种之一。内家拳特点是内外兼修，练拳与养生融为一体。无论是在技击理论、实战技法方面，还是在健身养生方面，内家拳都为中国武术开辟了新的途径。太极拳的出现是中国武术的一次重大的创新。它降搏击与导引吐纳之术合二而一，以意念为指导，以经络为基础，以螺旋、缠绕为基本运动形式，以意行气，劲由内换，柔中有刚，刚柔相济，使中国武术步入了更高的文化境界。
（三）河南形意拳
如果说太极拳以轻灵圆活的风格在内家拳中独领风骚的话，那么形意拳则以其硬打硬进、电闪雷鸣般的风格在内家拳中别树一帜。形意拳又叫心意拳或心意六合拳，与武当、太极、八卦合称内家四大拳派。
形意拳出现于明末清初之际，创始人是姬际可。姬际可的首传弟子，除了他的六个儿子以外，还有一位“南山郑氏”。?形意拳在中国武术理论上的最大貢献，是提出了武学的三大境界，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚，首次厘清了武术功力的层次差别，从而大大丰富了中国武术的理论宝库。
（四）苌家拳
苌家拳为清乾隆时人苌乃周（1724—1783年）所创，流行于荥阳、巩义、新密、开封、安阳等地。在融汇少林、太极、峨眉三大拳派精华的基础上，苌乃周独出机杼，勇于探索，自创出独具一格的苌家拳来。于少林、太极之外另辟出一方武学新天地。苌乃周武学思想的核心是炼气之说。
二、中原武术的展望
对于武术的科学研究，已经取得了一定的成绩，使武术走科学之路有了良好的开端。但是，我们也应看到，目前的研究还不够深入与系统，对于一些机制方面的东西还没有研究清楚，对武术竞赛规程也需要进一步研究。武术的蓬勃的发展，将使它在社会主义精神文明建设中发挥着更重要的作用，深受世界人民所喜爱，其文化价值、健身功能、技击特性逐渐为世界各国人民接受与认识。因此，中华武术今后的进步和发展，是走向世界体育之路，而走向世界体育之路目标是进入奥林匹克运动会。中国武术应首先向奥林匹克体育精神 “更高、更快、更强”靠扰。从现代体育角度来看，我国的武术“止戈为武，以武为友”，是符合奥林匹克精神的，但具体操作形式和方法不同。面对世界体育，中华武术首先得进入世界体坛，进入后才谈得上融合，融合后才有可能发展，发展了自然会推动奥运体育之完善。为此，我们必须采取多功能、多方法、多层次、多文化的价值观来取代中国武术历史上形成的单一性，或者整体综合性的价值观念，将其武术比赛的内容分割，并以单纯的体育竞技价值和健身、娱乐的生物性价值这两种思路去着手工作，使中国武术不仅成为专业体育竞技项目，拥有世界性的体育观众，同时更将中国武术投入到世界各族人民实用又可行的健身娱乐中去，这样，必然会使中国武术走出一条通向世界的道路。当今，世界人民对中华武术寄于厚望，武术界应责无旁贷，只有把握中国武术的发展规律，才能使中国武术健康、快捷地向世界发展。
参考文献：
[1] 丘伟昌.论体育在上海“两个文明”建设中的地位和作用[J].上海体育学院学报.2001.25（2）：19-25.
[2] 谢建平.近十年来武术文化研究的综述[J].体育文史.2000.3：34-35.
[3] 周之华.中国武术文化的内涵[J].体育文史.2000.2：43-44.
[4] 《武术理论基础》编写组.武术理论基础仁[M].北京：北京体育学院出版社.1993.
[5] 谢建平.近十年来武术文化研究的综述[J].体育文史.2000（4）：42-43.