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一、行动、应急计划和地区重新规划
如今，城市及其他居民常住地己日益受到时代、严酷的气候和严峻的社会生活的影响。随机性和不连续性、环境的脆弱性、贫富不均、非正式结构、人口的过度增长、环境的过度拥挤、安全匮乏、死亡及都市假象等，都是城市生活中常见的问题。但是，作为一个可不断改进的有机体，城市必须与人民的需求并驾齐驱，它不能再被视为一个抽象的模型，而应是一个关注个人和集体问题的实体。城市将逐渐致力于整体的合理规划，而不是着眼于大规模的建设，社会环境的活力是集体实践和公民参与的结果，这一观点也将逐渐被大都市议程认可。
城市是一个有机体，一个集体化和多样化的领土，其管理和开发通常是强制实施的，但有时也需要通过协商、讨论甚至对抗的方式来实现。一座城市的道德水平可以取决于专业人士、技术人员和专家的知识水平，也可以来源于当地老师和一些生活常识。城市作为一个集体，它的建设意味着建立一个新的秩序、一个新的逻辑，而这些都离不开合法化规则和蕴含策略创新力的集体行动。城市的问题不在于基础设施，它只是在社会动态、人类和基础设施之间形成一种相互平等的关系。建筑学仅仅是一种支撑，比起建立社交关系，构建基础设施更容易。城市不仅仅是用来搭建建筑物的，建筑学只是与它相关的一个方面。
本文旨在从发展的角度开启城市新的发展道路而不是闭门造车。而互动，作为一种社会表象及维护社会等级制度的管理方式，势必要将公众参与作为改进参与性民主制度的第一要义，这就必须要有许多参与性民主制度相关的合法规定，这样才能建立起理解社会体系的新方式。
二、自我管理协议：交叉情报以及知
识转移
源于对病理学以及新城市哲学的理解，一般认为参与协议、缔合能量以及流行力量，无论是从材料方面，还是从社会网络角度看，都是建设城市的新方式。本研究着重于三个基本点，将它们的目标集中于不同的社会实体，来形成社区表现网以及建立全新的基于共享的
1.在社会、文化以及环境发展中，加强自我管理体系
建筑学是一个整体。自我管理体系，将会通过覆盖的方式开始使活动具体化、具象化，例如区域的恢复、重新定位、重新组织或者复原以及重新安排。此外，建筑学、风景地貌以及对象将会作为该一系列活动的支持力量，城市及其市民将不再等着知识分子以及专家们的观点，城市将会有一个自主的管理体系。
2.在人民的帮助下推行城市政策
对于新兴动力的识别及其重新配置，拉丁美洲的城市己经不再需要由专家们来解决问题，现在它已经成为了公众关注的焦点。这个关注的焦点包括了谈判、协议以及共同的理解；同时这样的原因在于焦虑不安、声明以及思想的碰撞。最终，这些思想都会演化出一个全新的城市发展政策。自然产生的、短暂的、有原因的、即时的以及即将过时的思想，现在都是战略，但同时也是目前拉丁美洲城市生活方式重新定义的关键。
3.从冲突中发展战略，在灾难中发展对策
地方情报资源于地区的环境适应过程中慢慢累积而成，往往是杂乱无章的，但能有效地教授我们如何应对包含突变、杂交以及其他过程。这些积累下来的宝贵经验全都基于对人类需要的具体回应，并且其中包含了应对这些问题的可能性解决方案。这些策略方案虽然不够完善，却能在不稳定的环境中为地区的重新调整起到一定的作用。
三、公民的角色塑造了当前的价值观念
1.建立社会机制
城市的活力以其文化活跃度、社会动力和应变能力为基准。虽然基础设施、服务、交通也至关重要，但它们不足以使现代生活兴旺发达，其更重视私密性、媒体隔离以及技术的独立性。场所营造即指建立关系、传授知识，并为内在主观性、抽象化、欲望和都市经验开辟一片公开的土壤，是管理市民之间公开会议的必要手段。社会交易的过程，为社会带来了活力，从而有利于知识、生活和文化表达新方式的交流。环境、物体和人类实践之间的混合和组合设置获得了不同级别的性能、社会行为和相关文化动力。这种社会机器使用各式方法，仪器、技术和协议，实现了社会的映射，将艺术、科学和文化融为一体。
这些建筑通过将作品作为空间修复产生影响。该研究聚焦于环境或气氛的概念，使得空间的概念向前迈进了一步。空间是技术控制的结果，而气氛是现象的结果。人类以及人类与自然环境和人工环境之间的交互性，被视为社会环境生态的新定义。而我们一直在开发转型策略，以作用于闲置景观、物品的重复利用和重新编程，以及废置的文物和地区，通过缩短设计学科之间的距离，找到允许价值转移的途径和工具。高科技，但更多的是低等技术，正试图通过中间或转让技术实现这一策略。通过结合多种技术和环境变量，重新设计进程，以实现大规模生产，并且支持定制。
2.集体主义模型
即兴城市（由某种原因而迅速发展起来的），在当前的社会需求和必要性证明下是缺乏精神和文化根基的。但即兴城市的出现的确加快了城市化进程和土地的使用，使人们对工作、娱乐、医疗卫生、公共空间等有了新的理解。即兴城市十分注重公共艺术，意图通过触发情感、贴近民生状况实现其在社会变化中的价值，理解艺术在公共社会中的作用。公共艺术代表了新兴城市与市民的亲密关系，实现了市民对社会文化的需求。
在其境内的每项干预都涉及到参与者的建筑和他们的日常活动，而对公共基础设施的维持依赖于积极的工作者。此外，即兴城市还以建筑与城市再造为物理支持，用集体模型解决了公共基础设施的日常管理问题，并通过公民知识管理资源，根据不同时段编排了公众活动。
3.干预范畴
城市土地的规划在社区组织机构的参与下制定，这一规定出白干预范畴的特性管理模式。该行程和方案活动支持市政基础设施范畴，在其新的管理方式下，允许在治理领土内打造具有地缘政治细胞的新连接。
我们的想法是尝试使用建筑、工程和基础设施作为支撑，以创造艺术表现形式，设计组件和文化网络设备。创建线框作为骨架、画布或模板，支持社会行为；以技术组件作为空间模型，继而引入意义、形式和功能。艺术品组件安装于建筑体上，具有多样性和随意性。它是一个具有多功能的混合实验产物，也是一个开放的空间实验室，其确定实验方案，从而将新的实践、技术、集体行动和程序结合。现象解读派生出管理战略和引申，以避免通过互动和艺术实验构建战术干预的意识处置的现实。 我们创建了四类不同类型的干预措施。这些措施试图糅合设计、艺术、建筑和城市生活的所有学科。我们需要确定不同类型的问题，比如在城市里，高速公路的底部或公路旁边甚至有着非常惊人的贫民窟，需要我们创造新的生活模式、新的社会体系、新的城市发展策略。
通过这些项目，发展了两个研究线路，即安装能源机并建立集体景观。
第一个是能源机。这是一个小的神器，是在设计、建筑与艺术之间的小物体，我们可以在非常复杂的情况下安装。基于地方做小件，但可以改变大的空间。
第二个是集体景观。该景观与当地风景融为一体并支持文化及体育活动。集体景观显示社会活跃度、网络化治理和艺术之间互相的影响。这就是我们所谓的自发组织。
四、能源机——关注生产质量，而不是批量生产
它作为后工业时代的批判，目的是解释消费社会的生产和发展，其追求的是效率和生产力，而不是关心产品的质量和其对环境的影响。大规模生产并不是我们的一个主要关注问题，我们关注的重点是生产质量，而不是批量生产。
委内瑞拉加拉加斯的在建混合动力基础设施项目“群体”系列（多功能舱），始建于2007年，至今还在建设中。该项目是自主的、自我提升的自主性、紧凑型课题，由社区开始，政治支持下结合不同的项目和设施，包括运输、混合基础设施、体育文化平台。该项目开展一系列干预城市再造的措施，聚焦于加拉斯加的热点区域，把文化。体育和辅助空间合并为一个网络的新的集体性质的城市模型。该项目建立了一种混合替代公共权力，在领土网上进行显微外科手术操作的基础上，通过主动和集体协议的方式对城市中自我建设和有机增长的领域进行物理和组织重建。社区作为地缘政治细胞，称为社区理事会。这一结构的领土管理权允许他们计划、讨论、评估、诊断和优先考虑他们的问题。由于其灵活的横向的行程，需要高度参与。这种细胞是由宪法确认，建立能够通过集体讨论和投票来开凿公共资源的治理途径的新方式。
城市耦合装置是贫民窟的主要移动系统，建筑公共空间的构想分为三层：第一，和主要街道相连，构想建一个85平米的建筑来提供医疗和辅助服务。第二，140平米的平台，用来开展多用途项目，如社区教会活动、研讨会和文化表达与展示；第三：200平米构想用来开展体育活动。给600个家庭，3000个居民带来了好处，重建仍然在进行中。超过400个彩绘房屋产生了微观经济，巩固了社会结构，
坐落于委内瑞拉加拉加斯的的“多功能重组澹园社区开放教室”，2011年始建，不仅有自主的文化课堂，还有多功能的社区教室。
这个提案目的在于激活和修复传统建筑结构，The Simbn Rodriguez从精神病院到文化中心，一直未建成，目前处在明显衰退的状况中。该策略是用原始项目上保留的元素，重新创建一个社区大厅，配备不同的文化习俗。它将在预先存在的轮廓上加强结构基础，在这个地方做一个立体指标层和一个长途收费车进行吊装演习。这个具体行为就时间和面积而言，建筑效率极高，完成后将为社区提供一个活动的地方。方案提出开发一个两层的模块，较低的场地放置一些基本设施，提供基本服务；较高的场地有多种用途，配备能量存储炉、顶盖和半透明外壳来提供自然通风。这个大厅将有独立的通道，通过一座桥，将其与预先存在的座位区连接起来，这将使得动力学与体育领域互补。在模块上方，安装灯光，为多功能厅的热能及音响设备配备绝缘板。该协议将减少风险，使动态的社会领域更加便利。在建筑和安装过程中，这是可以减少几周时间的安装，可以使这块地方很快地机械化。方案期望能巩固周围环境，设计城市（长椅、座椅和路灯）、地面和路面系统以及其他景观设计元素，这些将补充固有方案的使用协议。露天大厅和剧院在一个可变周期里建设，这将使地区有活力，必然会协助地方完成社区文化实践。
五、公共景观
（一）多样生态
这是一个后工业时代的批判，它的目的是解释消费社会的生产或发展，提高效率和生产力，而不是关心产品的有效性和其对环境的影响。大规模生产对我们来说不是大问题，但问题是，为群众而生产定制的却不鼓励大众使用。
城市是自然的，然而新的城市总是要面对它们已经失去了自然价值的事实，并且在当前社会发展的状况下，它们会更加看清这个事实。本研究基于城市贪婪到自然条件的恢复，着重理解生态的新途径。这个装置能够在城市形态中创造新的生态系统，就像人类社会一样进化。基于调节、能源管理、经济资源和有效的性能方式，提供新鲜的城市土壤，并以每天的生活质量呈现出来。从参与者的角度，管理他们自己的身体和周围的环境，发现新的城市体验。阳光、风、雨、运动和温度正逐步转化为视觉、听觉和振动的传感经验。
由委内瑞拉加拉加斯的当地政府支持和私人投资的“植物广场城市森林”（2007年），是依据可复制构造重--组城市街道的集体景观。这个项目涉及两种互补的介入因素：城市的规模，修缮埃尔巴耶的旧玻利瓦尔广场；建筑规划，整合现有的植被、服务和社区。广场是一个再造的地区，将通过环境一社群一技术一传承价值四个方面进行工作管理。这是由社区发起的，拯救公共空间行动的一部分。社区领袖激励和推动这个项目，他将所有地区的需求和必需品系统化，并在此过程中使用参与教学法，通过使用混合的制造工艺，提高资源的优化和模块化的建设效率。
（二）源技术
这是一个说明了现代社会如何被不断进步和更新的技术所影响的研究平台。由于这个社会不在技术网络的顶部，因此它需要调整这种现象，以适应自身的需求和能动性，这样，我们可以理解，大技术起源于欠发达国家，并应用于特定的环境和创造，在某种程度上，为环境提供不同的替代品的技术支持。
1.技术需要
社会突发事件、自然紧急情况、人们的常识和生存策略，这些都能明确地说明创造性是如何能够利用各种因素，利用代理商和当地的条件，利用可获得的资源和材料，来生产技术、工具和程序。这些技术的发展，即使是脆弱的设备，亦或原始程序，也是对一个设计的多功能性和普遍性的明确证明。有时这个过程只需要手工，但有时在其他情况下，人们通过生产工具或使用机器使它奏效。 这个惊人的过程描述当代文化在面临天才创造力的表现以及主体不全面的逻辑性时，所彰显的精巧设计艺术。这就是我们所说的能够生产自己的工具，处理可用材料，解决困难并产生结果的地方资源、过程以及方法。它开始于表达产生意义和叙事内容的能力。
2.对于敏感的城市
公共艺术通过感官的联系，互动的冲动和对物体、天气、感性经验的联系来揭示情感，唤醒感受和人类意识的最深处。该项目的目标是将城市标准和平等的条件转化成一种情感的景观，并将试验区域变成一个社会实验室。敏感的系统和设备的联合将放大自然现象，并使之变成城市的经验。人们能再次发现一种连接到自然环境的方法，能像城市居民一样自发地了解自己。在公共环境下对日常生活的规范化能使人们找到自由、从容和自然。
（三）混合技术/地方情报资源
有一种方法能统一所有的生产线，并将其他时间和水平的技术方法结合：混合策略或混合技术、工具、生产混合设备，也就是说，将从本地智能或日常实践，到高技术进行混合。
1.将传统实践转化为新实践、策略和技术
这项主旨注重于传统实践以及高科技的结合。关键在于将传统实践或者传统文化转变为新型实践、策略和科技。它开始于对传统和现代的联合的一分为二的斗争。我们可以了解这两项可持续发展要素的多方面：当地文化和技术的发展，理解对象的脆弱化和不稳定的平衡。
2.从手工到高科技
艺术品就像当代的艺术产业一样，已经形成一种能够联合知识程序的生产线。它能在原创和本土的协策略中找到物质和智力的平衡。
制作工艺不同于生产。制造意味着一个系统化的生产过程中的集成和分布，包括援助和支持来自手工鉴定和技术设备的高性能。它不只是一个工程或建筑施工。制造接近于加工，它能为艺术和科学引入不同的策略、技术、新工具。它也接近于汽车、面料和军事工业，我们可以使用这些智能产生一种新的思维形式。他们由不同的组件构成，并且每个部分都有一个特定的功能，但与此同时，它们共同创造一个复杂的系统。组件在设计中的引入，展现了一个新的方法来了解对象，了解它们的形状和它们的能力所产生的影响。
提乌纳的堡垒文化公园境内的集体艺术创作（2005-2015年），是以参与协议下的自给自足的社会环境，当地工作者在废弃停车场开发与建设的自主性社区的集体性景观。这个项目是在一个复杂的城市故事中出现的。由于缓慢的基础设施发展和20世纪70年代低质量的社会住房，该地区深受影响，由复杂的现代主义道路网络和极度贫穷的贫民窟结合起来，该地区的居民都擅长将新的文化浪潮与当地知识融合在一起。
各种行政、组织、运作和政治形式（基金会、公司、社会企业、非政府组织、集体和调查实验室）运作的空间实验采用参与式方法，每周召开内部大会，对维护、创业、项目制定和修订的基本项目以及其他问题如价值和信息交流的系统、选修教育、生产和自治社会，都进行了讨论。空间和基础设施（车间、教室、广播、录音、视频和通信室、图书馆、会议厅和一个小食堂）是对公众开放的，只要求参与者发展符合民族精神教育和养成计划。这导致了社会、环境和文化运动从自管理模式转换为选择性合作。
六、结论
对于城市化，没有绝对的真理，这点是很明确的。没有一个持久的和独特的理论能够解决有关系统状态变化这一问题。此外，周期性的转变使得城市不能有任何的规则、法规和法律。这样，城市将不得不拿出证明来体现其社会需求。真实情况是，居民手中掌握着权利，他们将决定自己的生活方式和生活条件。根据我们的计划，公共管理必须有与人互动的机制，能够对他们的需求做出及时回应，作为一个集体项目也将逐步加入更多的研究和学科领域来建设城市。此外，我们将对环境和土地的重新安排有客观性的分析思考。
这座城市将逐步接近于一系列事件的逻辑性设计，而不是大规模的建设。大规模建设不是建造城市和促进城市发展的唯一途径，实际上，相比建立人的关系，建设基础设施更容易。都市议程将通过集体活动和公民的参与来承认社会环境的激活。以这种方式，它将有可能在未来以引导当地、部门或地区（全球）的需求和要求，因为有效的城市管理将依赖于其居民用户。
重点将是确定和改革由极端情况引发的现代城市动力，它包括突变、杂交和其他作为职业策略的适应过程，这些将开发位移动模式、流动性和社会行为。它将聚焦于提出纲领性和运作性机制，从而使区域、景观、城市基础设施重新激活，并减少大都市的恶化和退化。
作为公民，应保持健康的对抗，永久性的探讨和分享每一天生活的各个方面的可能性。食品、游乐场、娱乐、体育和开放空间是通过具体的设施产生连锁反应，使得社会生态学和环境维度之间达到整合；艺术、建筑、景观和设计，作为一个工具都能够提供转化动力。
如今，城市及其他居民常住地己日益受到时代、严酷的气候和严峻的社会生活的影响。随机性和不连续性、环境的脆弱性、贫富不均、非正式结构、人口的过度增长、环境的过度拥挤、安全匮乏、死亡及都市假象等，都是城市生活中常见的问题。但是，作为一个可不断改进的有机体，城市必须与人民的需求并驾齐驱，它不能再被视为一个抽象的模型，而应是一个关注个人和集体问题的实体。城市将逐渐致力于整体的合理规划，而不是着眼于大规模的建设，社会环境的活力是集体实践和公民参与的结果，这一观点也将逐渐被大都市议程认可。
城市是一个有机体，一个集体化和多样化的领土，其管理和开发通常是强制实施的，但有时也需要通过协商、讨论甚至对抗的方式来实现。一座城市的道德水平可以取决于专业人士、技术人员和专家的知识水平，也可以来源于当地老师和一些生活常识。城市作为一个集体，它的建设意味着建立一个新的秩序、一个新的逻辑，而这些都离不开合法化规则和蕴含策略创新力的集体行动。城市的问题不在于基础设施，它只是在社会动态、人类和基础设施之间形成一种相互平等的关系。建筑学仅仅是一种支撑，比起建立社交关系，构建基础设施更容易。城市不仅仅是用来搭建建筑物的，建筑学只是与它相关的一个方面。
本文旨在从发展的角度开启城市新的发展道路而不是闭门造车。而互动，作为一种社会表象及维护社会等级制度的管理方式，势必要将公众参与作为改进参与性民主制度的第一要义，这就必须要有许多参与性民主制度相关的合法规定，这样才能建立起理解社会体系的新方式。
二、自我管理协议：交叉情报以及知
识转移
源于对病理学以及新城市哲学的理解，一般认为参与协议、缔合能量以及流行力量，无论是从材料方面，还是从社会网络角度看，都是建设城市的新方式。本研究着重于三个基本点，将它们的目标集中于不同的社会实体，来形成社区表现网以及建立全新的基于共享的
1.在社会、文化以及环境发展中，加强自我管理体系
建筑学是一个整体。自我管理体系，将会通过覆盖的方式开始使活动具体化、具象化，例如区域的恢复、重新定位、重新组织或者复原以及重新安排。此外，建筑学、风景地貌以及对象将会作为该一系列活动的支持力量，城市及其市民将不再等着知识分子以及专家们的观点，城市将会有一个自主的管理体系。
2.在人民的帮助下推行城市政策
对于新兴动力的识别及其重新配置，拉丁美洲的城市己经不再需要由专家们来解决问题，现在它已经成为了公众关注的焦点。这个关注的焦点包括了谈判、协议以及共同的理解；同时这样的原因在于焦虑不安、声明以及思想的碰撞。最终，这些思想都会演化出一个全新的城市发展政策。自然产生的、短暂的、有原因的、即时的以及即将过时的思想，现在都是战略，但同时也是目前拉丁美洲城市生活方式重新定义的关键。
3.从冲突中发展战略，在灾难中发展对策
地方情报资源于地区的环境适应过程中慢慢累积而成，往往是杂乱无章的，但能有效地教授我们如何应对包含突变、杂交以及其他过程。这些积累下来的宝贵经验全都基于对人类需要的具体回应，并且其中包含了应对这些问题的可能性解决方案。这些策略方案虽然不够完善，却能在不稳定的环境中为地区的重新调整起到一定的作用。
三、公民的角色塑造了当前的价值观念
1.建立社会机制
城市的活力以其文化活跃度、社会动力和应变能力为基准。虽然基础设施、服务、交通也至关重要，但它们不足以使现代生活兴旺发达，其更重视私密性、媒体隔离以及技术的独立性。场所营造即指建立关系、传授知识，并为内在主观性、抽象化、欲望和都市经验开辟一片公开的土壤，是管理市民之间公开会议的必要手段。社会交易的过程，为社会带来了活力，从而有利于知识、生活和文化表达新方式的交流。环境、物体和人类实践之间的混合和组合设置获得了不同级别的性能、社会行为和相关文化动力。这种社会机器使用各式方法，仪器、技术和协议，实现了社会的映射，将艺术、科学和文化融为一体。
这些建筑通过将作品作为空间修复产生影响。该研究聚焦于环境或气氛的概念，使得空间的概念向前迈进了一步。空间是技术控制的结果，而气氛是现象的结果。人类以及人类与自然环境和人工环境之间的交互性，被视为社会环境生态的新定义。而我们一直在开发转型策略，以作用于闲置景观、物品的重复利用和重新编程，以及废置的文物和地区，通过缩短设计学科之间的距离，找到允许价值转移的途径和工具。高科技，但更多的是低等技术，正试图通过中间或转让技术实现这一策略。通过结合多种技术和环境变量，重新设计进程，以实现大规模生产，并且支持定制。
2.集体主义模型
即兴城市（由某种原因而迅速发展起来的），在当前的社会需求和必要性证明下是缺乏精神和文化根基的。但即兴城市的出现的确加快了城市化进程和土地的使用，使人们对工作、娱乐、医疗卫生、公共空间等有了新的理解。即兴城市十分注重公共艺术，意图通过触发情感、贴近民生状况实现其在社会变化中的价值，理解艺术在公共社会中的作用。公共艺术代表了新兴城市与市民的亲密关系，实现了市民对社会文化的需求。
在其境内的每项干预都涉及到参与者的建筑和他们的日常活动，而对公共基础设施的维持依赖于积极的工作者。此外，即兴城市还以建筑与城市再造为物理支持，用集体模型解决了公共基础设施的日常管理问题，并通过公民知识管理资源，根据不同时段编排了公众活动。
3.干预范畴
城市土地的规划在社区组织机构的参与下制定，这一规定出白干预范畴的特性管理模式。该行程和方案活动支持市政基础设施范畴，在其新的管理方式下，允许在治理领土内打造具有地缘政治细胞的新连接。
我们的想法是尝试使用建筑、工程和基础设施作为支撑，以创造艺术表现形式，设计组件和文化网络设备。创建线框作为骨架、画布或模板，支持社会行为；以技术组件作为空间模型，继而引入意义、形式和功能。艺术品组件安装于建筑体上，具有多样性和随意性。它是一个具有多功能的混合实验产物，也是一个开放的空间实验室，其确定实验方案，从而将新的实践、技术、集体行动和程序结合。现象解读派生出管理战略和引申，以避免通过互动和艺术实验构建战术干预的意识处置的现实。 我们创建了四类不同类型的干预措施。这些措施试图糅合设计、艺术、建筑和城市生活的所有学科。我们需要确定不同类型的问题，比如在城市里，高速公路的底部或公路旁边甚至有着非常惊人的贫民窟，需要我们创造新的生活模式、新的社会体系、新的城市发展策略。
通过这些项目，发展了两个研究线路，即安装能源机并建立集体景观。
第一个是能源机。这是一个小的神器，是在设计、建筑与艺术之间的小物体，我们可以在非常复杂的情况下安装。基于地方做小件，但可以改变大的空间。
第二个是集体景观。该景观与当地风景融为一体并支持文化及体育活动。集体景观显示社会活跃度、网络化治理和艺术之间互相的影响。这就是我们所谓的自发组织。
四、能源机——关注生产质量，而不是批量生产
它作为后工业时代的批判，目的是解释消费社会的生产和发展，其追求的是效率和生产力，而不是关心产品的质量和其对环境的影响。大规模生产并不是我们的一个主要关注问题，我们关注的重点是生产质量，而不是批量生产。
委内瑞拉加拉加斯的在建混合动力基础设施项目“群体”系列（多功能舱），始建于2007年，至今还在建设中。该项目是自主的、自我提升的自主性、紧凑型课题，由社区开始，政治支持下结合不同的项目和设施，包括运输、混合基础设施、体育文化平台。该项目开展一系列干预城市再造的措施，聚焦于加拉斯加的热点区域，把文化。体育和辅助空间合并为一个网络的新的集体性质的城市模型。该项目建立了一种混合替代公共权力，在领土网上进行显微外科手术操作的基础上，通过主动和集体协议的方式对城市中自我建设和有机增长的领域进行物理和组织重建。社区作为地缘政治细胞，称为社区理事会。这一结构的领土管理权允许他们计划、讨论、评估、诊断和优先考虑他们的问题。由于其灵活的横向的行程，需要高度参与。这种细胞是由宪法确认，建立能够通过集体讨论和投票来开凿公共资源的治理途径的新方式。
城市耦合装置是贫民窟的主要移动系统，建筑公共空间的构想分为三层：第一，和主要街道相连，构想建一个85平米的建筑来提供医疗和辅助服务。第二，140平米的平台，用来开展多用途项目，如社区教会活动、研讨会和文化表达与展示；第三：200平米构想用来开展体育活动。给600个家庭，3000个居民带来了好处，重建仍然在进行中。超过400个彩绘房屋产生了微观经济，巩固了社会结构，
坐落于委内瑞拉加拉加斯的的“多功能重组澹园社区开放教室”，2011年始建，不仅有自主的文化课堂，还有多功能的社区教室。
这个提案目的在于激活和修复传统建筑结构，The Simbn Rodriguez从精神病院到文化中心，一直未建成，目前处在明显衰退的状况中。该策略是用原始项目上保留的元素，重新创建一个社区大厅，配备不同的文化习俗。它将在预先存在的轮廓上加强结构基础，在这个地方做一个立体指标层和一个长途收费车进行吊装演习。这个具体行为就时间和面积而言，建筑效率极高，完成后将为社区提供一个活动的地方。方案提出开发一个两层的模块，较低的场地放置一些基本设施，提供基本服务；较高的场地有多种用途，配备能量存储炉、顶盖和半透明外壳来提供自然通风。这个大厅将有独立的通道，通过一座桥，将其与预先存在的座位区连接起来，这将使得动力学与体育领域互补。在模块上方，安装灯光，为多功能厅的热能及音响设备配备绝缘板。该协议将减少风险，使动态的社会领域更加便利。在建筑和安装过程中，这是可以减少几周时间的安装，可以使这块地方很快地机械化。方案期望能巩固周围环境，设计城市（长椅、座椅和路灯）、地面和路面系统以及其他景观设计元素，这些将补充固有方案的使用协议。露天大厅和剧院在一个可变周期里建设，这将使地区有活力，必然会协助地方完成社区文化实践。
五、公共景观
（一）多样生态
这是一个后工业时代的批判，它的目的是解释消费社会的生产或发展，提高效率和生产力，而不是关心产品的有效性和其对环境的影响。大规模生产对我们来说不是大问题，但问题是，为群众而生产定制的却不鼓励大众使用。
城市是自然的，然而新的城市总是要面对它们已经失去了自然价值的事实，并且在当前社会发展的状况下，它们会更加看清这个事实。本研究基于城市贪婪到自然条件的恢复，着重理解生态的新途径。这个装置能够在城市形态中创造新的生态系统，就像人类社会一样进化。基于调节、能源管理、经济资源和有效的性能方式，提供新鲜的城市土壤，并以每天的生活质量呈现出来。从参与者的角度，管理他们自己的身体和周围的环境，发现新的城市体验。阳光、风、雨、运动和温度正逐步转化为视觉、听觉和振动的传感经验。
由委内瑞拉加拉加斯的当地政府支持和私人投资的“植物广场城市森林”（2007年），是依据可复制构造重--组城市街道的集体景观。这个项目涉及两种互补的介入因素：城市的规模，修缮埃尔巴耶的旧玻利瓦尔广场；建筑规划，整合现有的植被、服务和社区。广场是一个再造的地区，将通过环境一社群一技术一传承价值四个方面进行工作管理。这是由社区发起的，拯救公共空间行动的一部分。社区领袖激励和推动这个项目，他将所有地区的需求和必需品系统化，并在此过程中使用参与教学法，通过使用混合的制造工艺，提高资源的优化和模块化的建设效率。
（二）源技术
这是一个说明了现代社会如何被不断进步和更新的技术所影响的研究平台。由于这个社会不在技术网络的顶部，因此它需要调整这种现象，以适应自身的需求和能动性，这样，我们可以理解，大技术起源于欠发达国家，并应用于特定的环境和创造，在某种程度上，为环境提供不同的替代品的技术支持。
1.技术需要
社会突发事件、自然紧急情况、人们的常识和生存策略，这些都能明确地说明创造性是如何能够利用各种因素，利用代理商和当地的条件，利用可获得的资源和材料，来生产技术、工具和程序。这些技术的发展，即使是脆弱的设备，亦或原始程序，也是对一个设计的多功能性和普遍性的明确证明。有时这个过程只需要手工，但有时在其他情况下，人们通过生产工具或使用机器使它奏效。 这个惊人的过程描述当代文化在面临天才创造力的表现以及主体不全面的逻辑性时，所彰显的精巧设计艺术。这就是我们所说的能够生产自己的工具，处理可用材料，解决困难并产生结果的地方资源、过程以及方法。它开始于表达产生意义和叙事内容的能力。
2.对于敏感的城市
公共艺术通过感官的联系，互动的冲动和对物体、天气、感性经验的联系来揭示情感，唤醒感受和人类意识的最深处。该项目的目标是将城市标准和平等的条件转化成一种情感的景观，并将试验区域变成一个社会实验室。敏感的系统和设备的联合将放大自然现象，并使之变成城市的经验。人们能再次发现一种连接到自然环境的方法，能像城市居民一样自发地了解自己。在公共环境下对日常生活的规范化能使人们找到自由、从容和自然。
（三）混合技术/地方情报资源
有一种方法能统一所有的生产线，并将其他时间和水平的技术方法结合：混合策略或混合技术、工具、生产混合设备，也就是说，将从本地智能或日常实践，到高技术进行混合。
1.将传统实践转化为新实践、策略和技术
这项主旨注重于传统实践以及高科技的结合。关键在于将传统实践或者传统文化转变为新型实践、策略和科技。它开始于对传统和现代的联合的一分为二的斗争。我们可以了解这两项可持续发展要素的多方面：当地文化和技术的发展，理解对象的脆弱化和不稳定的平衡。
2.从手工到高科技
艺术品就像当代的艺术产业一样，已经形成一种能够联合知识程序的生产线。它能在原创和本土的协策略中找到物质和智力的平衡。
制作工艺不同于生产。制造意味着一个系统化的生产过程中的集成和分布，包括援助和支持来自手工鉴定和技术设备的高性能。它不只是一个工程或建筑施工。制造接近于加工，它能为艺术和科学引入不同的策略、技术、新工具。它也接近于汽车、面料和军事工业，我们可以使用这些智能产生一种新的思维形式。他们由不同的组件构成，并且每个部分都有一个特定的功能，但与此同时，它们共同创造一个复杂的系统。组件在设计中的引入，展现了一个新的方法来了解对象，了解它们的形状和它们的能力所产生的影响。
提乌纳的堡垒文化公园境内的集体艺术创作（2005-2015年），是以参与协议下的自给自足的社会环境，当地工作者在废弃停车场开发与建设的自主性社区的集体性景观。这个项目是在一个复杂的城市故事中出现的。由于缓慢的基础设施发展和20世纪70年代低质量的社会住房，该地区深受影响，由复杂的现代主义道路网络和极度贫穷的贫民窟结合起来，该地区的居民都擅长将新的文化浪潮与当地知识融合在一起。
各种行政、组织、运作和政治形式（基金会、公司、社会企业、非政府组织、集体和调查实验室）运作的空间实验采用参与式方法，每周召开内部大会，对维护、创业、项目制定和修订的基本项目以及其他问题如价值和信息交流的系统、选修教育、生产和自治社会，都进行了讨论。空间和基础设施（车间、教室、广播、录音、视频和通信室、图书馆、会议厅和一个小食堂）是对公众开放的，只要求参与者发展符合民族精神教育和养成计划。这导致了社会、环境和文化运动从自管理模式转换为选择性合作。
六、结论
对于城市化，没有绝对的真理，这点是很明确的。没有一个持久的和独特的理论能够解决有关系统状态变化这一问题。此外，周期性的转变使得城市不能有任何的规则、法规和法律。这样，城市将不得不拿出证明来体现其社会需求。真实情况是，居民手中掌握着权利，他们将决定自己的生活方式和生活条件。根据我们的计划，公共管理必须有与人互动的机制，能够对他们的需求做出及时回应，作为一个集体项目也将逐步加入更多的研究和学科领域来建设城市。此外，我们将对环境和土地的重新安排有客观性的分析思考。
这座城市将逐步接近于一系列事件的逻辑性设计，而不是大规模的建设。大规模建设不是建造城市和促进城市发展的唯一途径，实际上，相比建立人的关系，建设基础设施更容易。都市议程将通过集体活动和公民的参与来承认社会环境的激活。以这种方式，它将有可能在未来以引导当地、部门或地区（全球）的需求和要求，因为有效的城市管理将依赖于其居民用户。
重点将是确定和改革由极端情况引发的现代城市动力，它包括突变、杂交和其他作为职业策略的适应过程，这些将开发位移动模式、流动性和社会行为。它将聚焦于提出纲领性和运作性机制，从而使区域、景观、城市基础设施重新激活，并减少大都市的恶化和退化。
作为公民，应保持健康的对抗，永久性的探讨和分享每一天生活的各个方面的可能性。食品、游乐场、娱乐、体育和开放空间是通过具体的设施产生连锁反应，使得社会生态学和环境维度之间达到整合；艺术、建筑、景观和设计，作为一个工具都能够提供转化动力。