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在一个由多民族形成的国家中，民族经济的发展可谓是多种多样，同时他们的民族文化也是丰富多彩。然而民族的经济与其文化是统一的。在历史演变的过程中，民族经济和民族文化相辅相成，民族文化在一定程度上制约着民族经济的发展，同时民族经济也包含着民族文化。因此发展一个地区的民族经济，民族文化经济也是一个发展的重头戏。本篇文章根据本学期田野调查的热贡唐卡这一文化产业，来给大家展示民族文化与民族经济之间的关系。
一、文化的含义
什么是文化？在中国最早的“文化”一词出现在："文化"乃是"人文化成"一语的缩写。文化是一个社会群体的价值观一个社会群体的价值观归根结底其实就是文化，这样的价值观无时无刻都对社会成员之间的行为产生着影响。而文化产生的影响使得我们身边的一些事物发生一些变化。如此，文化无时无刻不存在于我们的生活当中，而这样的存在也让我们的生活变得丰富，变得多彩。
二、民族文化的含义
不论是一个国家的文化，还是一个地区的文化，甚至是一个民族的文化，它都是素质、历史、经济、生活以及观念多方面的结合体。说到民族的文化的定义，我选择这样理解民族文化：“各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的并且具有民族特点的文化，包括饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。”在我国这幅员辽阔的大地上，有着56个民族，不同民族的民族文化也是各放异彩、各有千秋，也正是这独属于其的民族文化，无时无刻不在影响着各民族甚至我国的经济发展。
三、民族文化与民族经济
文化的基本内容是经济意识。我们都知道经济的发展要依靠一定的发展机制，而这些发展机制却没有什么实物可以体现，但是我们的意识上却是十分明确的。而这种意识上的明确其实我们就可以理解为“文化”，只有在存“文化”的基础之上，我们才能肯定经济的发展机制是真实存在的。随着人们对民族文化有了越来越多的关注，文化资源的开发也在紧锣密鼓的进行着，如民族美食、服饰、民间工艺等都开始慢慢进入人们的眼帘。民族文化是在各民族的生产生活中不断产生并且不断适应而形成的，当中不乏会有一些不利于民族经济发展的因素在其中，但是我们知道只有优秀的民族文化才可以不断的适应当前的经济发展，而且还会起到促进经济发展的作用，为此我们要学会在保持民族文化传统型的基础之上，可以适度创新，让我们的民族文化在促进经济发展的道路上越走越远。
四、热贡唐卡产业
（一）热贡唐卡介绍
唐卡，藏语的意思为“平坦”、“展开”之意。在西藏的史书中记载：“唐卡是一种卷轴画，并且还带有一定的宗教性质。唐卡的制作通常在布或者丝绢上，唐卡的分类一般分为规唐与止唐，规唐的种类为刺绣、堆绣、贴绣、织绣等；止唐则是指唐卡绘画于皮、布、绢之上。唐卡的出现正是和佛教信徒的生产生活方式和条件息息相关，因为唐卡的便携性使得信徒们可以随时带着自家的主佛，这样既满足信徒们礼拜的需求，对他们而言也有一定的保佑的作用。唐卡的绘制以吾屯和年都乎最为出名，吾屯擅长止唐，而年都乎则以规唐见长。因此，这里被称作”唐卡艺术之乡“。
（二）热贡唐卡的产业发展现状
1、传承发展状况
最早的唐卡在黄南地区都是作为一种礼佛工具在当地的寺院绘制的。20世纪50年代的时候由于当地寺院勒令被迫关闭，并且将修行和尚赶出寺庙。21世纪初，有少数几所民族院校开设了唐卡艺术专业并且开始招收这方面的学生，虽然人数较少，但是这也标志着学校也开始承担起了传承传统民族文化的功能，并且奇迹般地招收了2-3名女学生（因为唐卡的绘画技艺有“传男不传女”的习俗）。为了适应市场的需要，唐卡产业的传承也在原有的模式上，探究出了唐卡所适应的传承新模式，比如现在的传习所和各个画院。
2、热贡唐卡发展中的“热贡唐卡经济”
①唐卡产中发展中的政府的支持
a、成立了生态区工作机构。国家文化部在2008年的時候批准并且设立了“热贡文化生态保护实验区”，是第一个少数民族国家级文化生态保护区。
b、建成一定规模的非遗展馆和传习场所。热贡地区现有热贡艺术传习中心（所）28个，其中唐卡传习中心（所）11个，堆绣传习中心（所）2个。
c、开展了一批形式多样的主题宣传。一是开展专题系列讲座和专题辅导。采取了专题片展播，发放非遗宣传资料等方式，加大了非遗保护宣传力度。二是定期开展一些以“文化遗产日”为主题的活动。三是尽可能多的和省内合作开展一些国际性的唐卡展览活动，在国内中心城市设立热贡文化窗口，组织开展大美青海北京行、香港行、台湾行以及大型的展会活动等。四是通过传媒工具，让更多的人知道唐卡的今生前世，并且介绍保护的相关措施。
d、推动唐卡生产性保护。立足热贡艺术这一世界非物质文化遗产所具备的广阔市场前景优势，州文体局会同州技术监督局制定了《热贡彩绘唐卡地方鉴定标准》，并且在各州、县设立了热贡艺术协会、相关的鉴定机构，对表现良好的协会和机构也会有一定的资金补贴。
e、州、县建立了文化基金。从2009年起，州、县财政分级建立了300万元的文化基金，其中部分资金用于非遗项目的保护与传承。从明年起，全州文化基金将安排4000万元，其中州级2000万元，四县各500万元。
②热贡唐卡市场现况
吾屯上下庄是热贡唐卡产业发展的重点，通过政府在政策和资金方面的帮助，建立了唐卡产业公司、培训学校以及一些具有代表性的大型的活动，多方面的推进当地唐卡产业的发展。“十一五”期末，同仁全县唐卡从业人员3083人，产业收入达到14067.05万元，人均创收4.56万元。截止到2011年，全县涉及唐卡文化产业的企业就高达80多家，而且还实现了人均收入万元的目标。在黄南2015的统计年鉴中的数据显示，在2015年中黄南州的经济总生产总值达到了72.75亿元，其中第三产业的增加值是27.72亿元，比上一年多出了11%。 ③热贡唐卡产业的经营模式
a、“公司+农户”模式
“公司+农户”是一个当地引以为豪的经营模式，也是政府推动热贡艺术传承与产业化的非常重要的创举与措施。根据同仁县政府统计，截至到2010年3月左右，全县共有“公司+农户”热贡艺术品企业家87家，这里以娘本大师的热贡画院为例。
b、手工作坊模式
作为当下热贡唐卡产业运用最为广泛的一种经营模式，手工作坊模式最明显的特点就是以家庭为生产的核心。它具有规模小，业务灵活，稳定高效的特点。
c、“文化宫+文化窗口”模式。
同仁县桑杰热贡民族文化宫基于保护非物质文化遗产，传承民族传统文化，成立于2010年3月，投资3000万元。文化宫是以唐卡的绘画、制作、销售为一体的。
（三）热贡唐卡产业现存问题及解决对策
①唐卡的传承缺少高学历的专业性人才
唐卡的传承现在不仅只是因为宗教信仰而传承，更多的是人们需要用唐卡这一门手艺来养家糊口。在唐卡传承中，画师是极其重要的，但是顶尖的画师却很少。现在大多数年轻的唐卡学徒都是在初三结束后离开学校开始学习唐卡，采访的这些学徒或者手工艺大师的后人都很少拥有高学历，更不用说复合型人才了。人才的缺失问题已经成为热贡唐卡产业发展道路上不可忽视的关键问题了。
②语言沟通障碍依旧存在
热贡地区主要是以藏族和土族为主，因此他们平时在家中与家人沟通更多使用的是民族语言，很少使用汉语。语言障碍的存在一方面式的唐卡画师在将自己的作品介绍参观者时，无法完全用汉语表达出内心想表达的关于唐卡的种种内涵以及自己的感悟，另一方面因为语言的偏差，有时会造成让人们的理解仅仅停留在表面，无法真正领悟到唐卡所包含的意义。
③发展资金来源单一
根据前面所写内容可以知道，现在热贡唐卡产业大多都依靠政府资金支持发展，但是仅仅依靠政府的资金支持是远远不够的。可是如果向当地的金融机构借款，又会出现手续冗杂，办事效率慢等现象，使得一些好的想法因为资金的原因而打消。
④传统绘画技艺的流失
为了迎合市场的需要，很多人只抱着学习唐卡，然后挣钱的这种想法来学习，甚至有些藝人鄙弃了传统画法中勾线等步骤，用打印机打出已经成型的底稿后再用一般的染色剂染色，从而在唐卡市场上出现了一批批粗制滥造的印刷唐卡，使得唐卡的质量大大下降。
2、在热贡唐卡产业发展过程中存在的这些问题，制约着唐卡产业的发展，我们要针对这些问题，制定出一些有助于该产业可以健康发展的政策。
①政府带领当地企业、画院加大宣传力度
宣传做得好不好，是一个产业发展的前提。媒体的宣传应该是最直接有效的宣传方法，对政府来说媒体宣传必不可少；面对当地存在语言障碍这一棘手的问题，政府应该引进专业人才，逐步实现宣传的专业化；而且我们要让已经购买过我们唐卡产品的消费者对唐卡产业进行二次宣传，对他们进行有利的引导，让他们对唐卡的了解可以更进一步。
②金融方面支持力度的增加
在上文中提到，唐卡产业的发展不能单独的依靠政府的资助来实现发展。所以我们要通过其他渠道为唐卡产业发展筹集资金。当前是文化产业发展的有利时机，当地的银行金融机构应该抓住这个发展的契机，根据唐卡产业的自身特点，设计出一些适合当地唐卡产业发展的信贷产品。
③专业人才的培养
热贡唐卡产业的发展离不开唐卡画师，因此我们要想该产业取得长远的发展，就要不断的去培养年轻优秀的画师来做储备人才。当地应该鼓励年轻人多学习，不仅要在绘画技艺方面有所提升，也要在理论知识水平方面做到质的飞跃。
五、结语
藏民族的文化对于我们而言是十分神秘的，因为宗教贯穿了他们的整个生活，他们的民族文化又时时刻刻的影响着他们的民族经济。热贡是一个佛教色彩十分浓重的地区，并且作为当地经济主要源头的唐卡，研究热贡唐卡和当地民族经济的发展就十分必要。而且为了扩大续创的力度并且适应网络的需求，很多画院给每一幅完成的唐卡都设置了一个二维码，在手机上或电脑上打开这幅唐卡就可以扫描二维码来获取这幅唐卡所有的信息。唐卡，作为一种民族文化，深深的影响着当地的经济发展。我们只有不断的去传承，不断的去创新，让热贡唐卡这一民族文化产业实现它的经济价值、文化价值以及社会价值，真真正正的做到“绿水青山知有君，白云明月偏相识”。（作者单位为中央民族大学经济学院）
一、文化的含义
什么是文化？在中国最早的“文化”一词出现在："文化"乃是"人文化成"一语的缩写。文化是一个社会群体的价值观一个社会群体的价值观归根结底其实就是文化，这样的价值观无时无刻都对社会成员之间的行为产生着影响。而文化产生的影响使得我们身边的一些事物发生一些变化。如此，文化无时无刻不存在于我们的生活当中，而这样的存在也让我们的生活变得丰富，变得多彩。
二、民族文化的含义
不论是一个国家的文化，还是一个地区的文化，甚至是一个民族的文化，它都是素质、历史、经济、生活以及观念多方面的结合体。说到民族的文化的定义，我选择这样理解民族文化：“各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的并且具有民族特点的文化，包括饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。”在我国这幅员辽阔的大地上，有着56个民族，不同民族的民族文化也是各放异彩、各有千秋，也正是这独属于其的民族文化，无时无刻不在影响着各民族甚至我国的经济发展。
三、民族文化与民族经济
文化的基本内容是经济意识。我们都知道经济的发展要依靠一定的发展机制，而这些发展机制却没有什么实物可以体现，但是我们的意识上却是十分明确的。而这种意识上的明确其实我们就可以理解为“文化”，只有在存“文化”的基础之上，我们才能肯定经济的发展机制是真实存在的。随着人们对民族文化有了越来越多的关注，文化资源的开发也在紧锣密鼓的进行着，如民族美食、服饰、民间工艺等都开始慢慢进入人们的眼帘。民族文化是在各民族的生产生活中不断产生并且不断适应而形成的，当中不乏会有一些不利于民族经济发展的因素在其中，但是我们知道只有优秀的民族文化才可以不断的适应当前的经济发展，而且还会起到促进经济发展的作用，为此我们要学会在保持民族文化传统型的基础之上，可以适度创新，让我们的民族文化在促进经济发展的道路上越走越远。
四、热贡唐卡产业
（一）热贡唐卡介绍
唐卡，藏语的意思为“平坦”、“展开”之意。在西藏的史书中记载：“唐卡是一种卷轴画，并且还带有一定的宗教性质。唐卡的制作通常在布或者丝绢上，唐卡的分类一般分为规唐与止唐，规唐的种类为刺绣、堆绣、贴绣、织绣等；止唐则是指唐卡绘画于皮、布、绢之上。唐卡的出现正是和佛教信徒的生产生活方式和条件息息相关，因为唐卡的便携性使得信徒们可以随时带着自家的主佛，这样既满足信徒们礼拜的需求，对他们而言也有一定的保佑的作用。唐卡的绘制以吾屯和年都乎最为出名，吾屯擅长止唐，而年都乎则以规唐见长。因此，这里被称作”唐卡艺术之乡“。
（二）热贡唐卡的产业发展现状
1、传承发展状况
最早的唐卡在黄南地区都是作为一种礼佛工具在当地的寺院绘制的。20世纪50年代的时候由于当地寺院勒令被迫关闭，并且将修行和尚赶出寺庙。21世纪初，有少数几所民族院校开设了唐卡艺术专业并且开始招收这方面的学生，虽然人数较少，但是这也标志着学校也开始承担起了传承传统民族文化的功能，并且奇迹般地招收了2-3名女学生（因为唐卡的绘画技艺有“传男不传女”的习俗）。为了适应市场的需要，唐卡产业的传承也在原有的模式上，探究出了唐卡所适应的传承新模式，比如现在的传习所和各个画院。
2、热贡唐卡发展中的“热贡唐卡经济”
①唐卡产中发展中的政府的支持
a、成立了生态区工作机构。国家文化部在2008年的時候批准并且设立了“热贡文化生态保护实验区”，是第一个少数民族国家级文化生态保护区。
b、建成一定规模的非遗展馆和传习场所。热贡地区现有热贡艺术传习中心（所）28个，其中唐卡传习中心（所）11个，堆绣传习中心（所）2个。
c、开展了一批形式多样的主题宣传。一是开展专题系列讲座和专题辅导。采取了专题片展播，发放非遗宣传资料等方式，加大了非遗保护宣传力度。二是定期开展一些以“文化遗产日”为主题的活动。三是尽可能多的和省内合作开展一些国际性的唐卡展览活动，在国内中心城市设立热贡文化窗口，组织开展大美青海北京行、香港行、台湾行以及大型的展会活动等。四是通过传媒工具，让更多的人知道唐卡的今生前世，并且介绍保护的相关措施。
d、推动唐卡生产性保护。立足热贡艺术这一世界非物质文化遗产所具备的广阔市场前景优势，州文体局会同州技术监督局制定了《热贡彩绘唐卡地方鉴定标准》，并且在各州、县设立了热贡艺术协会、相关的鉴定机构，对表现良好的协会和机构也会有一定的资金补贴。
e、州、县建立了文化基金。从2009年起，州、县财政分级建立了300万元的文化基金，其中部分资金用于非遗项目的保护与传承。从明年起，全州文化基金将安排4000万元，其中州级2000万元，四县各500万元。
②热贡唐卡市场现况
吾屯上下庄是热贡唐卡产业发展的重点，通过政府在政策和资金方面的帮助，建立了唐卡产业公司、培训学校以及一些具有代表性的大型的活动，多方面的推进当地唐卡产业的发展。“十一五”期末，同仁全县唐卡从业人员3083人，产业收入达到14067.05万元，人均创收4.56万元。截止到2011年，全县涉及唐卡文化产业的企业就高达80多家，而且还实现了人均收入万元的目标。在黄南2015的统计年鉴中的数据显示，在2015年中黄南州的经济总生产总值达到了72.75亿元，其中第三产业的增加值是27.72亿元，比上一年多出了11%。 ③热贡唐卡产业的经营模式
a、“公司+农户”模式
“公司+农户”是一个当地引以为豪的经营模式，也是政府推动热贡艺术传承与产业化的非常重要的创举与措施。根据同仁县政府统计，截至到2010年3月左右，全县共有“公司+农户”热贡艺术品企业家87家，这里以娘本大师的热贡画院为例。
b、手工作坊模式
作为当下热贡唐卡产业运用最为广泛的一种经营模式，手工作坊模式最明显的特点就是以家庭为生产的核心。它具有规模小，业务灵活，稳定高效的特点。
c、“文化宫+文化窗口”模式。
同仁县桑杰热贡民族文化宫基于保护非物质文化遗产，传承民族传统文化，成立于2010年3月，投资3000万元。文化宫是以唐卡的绘画、制作、销售为一体的。
（三）热贡唐卡产业现存问题及解决对策
①唐卡的传承缺少高学历的专业性人才
唐卡的传承现在不仅只是因为宗教信仰而传承，更多的是人们需要用唐卡这一门手艺来养家糊口。在唐卡传承中，画师是极其重要的，但是顶尖的画师却很少。现在大多数年轻的唐卡学徒都是在初三结束后离开学校开始学习唐卡，采访的这些学徒或者手工艺大师的后人都很少拥有高学历，更不用说复合型人才了。人才的缺失问题已经成为热贡唐卡产业发展道路上不可忽视的关键问题了。
②语言沟通障碍依旧存在
热贡地区主要是以藏族和土族为主，因此他们平时在家中与家人沟通更多使用的是民族语言，很少使用汉语。语言障碍的存在一方面式的唐卡画师在将自己的作品介绍参观者时，无法完全用汉语表达出内心想表达的关于唐卡的种种内涵以及自己的感悟，另一方面因为语言的偏差，有时会造成让人们的理解仅仅停留在表面，无法真正领悟到唐卡所包含的意义。
③发展资金来源单一
根据前面所写内容可以知道，现在热贡唐卡产业大多都依靠政府资金支持发展，但是仅仅依靠政府的资金支持是远远不够的。可是如果向当地的金融机构借款，又会出现手续冗杂，办事效率慢等现象，使得一些好的想法因为资金的原因而打消。
④传统绘画技艺的流失
为了迎合市场的需要，很多人只抱着学习唐卡，然后挣钱的这种想法来学习，甚至有些藝人鄙弃了传统画法中勾线等步骤，用打印机打出已经成型的底稿后再用一般的染色剂染色，从而在唐卡市场上出现了一批批粗制滥造的印刷唐卡，使得唐卡的质量大大下降。
2、在热贡唐卡产业发展过程中存在的这些问题，制约着唐卡产业的发展，我们要针对这些问题，制定出一些有助于该产业可以健康发展的政策。
①政府带领当地企业、画院加大宣传力度
宣传做得好不好，是一个产业发展的前提。媒体的宣传应该是最直接有效的宣传方法，对政府来说媒体宣传必不可少；面对当地存在语言障碍这一棘手的问题，政府应该引进专业人才，逐步实现宣传的专业化；而且我们要让已经购买过我们唐卡产品的消费者对唐卡产业进行二次宣传，对他们进行有利的引导，让他们对唐卡的了解可以更进一步。
②金融方面支持力度的增加
在上文中提到，唐卡产业的发展不能单独的依靠政府的资助来实现发展。所以我们要通过其他渠道为唐卡产业发展筹集资金。当前是文化产业发展的有利时机，当地的银行金融机构应该抓住这个发展的契机，根据唐卡产业的自身特点，设计出一些适合当地唐卡产业发展的信贷产品。
③专业人才的培养
热贡唐卡产业的发展离不开唐卡画师，因此我们要想该产业取得长远的发展，就要不断的去培养年轻优秀的画师来做储备人才。当地应该鼓励年轻人多学习，不仅要在绘画技艺方面有所提升，也要在理论知识水平方面做到质的飞跃。
五、结语
藏民族的文化对于我们而言是十分神秘的，因为宗教贯穿了他们的整个生活，他们的民族文化又时时刻刻的影响着他们的民族经济。热贡是一个佛教色彩十分浓重的地区，并且作为当地经济主要源头的唐卡，研究热贡唐卡和当地民族经济的发展就十分必要。而且为了扩大续创的力度并且适应网络的需求，很多画院给每一幅完成的唐卡都设置了一个二维码，在手机上或电脑上打开这幅唐卡就可以扫描二维码来获取这幅唐卡所有的信息。唐卡，作为一种民族文化，深深的影响着当地的经济发展。我们只有不断的去传承，不断的去创新，让热贡唐卡这一民族文化产业实现它的经济价值、文化价值以及社会价值，真真正正的做到“绿水青山知有君，白云明月偏相识”。（作者单位为中央民族大学经济学院）