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【摘 要】孔子谈论艺术的作用，概括为四个字，兴、观、群、怨。孔子说诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多时于草木鸟兽之名。这是孔子对于诗的作用的分析，实际上包括一切艺术的作用的分析。
【关键词】审美;艺术;诗;美学
首先看诗可以兴，所谓兴，孔国安解释兴的意思是“引譬连类”，朱熹的解释是“感发志意”。这两个解释还是比较符合孔子思想精神的，而且他们俩可以相互补充。先说，引譬连类，说的意思就是通过一个形象，一个个别的形象来隐喻，使人们通过联想，来领会这个形象背后的引申意义，而且这个引申意义往往带有某种普遍性，它可以是关于社会的、人生的等等。在西方美学思想中就是个别与一般的关系，通过个别的的事物、形象显现一般，达到一般。但是引譬连类只能作用于人的理智，通过某一个形象来说明某一个道理，但是艺术不是抽象的说教，不是说教的手段和例证，而应该是直接的诉之于人的人们的社会情感，唤起个体向善的自觉，那么这就需要感发志意，引譬连类与感发志意相结合，说明了兴的作用，就是要通过形象使人产生联想领会普遍的东西。
艺术在某种程度上可以说就是一个寻找形象，塑造形象的过程，例如摄影作品中的人物形象，影视作品中的人物形象，文学作品中用文字描述的人物形象，他们就像是一个载体，承载了作者想要表达的思想和内容。尤其是视觉艺术中的形象，非常的直观，作用于人的心理和心灵。例如路易斯海因镜头下孩子的形象，兰格镜头下因为战争被迫迁移的母亲的形象，以直观的方式诉之于个体的社会情感，这就是形象的作用，所以在创作之时，要寻找形象、捕捉形象。
那么除了形象以为，给我们的另一个启发就是艺术的隐喻。这里我们先来看一则短片。《蟹灯塔》这是一部关于自然和人类的童话隐喻，《徐渭的胡须》这部作品由绘画、综合材料、装置等部分构成，绘画的部分源自于圣经故事，夏娃在伊甸园吃苹果，意义代表了人犯有原罪，色彩是黑白的，它是隐喻现代文明对于环境的破坏，色彩失去了它的力量，這幅作品里面还有书，书代表知识，象征着人类的智慧，智慧的人对于人类命运的思考。还有绳子的部分，绳子的部分叫做徐渭的胡须，做了一个螃蟹的造型，螃蟹在徐渭的作品中是一个符号，徐渭是我国明朝时期的画家、书法家，它的绘画作品带有非常强烈的表现主义的色彩，它用绳子做成一个螃蟹是为了做一个对照，一个中西的对照，古今的对照，把他们放在一起就是隐喻一个独立的知识分子对于现代文明的反思，具有一定的批判性。那么这幅作品的作者有他自己的哲学思考，就是人与自然的关系。人与自然的关系在传统中国思维中是非常和谐的关系，例如我们中国讲天人合一，人与自然用融洽化。但是在哲学中人与自然的关系不仅仅是和谐一种状态，随着人们对于自然的征服，人们关于自然的认识也发生了变化，我们今天再说人与自然其实显示的是人在自然面前的一种权利，这种权利是人与自然形成一种对立，这种对立造成人与自然的分裂，人与自然的分裂造成人精神的分裂，作者就是意识到这一问题，色彩被隐去了，整副作品凸显了符号性，符号背后的隐喻开始显现，通过艺术来思考、来表现他对于人与自然的关系的思考。这个是美学，孔子美学给予我们的启发。
诗可以兴，像孔子说逝者如斯夫不舍昼夜，岁寒然后知松柏之后凋也，都是通过个别的形象来说明某一个普遍的道理。孔子作为一个教育家，他是十分反对抽象的说教的，所以他特别注重艺术的教育功能，艺术恰恰避免了枯燥的说教，能够引导人们，给人以启发，感发人的心灵，孔子的核心是仁，通过艺术的教育使人们乐于行仁，发自内心的去践行仁义道德，这就是孔子说的诗可以兴。
参考文献：
[1]作为悖论的“《孔子》美学”[J].章启群.文艺争鸣.2018（02）
[2]美学与中国美学：范式、问题和史料—一个论纲或断想[J].章启群.文艺争鸣.2015（08）
[3]重新定义1900年以来的西方美学[J].张法.求是学刊.2013（02）
[4]《空子》内篇的心学（上）—开放的心灵与审美的心境[J].陈鼓应.哲学研究.2009（02）
作者简介：
闫奥桐（1999.12～），男，辽宁省沈阳市，大连工业大学艺术设计学院18级环境设计室外设计方向。
郑涣岑（2001.8～），女，辽宁省营口市，大连工业大学艺术设计学院19级环境设计专业。
祝琳（2001.6～），女，辽宁省大连市，大连工业大学艺术设计学院19级视觉传达设计专业。
付宇奇（2000.4～），男，辽宁省沈阳市，大连工业大学艺术设计学院18级环境设计专业室内设计方向。
（作者单位：大连工业大学）
【关键词】审美;艺术;诗;美学
首先看诗可以兴，所谓兴，孔国安解释兴的意思是“引譬连类”，朱熹的解释是“感发志意”。这两个解释还是比较符合孔子思想精神的，而且他们俩可以相互补充。先说，引譬连类，说的意思就是通过一个形象，一个个别的形象来隐喻，使人们通过联想，来领会这个形象背后的引申意义，而且这个引申意义往往带有某种普遍性，它可以是关于社会的、人生的等等。在西方美学思想中就是个别与一般的关系，通过个别的的事物、形象显现一般，达到一般。但是引譬连类只能作用于人的理智，通过某一个形象来说明某一个道理，但是艺术不是抽象的说教，不是说教的手段和例证，而应该是直接的诉之于人的人们的社会情感，唤起个体向善的自觉，那么这就需要感发志意，引譬连类与感发志意相结合，说明了兴的作用，就是要通过形象使人产生联想领会普遍的东西。
艺术在某种程度上可以说就是一个寻找形象，塑造形象的过程，例如摄影作品中的人物形象，影视作品中的人物形象，文学作品中用文字描述的人物形象，他们就像是一个载体，承载了作者想要表达的思想和内容。尤其是视觉艺术中的形象，非常的直观，作用于人的心理和心灵。例如路易斯海因镜头下孩子的形象，兰格镜头下因为战争被迫迁移的母亲的形象，以直观的方式诉之于个体的社会情感，这就是形象的作用，所以在创作之时，要寻找形象、捕捉形象。
那么除了形象以为，给我们的另一个启发就是艺术的隐喻。这里我们先来看一则短片。《蟹灯塔》这是一部关于自然和人类的童话隐喻，《徐渭的胡须》这部作品由绘画、综合材料、装置等部分构成，绘画的部分源自于圣经故事，夏娃在伊甸园吃苹果，意义代表了人犯有原罪，色彩是黑白的，它是隐喻现代文明对于环境的破坏，色彩失去了它的力量，這幅作品里面还有书，书代表知识，象征着人类的智慧，智慧的人对于人类命运的思考。还有绳子的部分，绳子的部分叫做徐渭的胡须，做了一个螃蟹的造型，螃蟹在徐渭的作品中是一个符号，徐渭是我国明朝时期的画家、书法家，它的绘画作品带有非常强烈的表现主义的色彩，它用绳子做成一个螃蟹是为了做一个对照，一个中西的对照，古今的对照，把他们放在一起就是隐喻一个独立的知识分子对于现代文明的反思，具有一定的批判性。那么这幅作品的作者有他自己的哲学思考，就是人与自然的关系。人与自然的关系在传统中国思维中是非常和谐的关系，例如我们中国讲天人合一，人与自然用融洽化。但是在哲学中人与自然的关系不仅仅是和谐一种状态，随着人们对于自然的征服，人们关于自然的认识也发生了变化，我们今天再说人与自然其实显示的是人在自然面前的一种权利，这种权利是人与自然形成一种对立，这种对立造成人与自然的分裂，人与自然的分裂造成人精神的分裂，作者就是意识到这一问题，色彩被隐去了，整副作品凸显了符号性，符号背后的隐喻开始显现，通过艺术来思考、来表现他对于人与自然的关系的思考。这个是美学，孔子美学给予我们的启发。
诗可以兴，像孔子说逝者如斯夫不舍昼夜，岁寒然后知松柏之后凋也，都是通过个别的形象来说明某一个普遍的道理。孔子作为一个教育家，他是十分反对抽象的说教的，所以他特别注重艺术的教育功能，艺术恰恰避免了枯燥的说教，能够引导人们，给人以启发，感发人的心灵，孔子的核心是仁，通过艺术的教育使人们乐于行仁，发自内心的去践行仁义道德，这就是孔子说的诗可以兴。
参考文献：
[1]作为悖论的“《孔子》美学”[J].章启群.文艺争鸣.2018（02）
[2]美学与中国美学：范式、问题和史料—一个论纲或断想[J].章启群.文艺争鸣.2015（08）
[3]重新定义1900年以来的西方美学[J].张法.求是学刊.2013（02）
[4]《空子》内篇的心学（上）—开放的心灵与审美的心境[J].陈鼓应.哲学研究.2009（02）
作者简介：
闫奥桐（1999.12～），男，辽宁省沈阳市，大连工业大学艺术设计学院18级环境设计室外设计方向。
郑涣岑（2001.8～），女，辽宁省营口市，大连工业大学艺术设计学院19级环境设计专业。
祝琳（2001.6～），女，辽宁省大连市，大连工业大学艺术设计学院19级视觉传达设计专业。
付宇奇（2000.4～），男，辽宁省沈阳市，大连工业大学艺术设计学院18级环境设计专业室内设计方向。
（作者单位：大连工业大学）