【摘 要】
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水墨不是中国当代艺术浪子挥之不去老而弥切的乡愁，而是国际当代艺术界出现的艺术新现象新势力。视觉经验、图像学的角度，给该展览预备了学院研究的考古学性质。从文化系统的眼光看，不作为材料语言的水墨本身，显然不成为一个问题，但却分明是一种主义。如是可知策展人付晓东所说水墨，即非水墨，是名水墨。 展览时间 2013年12月1日—12月17日 展览地点 关山月美术馆（深圳）
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水墨不是中国当代艺术浪子挥之不去老而弥切的乡愁，而是国际当代艺术界出现的艺术新现象新势力。视觉经验、图像学的角度，给该展览预备了学院研究的考古学性质。从文化系统的眼光看，不作为材料语言的水墨本身，显然不成为一个问题，但却分明是一种主义。如是可知策展人付晓东所说水墨，即非水墨，是名水墨。
展览时间
2013年12月1日—12月17日
展览地点
关山月美术馆（深圳）
其他文献
传统上来说，任何一种教育，尤其是人文主义教育的目标都是双重的。首先，学生应该获得一定的知识，掌握一定的实用技能，并在他们所受教育的领域达到一定的专业水准。其次，学生应该在为人上得到改变，通过接受教育而被重新塑造——变得与众不同，更有修养，甚至成为一个更好的人类的榜样。同样，传统的艺术教育也有一个目标：培养一个“真正”的艺术家。但是在当代艺术的教育中，教育的两个传统目标似乎都不再合理。现代主义艺术的
与“’85新潮”和“八十年代”有关的一切人和物都被赋予某种不容置疑的神圣光环，以至于“’85”已经从一种现象变成一块蛋糕，从一个运动变成一杯羹，也正因此，在其研讨会上有的学者会问“’85的央美在做什么？”显然，他是想为央美分得点什么。展览在试图“还原”和“呈现”历史上下了很大工夫，包括教学画室的还原，影像资料的回放，文献资料的展示等，但这能在多大程度上接近历史的原貌（如果有的话）是个疑问。该展览的
因为阿瑟·丹托的离去，哲学这扇大门在最近几年的中国当代艺术中再一次敞开。我并不惊异于人们对于哲学的兴趣，甚至一直觉得，保持这一点80年代留下的遗产不仅可爱，而且对于艺术中欲望的再生产来说是必要的。哲学成为我们这里思想生产中真正的陪伴者，是进入90年代后的事情。在学院内，愈加专业化和学科化的科研结构，越来越多的在美国、其次是欧洲深造过、或者是至少深受欧美哲学影响的学者聚集在一起，这使得哲学研究不断深
摘要：现如今，英语翻译者就如雨后春笋般“冒出”，人们被他们的工资和地位所吸引，纷至沓来。那么真正的翻译者真如人们所想的那样自在吗，本文将对此进行探讨。自由翻译工作的随意性使得这种工作充满了艺术气息，本文主要以自由翻译者为核心，对翻译行业的工作方式及其他内容进行分析。 关键词：自由翻译；支付宝；翻译前景；笔译；口译 中图分类号：G642 文献标识码：A 文献标识码：2095-4115（2014）
现成品营造出类似史料学派的伪考据学仓库的“腐朽”现场，显形了近代到文革以来唯物史观比附史学主导的历史虚无主义的不散阴魂。生于斯，长于斯，老于斯，档案化地汇聚存留于斯。档案大概是毛同强反反复复体认了的宿命命题。这里有几代中国人对出处对历史的追问、对未来对去处的质疑、更有对现实对此在的焦虑。 展览时间 2013年11月23日—11月28日 展览地点 宁夏 银川
就像“艺术的终结”是“艺术死了”的委婉说辞一样，“哲人丹托的终结”是“丹托死了”的委婉说辞。丹托之死并不是丹东之死，不是政治事件；就目前的回声来看，或许也不是思想史事件。相较之下，曾是德国哲学执牛耳者的黑格尔死后，很快被当成一条哲学市场上的死狗，有人鞭尸，有人遗忘，也有人悼念，最为高明的则祭神如神在，将这条老狗的幽灵颠倒过来，从学理上得到一个新神的幽灵。曾是美国哲学界执牛耳者的丹托死后会不会也有人
在食品问题上发挥幽默感比拼智商不仅是不道德的，更是不明智的。借食品问题展销艺术品不仅是不道德的，更是不明智的。“反转基音”是一百多位艺术工作者自觉放弃各自对艺术本体语言的独立探索，主动弱化自己的学术素养表现，在切身的人类基础生存问题上的集体有意识发声。艺术在这里，只是一个签名方式。面对悬而未决愈演愈烈的残酷生活现实，还是近三十年前那句老话：重要的不是艺术。 展览时间 2013年11月30日—1
虽然声称不是一个类型化的展览，但参展艺术家的作品基本上都抖落了“做什么”和“怎么做”的遗蜕，通过做，把“为什么做”这个问题展示了出来。艺术劳作，是艺术家具体的琐碎的日常生活的一部分。行成于思，形而下的日常劳作中总是有意无意地透漏出被形而上的义理思考主导的痕迹。展览的重点不在现实也不在主义，而在于“或者”刻画出的类似思想者的不完全群体形象。 展览时间 2013年11月30日—2014年1月15日
徐坦的最新项目“社会植物学”的线索是从1995至1996年的作品《问题-1》展开并延伸而来的。17年前的这件作品是他在语词、视觉和行动方面对事物的某种二律背反的逻辑性演练，通过对国际法和罗马法史的研究，并摘录了“有土地者土地的上面及下面亦属其有”（“Cujus est solum ejus est usque ed coelim et ad in-feros”）作为一种终极“问题”提出，从如何/无
ARTTIME：你现在在广州？ 宋：YES。 ARTTIME：你和胡向前是一个地方的人吗？都是雷州人？ 宋：对。 ARTTIME：大学毕业几年了？ 宋：2010年毕业的。 ARTTIME：你现凭这感觉，给我画个像啊？我判断你可以画得很像呢！ 宋：给你吗？还是杂志？ ARTTIME：可以画两个中的任意一个。 宋：其实我还没看过这杂志。 ARTTIME：是吧，那能画吗？ 宋：我想