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摘 要：语言禁忌，是一种特殊的语言现象。不同的国家和地区有着不同的文化信仰，语言禁忌的文化构建自然也有所差异。在中国，随着社会发展和文明进步，汉语言禁忌语的形态也是五彩纷呈。本文旨在从其历史渊源，语言禁忌现象成因和禁忌语的影响三个方面展开讨论，以此分析禁忌语在中国的文化构建。
关键词：汉语言；禁忌语；文化构建
[中图分类号]：H030 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-35--01
一.历史渊源
禁忌语，在汉语言中，又称作“忌讳语”或者“避讳语”。作为一种文化民俗形态，与其所在的社会文化形态与历史传统息息相关。
语言禁忌由社会禁忌演变而来。塔布开创了语言禁忌的先河，它是最原始的，最古老而又最神秘的无形法令，最早产生于人类社会的初级阶段。禁忌语起源于周朝，兴盛于隋唐，清朝达到顶峰。禁忌语一开始在周朝是用来表示对神灵的虔诚和信仰，是祭祀文化的一种体现。而到了唐朝，禁忌语的相关使用已经由明文法令规定。比如，唐太宗李世民为避其名讳，将“六部”中的民部改成户部。此种规避“嫌名”现象多不胜数，而由“嫌名”引发的牢狱之灾更是枚不胜举。而到了清朝，禁忌语的使用已经到了登峰造极的地步。雍正时期，江西正考官查嗣庭由于“为民所止”中，“为止”同“维止”，指要砍掉雍正的脑袋。故此，查嗣庭问罪下狱。其次，平民百姓不可私下议论皇室贵族，当时的社会禁忌在语言禁忌上能够明显体现出来。
二.语言禁忌现象成因
（一）原始崇拜信仰
中华文化上下五千年，语言禁忌在中国的历史土壤经过不断发展也有不同的表现形式，其形成原因也有所不同。在一定程度上，语言禁忌和语言精神文明有一定的联系。中国自古以来就是一个信仰神灵的国家。起初，古人无法解释一些大自然的奇妙现象，故此将大自然的一些现象解释为神灵的伟力。大到四季更替，小到晴雨变换，这些都被人们归于神灵的作用。因而，古人对这些神灵产生了崇拜的心理，继而对崇拜的对象也就产生了禁忌语。比如，一些偏遠山区的人们认为狐狸是神灵的化身，故以狐为尊，称其为“仙姑”。此外，逢年过节时，一般说“请财神爷到家”，而不是“买财神爷回家”，以恐亵渎了神灵。
（二）维护礼教统治
长达两千多年的封建礼教统治下，许多禁忌礼教已经沦为统治者的工具。除了“三纲五常”等礼教外，还有一些禁忌语的规避都是为了维护封建统治秩序。避“名讳”这种现象是最常见的。若百姓之名有“丘”字，则需规避为“邱”，由于圣人孔子，其字为丘，这种就是避圣人讳。另外还有一些“家讳”，家中子孙辈的名讳通常不与祖父辈名讳重合，这些都是为维护礼教而形成的一些禁忌用语。
（三）趋吉避害心理
中国人在疾病死亡等方面的禁忌是很多的。有一部分中国人对一些数字特别敏感，比如说数字三，其音同“散”，有分离分散之意；数字四，其音同“死”，有死亡之兆等。如若遇到死亡之类问题，一般用相对隐晦的话语来说明。鲁迅的短篇小说《祝福》中描写祥林嫂去世时，运用“老了”一词，用了讳饰的手法。在中国，“死”这个禁忌语，有很多种表达，形容帝王之死，称为“驾崩”，“薨”，或是“万事之后”；形容老年人之死，则有“寿终正寝”，“百年之后”，“走了”或是“老了”；形容未成年人之死，一般用“早夭”或是“夭折”等。
（四）避免尴尬心理
在日常交往中，一些词语的使用可能会给人产生困扰，造成尴尬的现象。故此，将这类禁忌语用委婉的方式说出来，避免尴尬的产生。
“月经”一词，是女性的一种正常生理现象。但在一些特定情况，如若赤裸裸地说出来，不免会造成尴尬。故此，将该词用以“好朋友”，“老熟人”，“大姨妈”或是“生理期”来代替。除此之外，在平常交往中，一般不用“撒尿”或是“拉屎”这种说法，“去洗手间”，“去卫生间”或是“出去一下”此类说法相对文雅自然，让人更容易接受。
三.禁忌语的影响
一方面，禁忌语的规避衍生了委婉语，委婉语成为禁忌语的主要表现形式，是人际交往的润滑剂，它的使用在一定程度上调和了人与人之间的关系。英国语用学家里奇认为相对直接使用禁忌语，委婉的礼貌语能够起到的语用效果更强更好。禁忌语的规避对人们的言行举止有一定的积极导向作用，缓解了人际交往中尴尬的气氛。另一方面，它无法还原最原始的语用信息，掩盖了最真实的内容。比如，将“入侵他国领土”说成了“情报收集活动”，此种说法将政治活动避重就轻，无法还原最真实的信息。
结语：
语言是文化的载体，两者相互联系，密不可分。汉语言禁忌作为一种文化现象，折射出中华文化的历史底蕴。人们的敬畏和禁忌心理催生了禁忌语，人际交往的顺利进行离不开禁忌语的委婉形式——委婉语。同时，在人际交往中，合理使用禁忌语才能在达到成功交流的目的。
参考文献：
[1]黄洁.浅谈汉语禁忌现象[J]. 赤子，2014（2）.
[2]蒋业梅.论语言禁忌与语用失误[J]. 柳州师专学报，2000（2）.
[3]施晓伟.英汉语言禁忌的建构与解构[J]. 浙江大学学报，2006（4）.
[4]范学荣，王晶. 英汉语言禁忌的趋同性及其文化内涵[J]. 考试周刊，2007（9）.
关键词：汉语言；禁忌语；文化构建
[中图分类号]：H030 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-35--01
一.历史渊源
禁忌语，在汉语言中，又称作“忌讳语”或者“避讳语”。作为一种文化民俗形态，与其所在的社会文化形态与历史传统息息相关。
语言禁忌由社会禁忌演变而来。塔布开创了语言禁忌的先河，它是最原始的，最古老而又最神秘的无形法令，最早产生于人类社会的初级阶段。禁忌语起源于周朝，兴盛于隋唐，清朝达到顶峰。禁忌语一开始在周朝是用来表示对神灵的虔诚和信仰，是祭祀文化的一种体现。而到了唐朝，禁忌语的相关使用已经由明文法令规定。比如，唐太宗李世民为避其名讳，将“六部”中的民部改成户部。此种规避“嫌名”现象多不胜数，而由“嫌名”引发的牢狱之灾更是枚不胜举。而到了清朝，禁忌语的使用已经到了登峰造极的地步。雍正时期，江西正考官查嗣庭由于“为民所止”中，“为止”同“维止”，指要砍掉雍正的脑袋。故此，查嗣庭问罪下狱。其次，平民百姓不可私下议论皇室贵族，当时的社会禁忌在语言禁忌上能够明显体现出来。
二.语言禁忌现象成因
（一）原始崇拜信仰
中华文化上下五千年，语言禁忌在中国的历史土壤经过不断发展也有不同的表现形式，其形成原因也有所不同。在一定程度上，语言禁忌和语言精神文明有一定的联系。中国自古以来就是一个信仰神灵的国家。起初，古人无法解释一些大自然的奇妙现象，故此将大自然的一些现象解释为神灵的伟力。大到四季更替，小到晴雨变换，这些都被人们归于神灵的作用。因而，古人对这些神灵产生了崇拜的心理，继而对崇拜的对象也就产生了禁忌语。比如，一些偏遠山区的人们认为狐狸是神灵的化身，故以狐为尊，称其为“仙姑”。此外，逢年过节时，一般说“请财神爷到家”，而不是“买财神爷回家”，以恐亵渎了神灵。
（二）维护礼教统治
长达两千多年的封建礼教统治下，许多禁忌礼教已经沦为统治者的工具。除了“三纲五常”等礼教外，还有一些禁忌语的规避都是为了维护封建统治秩序。避“名讳”这种现象是最常见的。若百姓之名有“丘”字，则需规避为“邱”，由于圣人孔子，其字为丘，这种就是避圣人讳。另外还有一些“家讳”，家中子孙辈的名讳通常不与祖父辈名讳重合，这些都是为维护礼教而形成的一些禁忌用语。
（三）趋吉避害心理
中国人在疾病死亡等方面的禁忌是很多的。有一部分中国人对一些数字特别敏感，比如说数字三，其音同“散”，有分离分散之意；数字四，其音同“死”，有死亡之兆等。如若遇到死亡之类问题，一般用相对隐晦的话语来说明。鲁迅的短篇小说《祝福》中描写祥林嫂去世时，运用“老了”一词，用了讳饰的手法。在中国，“死”这个禁忌语，有很多种表达，形容帝王之死，称为“驾崩”，“薨”，或是“万事之后”；形容老年人之死，则有“寿终正寝”，“百年之后”，“走了”或是“老了”；形容未成年人之死，一般用“早夭”或是“夭折”等。
（四）避免尴尬心理
在日常交往中，一些词语的使用可能会给人产生困扰，造成尴尬的现象。故此，将这类禁忌语用委婉的方式说出来，避免尴尬的产生。
“月经”一词，是女性的一种正常生理现象。但在一些特定情况，如若赤裸裸地说出来，不免会造成尴尬。故此，将该词用以“好朋友”，“老熟人”，“大姨妈”或是“生理期”来代替。除此之外，在平常交往中，一般不用“撒尿”或是“拉屎”这种说法，“去洗手间”，“去卫生间”或是“出去一下”此类说法相对文雅自然，让人更容易接受。
三.禁忌语的影响
一方面，禁忌语的规避衍生了委婉语，委婉语成为禁忌语的主要表现形式，是人际交往的润滑剂，它的使用在一定程度上调和了人与人之间的关系。英国语用学家里奇认为相对直接使用禁忌语，委婉的礼貌语能够起到的语用效果更强更好。禁忌语的规避对人们的言行举止有一定的积极导向作用，缓解了人际交往中尴尬的气氛。另一方面，它无法还原最原始的语用信息，掩盖了最真实的内容。比如，将“入侵他国领土”说成了“情报收集活动”，此种说法将政治活动避重就轻，无法还原最真实的信息。
结语：
语言是文化的载体，两者相互联系，密不可分。汉语言禁忌作为一种文化现象，折射出中华文化的历史底蕴。人们的敬畏和禁忌心理催生了禁忌语，人际交往的顺利进行离不开禁忌语的委婉形式——委婉语。同时，在人际交往中，合理使用禁忌语才能在达到成功交流的目的。
参考文献：
[1]黄洁.浅谈汉语禁忌现象[J]. 赤子，2014（2）.
[2]蒋业梅.论语言禁忌与语用失误[J]. 柳州师专学报，2000（2）.
[3]施晓伟.英汉语言禁忌的建构与解构[J]. 浙江大学学报，2006（4）.
[4]范学荣，王晶. 英汉语言禁忌的趋同性及其文化内涵[J]. 考试周刊，2007（9）.