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【摘要】：孟浩然的五言律诗《过故人庄》写诗人应故人邀去农庄作客的经过。该诗语言平淡，清新自然。归隐之情却呼之欲出，随作者与故人在田园的交往分层次逐渐展开。从欣赏、羡慕再到认同隐者，归隐之情逐渐增强，成为诗歌的核心。
【关键词】：孟浩然 《过故人庄》 归隐
孟浩然（公元689年至公元710年），唐代著名山水田园诗人，他的诗歌大多描写山川景色、田园生活，意境清新自然，风格恬淡静远。沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄” ，诗人在《归园田居》中描绘了一幅美丽、宁静的田园风景画。细细挖掘，归隐之味，情深意切。诗人受邀被动走入故人的田园，在欣赏田园风光，与故人交往之后，心灵得以涤荡，要求主动进入田园。对归隐的了解、歆羡、认同形成一条鲜明的主线，成为这幅田园风光图的核心。
一、食鸡黍，欣赏隐者
首联“故人具鸡黍，邀我至田家”，开篇直接点题，道出访友的缘由。故人邀请我去田家，我便欣然往之。故友准备好“鸡黍”来招待我。浅层一看，平淡无奇，作者只是简单地叙述了这件小事。而往深层看，首先，“鸡黍”化用了西汉范式与张劭的典故：范式与张劭一同求学，在分别时，两人约定两年后在张劭家见面。快到约定时间了，张劭让自己的母亲杀鸡煮黍待之。到达约定时间，友人果然来了。诗人化用这个典故赞美自己与故人之间的深厚情谊。“故人邀我至田家”，故人邀请我，我便至，其中没有任何推脱，矫揉造作。两人关系亲切、自然，不客套。故人接待客人也不询问客人想吃什么，而是直接为诗人准备好了丰盛的饭菜。可见，“我”与故人之间同范式与张劭一样，自由、不拘束、和谐大方，展现出深厚情谊。
其次，“鸡黍”亦化用了《论语·微子》中“杀鸡为黍而食之”的典故。子路与孔子失散，与荷筱丈人偶遇，丈人“杀鸡为黍”招待子路。子路道别丈人之后，将这件事告诉孔子。孔子指出荷蓧丈人是位隐者。而在此诗中，故人待客真诚，为人淳朴大方，淡泊名利，深居田园，又何尝不是一位隐者呢？诗人能在这位隐士的邀请下，欣然前往，可见是十分欣赏故人的，也认为故人值得为友，要不然怎么会一邀就至呢？所以，诗歌开篇就展现了诗人对故人人格的欣赏，欣然走进田园的情景。
二、观田园，羡慕隐者
颔联“绿树村边合，青山郭外斜”，诗人到达田家，便给我们描述田园风光。“合”，环绕的意思，“郭”，村庄的外墙。密密麻麻的绿树围绕着村子，青色的山峦横在村子外面，起伏绵延。“村边”点明近景，“郭外”点明远景 “合”、“斜”，树木、青山的态势。一远一近，一合一斜，绿树、青山相映成趣，展现了青山绿树为背景的色彩鲜明的田园风光图。而此等清幽的环境中自然居住的是心境平静、高雅，自在山水的隐士。
因此，诗人刻意点出“郭外斜”，也隱隐透露出诗人对这位故人的羡慕，表达了自己想归隐田园的思想。诗人点出城郭与农村有青山之隔，点明了城市生活与田园生活的巨大不同。著名学者林庚先生也提到过，“青山、绿树、村落，那么水乳交融地打成一片，那城郭就只好若有若无地默默靠站在一边。” 显然，作者在青山、绿水、城郭中更倾向于绿水青山，羡慕友人的生活，引发自己想归隐的思绪。
颈联“开轩面场圃，把酒话桑麻”，“轩”指的是窗子，“面”，面对的艺术。打开窗子，面对的是打谷场、菜园，主客边喝酒边谈论农事。这一联写的是宴请客人的场景，诗人不具体写主客座位，而是强调了面对场圃。通过描写僻静的场圃，展现了主客之间心境的恬淡，置身于田园之中。而近处金黄、碧绿的谷子与菜园又与远处的青山相映成趣。一幅完整、清幽的田园画映入眼帘。
而“开轩”又化用了阮籍《咏怀诗》中“开轩临四野，登高望所思”之意。阮籍“开轩”登高遥望，立志要抛弃世俗虚名，羡慕隐逸之士。而此时的作者与阮籍有同样的心境。诗人与故人共话桑麻，志趣相投，心无杂念，不涉尘世。这与陶渊明的“相见无杂言，但道桑麻长”有异曲同工之妙，表明诗人在进入田园之后，被周围的环境所感染，被故人的生活所吸引，羡慕故人，自己也想在田园以躬耕为乐。诗人没有直抒胸臆，却借所见之景与所谈之话将自己的情感一层一层地叙述给读者，情真意切，令人回味。
三、约赏菊，认同隐者
尾联“待到重阳日，还来就菊花”，“重阳日”即为九月九日重阳节，“就”接近，靠近的意思。这是诗人的道别语，意思为等到重阳节的时候，我还要来你这里赏菊花，喝菊花酒。“菊花”经陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的点化，带有隐士的色彩。历代诗人都用“菊花”来表明高洁的心志，例如王安石的王安石对菊花“不忍独醒孤尔去，殷勤为折一枝归”（《城东寺菊》），唐婉“粉蝶轻薄休沾染，一枕黄花夜夜香”（《菊花》）等。诗人在这里点明“就菊花”实写再次赏菊，虚写自己认同故人，认同隐士，想要与他们为伍，寄情山水之间。从最开始诗人受邀被动走进田园，到结束时自己主动要求走进田园，诗人的情感逐步清晰、深刻，明确了自己归隐的志向。故人作为隐居田园的隐者，带领着诗人看田园风光，话桑麻长短，展示自然、闲趣、无尘杂的生活。诗人对故人的情谊也由最初的友人、知音上升到同道中人的君子之交。诗人借事写景，寓情于景，充分表现了诗人对田园风光的喜爱，对隐士和隐士生活的赞赏、倾慕之情以及自己要归隐田园的心志。
反观诗人一生，他的前半生主要隐居鹿门山闭门苦学，以求仕途，在四十岁时赴长安谋仕而不遇，返回家乡。仕途失意成为人生的插曲，随时间而淡然。对田园生活的向往反而逐渐增强，诗人最终隐逸田园。《过故人庄》这首诗歌，平淡的语言背后却展示了诗人归隐的强烈情感，在风光旖旎的田园中，层层铺开，言尽而意无穷。
【参考文献】：
【1】闻一多唐诗杂论[M]南京：江苏文艺出版社，2007年.
【2】张清湘.过故人庄赏读[J].文学教育，2011年第1期.
【3】李明.孟浩然《过故人庄》中的两个层次[J].大学教育，2012年第11期.
注释：
1.沈德潜唐诗别裁集[M]北京：中华书局，1981.
2.林庚.林庚说孟浩然《过故人庄》[J].2003年第5期.
作者简介：邓媛（1996.3）女，汉，江西抚州人，在读硕士，研究方向：语文教育
【关键词】：孟浩然 《过故人庄》 归隐
孟浩然（公元689年至公元710年），唐代著名山水田园诗人，他的诗歌大多描写山川景色、田园生活，意境清新自然，风格恬淡静远。沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄” ，诗人在《归园田居》中描绘了一幅美丽、宁静的田园风景画。细细挖掘，归隐之味，情深意切。诗人受邀被动走入故人的田园，在欣赏田园风光，与故人交往之后，心灵得以涤荡，要求主动进入田园。对归隐的了解、歆羡、认同形成一条鲜明的主线，成为这幅田园风光图的核心。
一、食鸡黍，欣赏隐者
首联“故人具鸡黍，邀我至田家”，开篇直接点题，道出访友的缘由。故人邀请我去田家，我便欣然往之。故友准备好“鸡黍”来招待我。浅层一看，平淡无奇，作者只是简单地叙述了这件小事。而往深层看，首先，“鸡黍”化用了西汉范式与张劭的典故：范式与张劭一同求学，在分别时，两人约定两年后在张劭家见面。快到约定时间了，张劭让自己的母亲杀鸡煮黍待之。到达约定时间，友人果然来了。诗人化用这个典故赞美自己与故人之间的深厚情谊。“故人邀我至田家”，故人邀请我，我便至，其中没有任何推脱，矫揉造作。两人关系亲切、自然，不客套。故人接待客人也不询问客人想吃什么，而是直接为诗人准备好了丰盛的饭菜。可见，“我”与故人之间同范式与张劭一样，自由、不拘束、和谐大方，展现出深厚情谊。
其次，“鸡黍”亦化用了《论语·微子》中“杀鸡为黍而食之”的典故。子路与孔子失散，与荷筱丈人偶遇，丈人“杀鸡为黍”招待子路。子路道别丈人之后，将这件事告诉孔子。孔子指出荷蓧丈人是位隐者。而在此诗中，故人待客真诚，为人淳朴大方，淡泊名利，深居田园，又何尝不是一位隐者呢？诗人能在这位隐士的邀请下，欣然前往，可见是十分欣赏故人的，也认为故人值得为友，要不然怎么会一邀就至呢？所以，诗歌开篇就展现了诗人对故人人格的欣赏，欣然走进田园的情景。
二、观田园，羡慕隐者
颔联“绿树村边合，青山郭外斜”，诗人到达田家，便给我们描述田园风光。“合”，环绕的意思，“郭”，村庄的外墙。密密麻麻的绿树围绕着村子，青色的山峦横在村子外面，起伏绵延。“村边”点明近景，“郭外”点明远景 “合”、“斜”，树木、青山的态势。一远一近，一合一斜，绿树、青山相映成趣，展现了青山绿树为背景的色彩鲜明的田园风光图。而此等清幽的环境中自然居住的是心境平静、高雅，自在山水的隐士。
因此，诗人刻意点出“郭外斜”，也隱隐透露出诗人对这位故人的羡慕，表达了自己想归隐田园的思想。诗人点出城郭与农村有青山之隔，点明了城市生活与田园生活的巨大不同。著名学者林庚先生也提到过，“青山、绿树、村落，那么水乳交融地打成一片，那城郭就只好若有若无地默默靠站在一边。” 显然，作者在青山、绿水、城郭中更倾向于绿水青山，羡慕友人的生活，引发自己想归隐的思绪。
颈联“开轩面场圃，把酒话桑麻”，“轩”指的是窗子，“面”，面对的艺术。打开窗子，面对的是打谷场、菜园，主客边喝酒边谈论农事。这一联写的是宴请客人的场景，诗人不具体写主客座位，而是强调了面对场圃。通过描写僻静的场圃，展现了主客之间心境的恬淡，置身于田园之中。而近处金黄、碧绿的谷子与菜园又与远处的青山相映成趣。一幅完整、清幽的田园画映入眼帘。
而“开轩”又化用了阮籍《咏怀诗》中“开轩临四野，登高望所思”之意。阮籍“开轩”登高遥望，立志要抛弃世俗虚名，羡慕隐逸之士。而此时的作者与阮籍有同样的心境。诗人与故人共话桑麻，志趣相投，心无杂念，不涉尘世。这与陶渊明的“相见无杂言，但道桑麻长”有异曲同工之妙，表明诗人在进入田园之后，被周围的环境所感染，被故人的生活所吸引，羡慕故人，自己也想在田园以躬耕为乐。诗人没有直抒胸臆，却借所见之景与所谈之话将自己的情感一层一层地叙述给读者，情真意切，令人回味。
三、约赏菊，认同隐者
尾联“待到重阳日，还来就菊花”，“重阳日”即为九月九日重阳节，“就”接近，靠近的意思。这是诗人的道别语，意思为等到重阳节的时候，我还要来你这里赏菊花，喝菊花酒。“菊花”经陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的点化，带有隐士的色彩。历代诗人都用“菊花”来表明高洁的心志，例如王安石的王安石对菊花“不忍独醒孤尔去，殷勤为折一枝归”（《城东寺菊》），唐婉“粉蝶轻薄休沾染，一枕黄花夜夜香”（《菊花》）等。诗人在这里点明“就菊花”实写再次赏菊，虚写自己认同故人，认同隐士，想要与他们为伍，寄情山水之间。从最开始诗人受邀被动走进田园，到结束时自己主动要求走进田园，诗人的情感逐步清晰、深刻，明确了自己归隐的志向。故人作为隐居田园的隐者，带领着诗人看田园风光，话桑麻长短，展示自然、闲趣、无尘杂的生活。诗人对故人的情谊也由最初的友人、知音上升到同道中人的君子之交。诗人借事写景，寓情于景，充分表现了诗人对田园风光的喜爱，对隐士和隐士生活的赞赏、倾慕之情以及自己要归隐田园的心志。
反观诗人一生，他的前半生主要隐居鹿门山闭门苦学，以求仕途，在四十岁时赴长安谋仕而不遇，返回家乡。仕途失意成为人生的插曲，随时间而淡然。对田园生活的向往反而逐渐增强，诗人最终隐逸田园。《过故人庄》这首诗歌，平淡的语言背后却展示了诗人归隐的强烈情感，在风光旖旎的田园中，层层铺开，言尽而意无穷。
【参考文献】：
【1】闻一多唐诗杂论[M]南京：江苏文艺出版社，2007年.
【2】张清湘.过故人庄赏读[J].文学教育，2011年第1期.
【3】李明.孟浩然《过故人庄》中的两个层次[J].大学教育，2012年第11期.
注释：
1.沈德潜唐诗别裁集[M]北京：中华书局，1981.
2.林庚.林庚说孟浩然《过故人庄》[J].2003年第5期.
作者简介：邓媛（1996.3）女，汉，江西抚州人，在读硕士，研究方向：语文教育