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摘要：四川省共有246部古籍善本入选《国家珍贵古籍名录》，这些珍贵古籍在地域上分布集中，写印年代以明朝为主，版本方面以刻本数量最多，版本类型随时代发展而不断丰富。入选善本经、史、子、集四部齐备，并以数量丰富的早期版本、佛经、杜甫与“三苏”文献等为特色。
关键词：四川省；《国家珍贵古籍名录》；分析；特色文献
2007年“中华古籍保护计划”正式启动，同年第一批《国家珍贵古籍名录》申报工作正式开始。从2008年公布第一批国家珍贵古籍名单至今，第一至六批《国家珍贵古籍名录》共收录13 026部古籍善本。十余年来，四川省在古籍普查成果的基础上积极申报《国家珍贵古籍名录》，截至2021年，全省共有13家单位收藏的246部古籍入选。各单位收藏的国家珍贵古籍数量及具体刊印年代如表1所示。
一、四川省入选《国家珍贵古籍名录》善本分析
由表1可知，四川入选《国家珍贵古籍名录》的古籍善本在地域上分布集中，写印年代以明朝为主。
（一）地域分布集中
四川省图书馆收藏了全省47%的国家珍贵古籍，数量居全省之首。其次是四川大学图书馆和四川师范大学图书馆，保有量分别为全省总量的19.5%和21.5%。成都杜甫草堂博物馆再次之。以上4家单位收藏的入选古籍数量占全省的92.6%。13家收藏单位分属成都、自贡等5地，其中位于成都市的9家共收藏了238部国家珍贵古籍，占全省入选总量的96.7%。入选善本及其收藏单位集中在成都市域，呈现高度聚集性。当然这种情况并非个例，陕西省同样有13家单位共148部古籍入选前4批《国家珍贵古籍名录》，其中142部收藏在西安市的8家单位中①[1]。文献集中的重要原因是共和国成立之初的图书文献接收和管理政策，也和地区政治经济状况有关。政治中心使政策主导下的文献聚集，经济繁荣使文献采购成为可能。在四川拥有国家珍贵古籍的5个市（州）中，4个都是长期以来经济较发达的地区，而甘孜藏族自治州是藏族的重要聚居地之一，成都和西安更是两省千年来的政治、经济、文化中心，集中了政策和经济的双重优势。就四川而言，入选《国家珍贵古籍名录》的善本中不仅有旧藏、调拨和捐赠文献，也有收藏单位自行购买的珍本。
（二）写印年代以明朝为主
四川省入选《国家珍贵古籍名录》的古籍善本有唐写本2部，宋刻本10部，元刻本25部，明代版本168部，清代版本41部。明本书数量最多，占全省总量的68%，而明本中嘉靖时期印行的有82部，几乎是明本书的一半。四川的国家珍贵古籍中明朝版本、嘉靖版本数量众多，这与明朝文化、刻书业的繁荣以及国家珍贵古籍的评选原则有关。明朝前中期政治环境相对稳定，经济形势逐渐好转，文化渐趋繁荣，学术的发展与印刷技术的普及带动了刻书业的兴盛。明朝官府、私人和书坊刻书规模都相当可观，可谓“我国雕版印刷的黄金时代”[2]。《国家珍贵古籍名录》的甄选标准有“时代早，流传少，价值高”[3]三项，在实际甄选工作中，专家将明穆宗隆庆六年（1572）以前产生的古籍算作时代早[3]，明世宗嘉靖是明穆宗前一任帝王，在位期间属于“时代早”这一评选标准的晚期，相较于更早的时代可以保存下来更多的文献。
（三）刻本最多，版本类型随时代发展越发丰富
四川省的入选善本中有196部刻本，22部写本和28部抄本、稿本、活字印本、磁版印本等其他版本。刻本以单色（墨色）印刷本为主，共180部，另有套印本16部。单色（墨色）印刷是中国传统书籍印制的主流，流传下来的印本最多，这在四川也不例外。入选的套印本中，15部是明代套印，1部为清康熙内府刻套印本。明代闵氏、凌氏刊印的套印本以精美闻名，历来为读书人和藏书家所重，四川的入选善本中，明确标明为闵氏、凌氏所出的套印本有11部，占套印本总量的2/3。
唐五代时期，抄写仍是书籍生产的最重要方式，传至今日的唐五代文献绝大部分是写本，同时，雕版印刷术得以发明，刻印本开始出现，到宋代，雕版印刷成为生产书籍的主要方法。明朝时，多种早已发明的书籍生产技术如活字印刷、木板套印等得到普遍应用，产生了更多种类的印本。到清朝，古籍版本类型更加多样。四川入选《国家珍贵古籍名录》的古籍也具有这种历史发展的普遍性：唐代为写本，宋、元两朝皆为刻本，明朝文献版本增加了钤印本，刻本中出现了套印本，清朝的版本类型进一步丰富，41部清代版本文献分属刻本（含套印本）、写本、抄本、稿本、活字印本、磁版印本、彩绘本、拓本多种类型。
（四）内容上四部齐备，品类多样
《国家珍贵古籍名录》收录的四川收藏善本中大部分是汉文古籍，另有4部彝文古籍，2部藏文古籍，这些少数民族古籍是四川多民族聚居、文化多元化的见证。汉文古籍的内容涵盖了经、史、子、集四个部类，十分丰富，其中唐写本都是佛教经典，属于子部文献；宋本分属史、子、集三部，既有正史、《茶经》（11453），也有杜甫诗集、朱熹文集；元、明、清三朝文献则四部皆备。从数量上看，集部文献最多，其次为史、子部，经部文献相对较少。集部以各朝别集为主，主要有李白、杜甫、“三苏”、朱熹等名人别集，其余总集、楚辞、诗文评、曲类等数量不多。史部的正史、编年、地理类典籍较多，次为纪事本末类，奏议、金石、目录等再次之。子部文献涉及宗教、医学、类书、艺术等类别。经部文献中多易类，另有春秋、小学、礼记等。
二、特色文献
（一）数量丰富的早期版本
就一部书籍而言，版本最早者无过于手稿。四川入选前6批《国家珍贵古籍名录》的稿本共8部，皆为清代成书，其中1部为藏文文献，另外7部为汉文文献，有介绍西洋诸国国情的《西洋杂志》（04225、08083），清代“性灵派”诗人张问陶的诗集《张船山诗稿》（06166），章炳麟的手稿《小学答问》（07456）等，都是珍贵的第一手资料。稿本是文献最原始的记录，通常只有一部或几部，不便传播，也难以长久保存，而抄写和刊印能够较好地解决上述问题。通常书的版本越早，疑误夺失就越少，越能更好地反映书籍本身的面貌和作者的意旨，因此古本、旧本、宋本历来为文献学者所重。四川入选善本中的早期版本不仅有宋刻《通鉴纪事本末》（02824）、宋刻朱熹文集、作者自刻《明医指掌图》（04612）等，还有国内现存最早版本的《华阳国志》（01526）、《茶经》（11453）等。这些早期版本无论从文物还是文献角度来看，都值得我们重視。 （二）佛经
四川入选《国家珍贵古籍名录》的佛经有唐写本《妙法莲华经卷第四》（12307）、宋刻本《注华严法界观门》（03044）、元代金银写本《大方广佛华严经》（07172）、孤本大藏经《洪武南藏》（01953）等6部汉文佛经和1部藏文经书《中阴闻教得度经》（12936）。虽然数量不多，但它们或是四川入选善本中时代最早的，或是书写材料特殊的，或是保存相对完整的孤本，各有特色。尤其《洪武南藏》一书不仅卷帙浩繁，而且刊成十年经版便遭焚毁，极少有印本流传下来，而四川省图书馆藏本（01953）现存六千零六十五卷，是目前所知存世最为完整的一部，极为珍贵。
（三）杜甫和“三苏”文献
杜甫和“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）父子是历史长河中无法忽视的璀璨明珠，都为四川留下了浓墨重彩的文化印痕。他们的诗、词、文章千古流传，多有经典。古人为今人存耀，今人亦当为古人增辉。作为杜甫人生中的重要驻点和“三苏”的家乡，四川省内收藏了许多与之相关的文献，不少都被收入《國家珍贵古籍名录》：计有杜甫诗文集15部，含宋刻3部，元刻3部，明刻9部，其中11部是成都杜甫草堂博物馆藏品；“三苏”文献11部，包括苏轼诗、文、表启、全集等8部，苏洵《嘉祐集》2部及三人合集1部，2部是元刻本，9部为明刻本（含朱墨套印本2部，三色套印本2部）。
此外，中医文献、名人批校题跋本、南三阁《四库全书》零本、民族文献等也是四川所藏国家珍贵古籍中的亮点。
三、结语
四川省古籍资源丰富，其中不乏珍贵的古籍善本。2008年至今，全省共有246部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，其中既有汉文文献，又有彝文和藏文文献，它们是四川悠久历史和多民族多元文化的见证。这些善本有2/3写印于明朝，主要收藏于成都的各单位，中心化和聚集化现象十分明显。四川的入选善本中刻本数量最多，版本类型随时代发展不断丰富，从侧面展现了中国书籍版本的发展历程。这些珍贵古籍品类多样，并以数量丰富的早期版本、佛经、杜甫和“三苏”文献等为特色。作为“时代早，流传少，价值高”[3]的精品，其历史、文物和文献价值不容忽视，值得深入研究并受到良好的保护。
作者简介
樊迪，1988年生，女，汉族，四川成都人，四川省图书馆馆员，历史学硕士，研究方向为古籍与民国文献整理保护。
注释
①上述信息从姜妮《<陕西省名录>各单位入选情况统计表》中统计得出。
参考文献
[1]姜妮.从《陕西省珍贵古籍名录》到《国家珍贵古籍名录》的思考：陕西古代文献研究[M].北京：商务印书馆，2016：66.
[2]曹之著.中国古籍版本学[M].武汉：武汉大学出版社，2015：267.
[3]李致忠.昌平集[M].上海：上海古籍出版社，2012：209-210.
关键词：四川省；《国家珍贵古籍名录》；分析；特色文献
2007年“中华古籍保护计划”正式启动，同年第一批《国家珍贵古籍名录》申报工作正式开始。从2008年公布第一批国家珍贵古籍名单至今，第一至六批《国家珍贵古籍名录》共收录13 026部古籍善本。十余年来，四川省在古籍普查成果的基础上积极申报《国家珍贵古籍名录》，截至2021年，全省共有13家单位收藏的246部古籍入选。各单位收藏的国家珍贵古籍数量及具体刊印年代如表1所示。
一、四川省入选《国家珍贵古籍名录》善本分析
由表1可知，四川入选《国家珍贵古籍名录》的古籍善本在地域上分布集中，写印年代以明朝为主。
（一）地域分布集中
四川省图书馆收藏了全省47%的国家珍贵古籍，数量居全省之首。其次是四川大学图书馆和四川师范大学图书馆，保有量分别为全省总量的19.5%和21.5%。成都杜甫草堂博物馆再次之。以上4家单位收藏的入选古籍数量占全省的92.6%。13家收藏单位分属成都、自贡等5地，其中位于成都市的9家共收藏了238部国家珍贵古籍，占全省入选总量的96.7%。入选善本及其收藏单位集中在成都市域，呈现高度聚集性。当然这种情况并非个例，陕西省同样有13家单位共148部古籍入选前4批《国家珍贵古籍名录》，其中142部收藏在西安市的8家单位中①[1]。文献集中的重要原因是共和国成立之初的图书文献接收和管理政策，也和地区政治经济状况有关。政治中心使政策主导下的文献聚集，经济繁荣使文献采购成为可能。在四川拥有国家珍贵古籍的5个市（州）中，4个都是长期以来经济较发达的地区，而甘孜藏族自治州是藏族的重要聚居地之一，成都和西安更是两省千年来的政治、经济、文化中心，集中了政策和经济的双重优势。就四川而言，入选《国家珍贵古籍名录》的善本中不仅有旧藏、调拨和捐赠文献，也有收藏单位自行购买的珍本。
（二）写印年代以明朝为主
四川省入选《国家珍贵古籍名录》的古籍善本有唐写本2部，宋刻本10部，元刻本25部，明代版本168部，清代版本41部。明本书数量最多，占全省总量的68%，而明本中嘉靖时期印行的有82部，几乎是明本书的一半。四川的国家珍贵古籍中明朝版本、嘉靖版本数量众多，这与明朝文化、刻书业的繁荣以及国家珍贵古籍的评选原则有关。明朝前中期政治环境相对稳定，经济形势逐渐好转，文化渐趋繁荣，学术的发展与印刷技术的普及带动了刻书业的兴盛。明朝官府、私人和书坊刻书规模都相当可观，可谓“我国雕版印刷的黄金时代”[2]。《国家珍贵古籍名录》的甄选标准有“时代早，流传少，价值高”[3]三项，在实际甄选工作中，专家将明穆宗隆庆六年（1572）以前产生的古籍算作时代早[3]，明世宗嘉靖是明穆宗前一任帝王，在位期间属于“时代早”这一评选标准的晚期，相较于更早的时代可以保存下来更多的文献。
（三）刻本最多，版本类型随时代发展越发丰富
四川省的入选善本中有196部刻本，22部写本和28部抄本、稿本、活字印本、磁版印本等其他版本。刻本以单色（墨色）印刷本为主，共180部，另有套印本16部。单色（墨色）印刷是中国传统书籍印制的主流，流传下来的印本最多，这在四川也不例外。入选的套印本中，15部是明代套印，1部为清康熙内府刻套印本。明代闵氏、凌氏刊印的套印本以精美闻名，历来为读书人和藏书家所重，四川的入选善本中，明确标明为闵氏、凌氏所出的套印本有11部，占套印本总量的2/3。
唐五代时期，抄写仍是书籍生产的最重要方式，传至今日的唐五代文献绝大部分是写本，同时，雕版印刷术得以发明，刻印本开始出现，到宋代，雕版印刷成为生产书籍的主要方法。明朝时，多种早已发明的书籍生产技术如活字印刷、木板套印等得到普遍应用，产生了更多种类的印本。到清朝，古籍版本类型更加多样。四川入选《国家珍贵古籍名录》的古籍也具有这种历史发展的普遍性：唐代为写本，宋、元两朝皆为刻本，明朝文献版本增加了钤印本，刻本中出现了套印本，清朝的版本类型进一步丰富，41部清代版本文献分属刻本（含套印本）、写本、抄本、稿本、活字印本、磁版印本、彩绘本、拓本多种类型。
（四）内容上四部齐备，品类多样
《国家珍贵古籍名录》收录的四川收藏善本中大部分是汉文古籍，另有4部彝文古籍，2部藏文古籍，这些少数民族古籍是四川多民族聚居、文化多元化的见证。汉文古籍的内容涵盖了经、史、子、集四个部类，十分丰富，其中唐写本都是佛教经典，属于子部文献；宋本分属史、子、集三部，既有正史、《茶经》（11453），也有杜甫诗集、朱熹文集；元、明、清三朝文献则四部皆备。从数量上看，集部文献最多，其次为史、子部，经部文献相对较少。集部以各朝别集为主，主要有李白、杜甫、“三苏”、朱熹等名人别集，其余总集、楚辞、诗文评、曲类等数量不多。史部的正史、编年、地理类典籍较多，次为纪事本末类，奏议、金石、目录等再次之。子部文献涉及宗教、医学、类书、艺术等类别。经部文献中多易类，另有春秋、小学、礼记等。
二、特色文献
（一）数量丰富的早期版本
就一部书籍而言，版本最早者无过于手稿。四川入选前6批《国家珍贵古籍名录》的稿本共8部，皆为清代成书，其中1部为藏文文献，另外7部为汉文文献，有介绍西洋诸国国情的《西洋杂志》（04225、08083），清代“性灵派”诗人张问陶的诗集《张船山诗稿》（06166），章炳麟的手稿《小学答问》（07456）等，都是珍贵的第一手资料。稿本是文献最原始的记录，通常只有一部或几部，不便传播，也难以长久保存，而抄写和刊印能够较好地解决上述问题。通常书的版本越早，疑误夺失就越少，越能更好地反映书籍本身的面貌和作者的意旨，因此古本、旧本、宋本历来为文献学者所重。四川入选善本中的早期版本不仅有宋刻《通鉴纪事本末》（02824）、宋刻朱熹文集、作者自刻《明医指掌图》（04612）等，还有国内现存最早版本的《华阳国志》（01526）、《茶经》（11453）等。这些早期版本无论从文物还是文献角度来看，都值得我们重視。 （二）佛经
四川入选《国家珍贵古籍名录》的佛经有唐写本《妙法莲华经卷第四》（12307）、宋刻本《注华严法界观门》（03044）、元代金银写本《大方广佛华严经》（07172）、孤本大藏经《洪武南藏》（01953）等6部汉文佛经和1部藏文经书《中阴闻教得度经》（12936）。虽然数量不多，但它们或是四川入选善本中时代最早的，或是书写材料特殊的，或是保存相对完整的孤本，各有特色。尤其《洪武南藏》一书不仅卷帙浩繁，而且刊成十年经版便遭焚毁，极少有印本流传下来，而四川省图书馆藏本（01953）现存六千零六十五卷，是目前所知存世最为完整的一部，极为珍贵。
（三）杜甫和“三苏”文献
杜甫和“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）父子是历史长河中无法忽视的璀璨明珠，都为四川留下了浓墨重彩的文化印痕。他们的诗、词、文章千古流传，多有经典。古人为今人存耀，今人亦当为古人增辉。作为杜甫人生中的重要驻点和“三苏”的家乡，四川省内收藏了许多与之相关的文献，不少都被收入《國家珍贵古籍名录》：计有杜甫诗文集15部，含宋刻3部，元刻3部，明刻9部，其中11部是成都杜甫草堂博物馆藏品；“三苏”文献11部，包括苏轼诗、文、表启、全集等8部，苏洵《嘉祐集》2部及三人合集1部，2部是元刻本，9部为明刻本（含朱墨套印本2部，三色套印本2部）。
此外，中医文献、名人批校题跋本、南三阁《四库全书》零本、民族文献等也是四川所藏国家珍贵古籍中的亮点。
三、结语
四川省古籍资源丰富，其中不乏珍贵的古籍善本。2008年至今，全省共有246部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，其中既有汉文文献，又有彝文和藏文文献，它们是四川悠久历史和多民族多元文化的见证。这些善本有2/3写印于明朝，主要收藏于成都的各单位，中心化和聚集化现象十分明显。四川的入选善本中刻本数量最多，版本类型随时代发展不断丰富，从侧面展现了中国书籍版本的发展历程。这些珍贵古籍品类多样，并以数量丰富的早期版本、佛经、杜甫和“三苏”文献等为特色。作为“时代早，流传少，价值高”[3]的精品，其历史、文物和文献价值不容忽视，值得深入研究并受到良好的保护。
作者简介
樊迪，1988年生，女，汉族，四川成都人，四川省图书馆馆员，历史学硕士，研究方向为古籍与民国文献整理保护。
注释
①上述信息从姜妮《<陕西省名录>各单位入选情况统计表》中统计得出。
参考文献
[1]姜妮.从《陕西省珍贵古籍名录》到《国家珍贵古籍名录》的思考：陕西古代文献研究[M].北京：商务印书馆，2016：66.
[2]曹之著.中国古籍版本学[M].武汉：武汉大学出版社，2015：267.
[3]李致忠.昌平集[M].上海：上海古籍出版社，2012：209-210.