杂文一直在寻求新的出路，力图创新，最近读到的两篇杂文，坚定了我对杂文的信心。
　　读《不亦快哉》快哉复快哉
　　读李增录先生的《现代版〈不亦快哉〉》（本刊2016·10·上），快哉复快哉！我一个劲地拍大腿，不停地自言自语：杂文原来可以这样写！
　　李先生开篇给文章戴上了一顶文雅的帽子——提到金圣叹的33则《不亦快哉》，提到梁实秋仿金之体例写的11则《不亦快哉》，这给自己操刀《不亦快哉》找到了源远流长的颇具考据味的依据，使文章显得很有文艺范儿，“引诱”着读者不得不读下去。
　　李先生的7則“不亦快哉”其实都是些陈芝麻烂谷子的事，再写，还能写出新意吗？能，李先生能，先生别出心裁，另辟蹊径，化陈词为神奇。
　　细思李先生的构思“技巧”，只是把说理的批评，换成了“温情的表扬”——你要是改正了，那我就不亦快哉了耶！就这么“简单”。别人想到过没有，我不知道，反正我是没有想到。我写杂文也有年头了，写来写去，少有创新，长此以往，还能在杂文这块园地混吗？李先生让我在惶惧中学到了继续混下去的道理：打开脑洞，拓展视野，多开路径，推陈出新。
　　新时期的杂文，套用一句话，面临机遇，也遭遇挑战。所以杂文必须创新，否则，将与机遇失之交臂，还很有可能被挑战“挑落马下”。那太可怕了。
　　读科普杂文亦快哉
　　“五四”新文化运动高举“科学”与“民主”两面大旗，科学启蒙和科普译介随之进入中国。左联开展“大众需要科学知识，科学要求大众化”运动，一时间科普小品这种新文类的创作非常活跃。鲁迅也参与到科普译介中来。周作人则对这种“内容说科学而有文章之美者”非常感兴趣，认为读科普小品“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味，更有意义”，翻译了大量自己称之为“土饭尘羹”的“科学小品”类的童话。左联实际上已经把科普小品划归杂文类了。周建人对于科普小品贡献最大，他主编《自然界》杂志时发表了大量科普作品，曾用笔名“克士”在《太白》半月刊“科学小品”专栏发表了很多文章，为“世纪年代科学小品之崛起”做出突出貢献。
　　左联为参与“科学下嫁运动”的作家们制定了三个方面的修养要求：科学修养、文学修养和马克思主义哲学修养。“马克思主义哲学修养”给“科普杂文”注入了思想灵魂。但，“科普杂文”这种文体早就式微了。
　　我曾向编辑老师谈起写作“科普杂文”的事，得到支持，写过几篇，如《板结》《黑洞》《世界折叠》，连自己都不满意。
　　令我满意得一个劲地拍大腿的科普杂文出现了！是陈庆贵先生的《护蝉行动与抵制捕萤的昭告》（本刊2016·11·上）。
　　《护》文是生态科普杂文，告诉我们“呵护蝉鸣与流萤就是呵护我们自己”，借用诗的语言向我们描述蝉和萤是多么的可爱：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，“池塘边的榕树上知了在声声叫着夏天”；“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”。可怜见啊，谁能不心疼她们呢。
　　作者“浓抹”蝉萤，意在增强杂文的批判性。古今中外都爱到心疼的蝉，如今却成了“‘美食家’的特色小吃”！在“捕蝉大军的扫荡下”，在一些地方，它行将灭绝。古今中外都爱到心疼的流萤，如今却成了“萤火虫公园”“萤火虫主题展”的俘获物，这很可能造成萤的灭顶之灾！“昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落莹入帷”，它作为记忆符号的乡愁，面临行将消失的厄运。蝉与莹的处境，与我们整个生态环境的恶化是一致的。
　　《护》文，作为科普小品，佳，作为文学作品的杂文，佳，是将杂文与科普作品熔于一炉的上上品。