【摘 要】
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为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
【机 构】
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南昌市疾病预防控制中心,江西南昌,330038
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为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7<
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桃夭 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 ——《诗经·国风·周南》 另见: 《诗经·国风·召南》何彼襛矣,华如桃李!平王之孙,齐侯之子。 《诗经·国风·魏风》园有桃,其实之肴。桃花源记 魏晋·陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落
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“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”这是《诗经》中的名句之一,只是在之后的许多年里被写作了“逃之夭夭”,寓意也更加诙谐。桃花在中国的文化意向中,占据了很大的篇幅,从诗经里的爱情寓意,到陶渊明笔下的隐逸世界,桃,被赋予了太多的象征。 我国文人在借物喻人、借物讽事上很有一套,那些原本在自然中无甚高低贵贱之分的植物、动物,一旦沾染了文人墨气,自会被赋予一套文化价值,好一些的如梅兰竹菊,几乎是人
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摽有梅 摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。 摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。 摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。 ——《诗经·国风·召南》 另见: 《诗经·国风·秦风》终南何有,有条有梅。 《诗经·国风·陈风》墓门有梅,有鸮萃止。忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律 唐·白居易 三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。 伍相庙边繁似雪,孤山园里丽如妆。 蹋随游骑心长惜,折赠佳人手