【摘 要】
：
我不知道什么样的企业才能在风云变幻中屹立不倒。但我回顾很多庞然大物一般的企业最后轰然倒塌，很大原因都因为企业家“与时俱进”。 什么流行，就做什么。企业家的“与时俱进”，在我这里，已经是贬义词。 太跟錢较劲的人，最终一般都会栽在钱上。看到麦子就想着把麦子磨成面、面做成包子、包子开成连锁店的人，往往连眼前的麦子都收割不了。 成功大多源于高于常人的欲望。而长久的成功，则源于剥去一层层的欲望，只留初
论文部分内容阅读
我不知道什么样的企业才能在风云变幻中屹立不倒。但我回顾很多庞然大物一般的企业最后轰然倒塌，很大原因都因为企业家“与时俱进”。
什么流行，就做什么。企业家的“与时俱进”，在我这里，已经是贬义词。
太跟錢较劲的人，最终一般都会栽在钱上。看到麦子就想着把麦子磨成面、面做成包子、包子开成连锁店的人，往往连眼前的麦子都收割不了。
成功大多源于高于常人的欲望。而长久的成功，则源于剥去一层层的欲望，只留初心。
（摘自《商界》）
其他文献
棋类的某些游戏规则实际上吻合了某种社会意义。这一点，我们甚至不用去分析不同棋类的规则，而只要从中外象棋的一些不同规则就可以对比出。 象棋分为国际象棋和中国象棋两种。两者的棋子设置几乎一致，但游戏规则却有着明显的差异。以“马”的移动为例：在中国象棋中，一个“马”要移动必须有一个前提：没有被绊住“马脚”，即“日”字形方格的两侧没有被占据。一旦被绊住“马脚”，对不起，你不能移动。而国际象棋中却没有这一
现在的状况是，“老百姓啥也不信，专家啥也不懂，媒体啥也不说，政治教育啥也没用”。因为你深入不了人心。你写的那些东西连你自己都不相信，却想让别人相信，那不是鬼话？你写的东西首先你自己信不信？你儿子看不看？你自己不信，你儿子不看，而你却写，这就是一种不老实。 做文章不老实和做人的不老实是相同的。笔是千斤重呀。文章一定要真实，真实才有生命力。 仅靠说教是征服不了人心的。说教没有生命力，更不要说“藏之
人的一生，总会面对种种困难挫折，让心灵蒙尘和受压。年轻干部当然也不例外，近年来不乏年轻干部身患抑郁症自杀的报道。因此，学会如何纾解压力、增强心理承受力是年轻干部的必修课之一。 勤于和高人论道 勤于和高人论道，能让年轻干部不断增长知识和才干。这里说的高人，可以是年轻干部所能认识到的有学问、有技术的专家学者（可直接向他们讨教学习），也可以是一些专家学者写成的著作（可通过阅读间接地进行讨教学习）。在
一个人的生命，可以变得无限精彩，精彩得远远超出他自己和旁人最大胆的预期。 可惜的是，绝大多数人在年轻时代就被定型，难于精彩了。 第一种是“常規定型”，而一切常规定型大多是平庸定型。这种定型，一般由家长和教师为主角，以既成的社会职业和高级职员为范本，使大量前途“无可限量”的年轻人早早地被“限量”，而且越限越严重，成了契诃夫笔下的“套中人”。 第二种是“成功定型”，而一切成功定型大多是机谋定型、
今年是晚清小说家李伯元逝世110周年。作为职业小说家与报人，李伯元颇为多产，不仅创作了《官场现形记》《文明小史》《活地狱》等小说，创建过《游戏报》《世界繁华报》，还主编商务印书馆《绣像小说》。 不过，令李伯元名声流传至今的，还是他的《官场现形记》，自1903年起在《世界繁华报》上连载，共五编60回，是中国近代第一部在报刊上连载并取得轰动效应的长篇章回小说。 在研究者看来，在晚清谴责小说出现之前
在美国喜剧电影《朝九晚五》中有这样的场景：3个职场白领每逢星期一就烦闷，需要到咖啡馆喝咖啡提神，而侍者总是这样跟他们打招呼：“又犯星期一综合征了？” 不要以为星期一综合征是员工的专利，领导也是人，不是神，和你一样，他的情绪也在波谷波峰间来回颠倒、周而复始，循环不止。 除了极个别素质异常深厚的领导外，大部分的领导者都会有周期性的情绪表现——与人的生理周期一样，上司情绪高低、好坏往往也是有迹可循的
“坐飞机感觉就像回家” 没有固定住址，没有家门钥匙，斯拉皮格是个不折不扣的空中飞人，一年要飞40万公里以上，平均每天有4小时不落地，大约每周乘一次国际航班。“我从14岁开始接触这种生活，大学毕业后再没坐过经济舱。”他说。 进入斯拉皮格的社交网络，你会发现他没有吹牛。他曾在很短的时间内乘飞机离开北京，去德国享用咖啡和蛋糕，然后在洛杉矶上空欣赏地平线上冉冉日出的美景。 一切缘起于斯拉皮格14岁那
演讲与即兴演讲 演讲是指以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。 公务员面试中的演讲，是即兴演讲形式。演讲者预先没有充分准备而需临场发挥，也是演讲中难度最大、要求最高的形式。需要演讲者具有德、才、学、识、胆诸方面很高的修养，具有很强的记忆力、丰富的想象力和联想力、敏捷的思维能力、大量的语
人是被抛掷到这个世界上来的。被抛掷的时候，根本不会征询你会说“是”，还是说“不”。你被一个无言的、巨大的“是”抛掷到这个时空。你所有的反抗就是从学会说“不”开始的。一个具体的、有声的“不”，相对那个抽象的、无声的、如天幕般笼罩一切的“是”，实在是太渺小、太微弱了。 然而唯有這一声“不”，才是你获得具体存在的开始，应该珍惜的就是这一声“不”。 （摘自《平静的坏心情》）
清人陈其元任上海青浦县令时，有洋人在淀山湖一带为盗，杀死官兵数人。陈其元处理此事时，但见尸骸狼藉，只得先行收殓，再行缉凶。 回衙途中，陈其元坐在轿里“懊闷欲死”，而轿外的场面仍是威风凛凛。途中两位老妇人遇见官府大轿，赶忙躲避道旁，指着轿子啧啧称道：“不知这人前世如何修来的，竟能这等风光。” 陈其元在轿里听了老妇人之言，不禁哑然失笑：“我正恨今生為何做这县令，她们却羡慕，以为是前世修来的。”