从“犀利哥”被网络和媒体关注，“哥”现象就层出不穷。于是，网上被关注的男性都少不了被叫做“××哥”。其实，“哥”和“姐”之类的称谓都有一种非正式的意味，他们既是和我们一样的普通人，又是意外被网络和媒体所关注的公众人物，都是当下生活和社会复杂性的一种投射。
　　“哥”的众多，其实也是通过网络所出现的诸多社会焦虑和困扰的聚合。不管他们是否有钱、处于哪个阶层，过去都是隐在媒体后面的人物。但现在却完全不同了，论坛、微博随时可以发布消息，你看到的任何事情都有机会“晒”出来。如果一个人突然应和了社会的某种趋向或潮流，或者触动了人们的意识或无意识，不管他愿意也罢，无心也罢：不愿意曝光也罢，渴望出名也罢；一下子就可以让公众把焦点聚集在他的身上。当然，不少“哥”来得快去得也陕，网上最常用的“围观”二字其实用来形容这些现象最为传神。
　　“哥”的出现往往既搔到了社会的“痒处”，让人忍俊不禁；又触到了社会的“痛处”让人感慨万千。他们其实都在投射今天中国经济、社会、文化在复杂转型中的状况。他们都有这样的特色：他们是以戏剧化的方式反映了网络中，年轻人社群所关切的诸多问题和困扰。他们的行为都很戏剧化，都是普通常人不能实施的，但在具体情境中却又有其可信度，是真实生活的部分。
　　很离谱和很靠谱混合在他们身上，构成了独特的状态。“哥”所投射的问题和困扰有两个方向：一是日常生活中具体而琐碎的现实的物质性的困难和问题。如，物价上涨引起的“会过哥”、“卖菜哥”，还有“房产哥”。另一面是我们所面对的诸多社会问题所引发的精神性困惑的投射。像“咆哮哥”、“解套哥”、“奶粉哥”、“锦旗哥”等。
　　在这些“哥”中，我们可以看到社会对于“幸福感”和“自我认同”的焦虑被投射其中。这些现象里有一些是具体的物质性的渴望，有一些是精神性的渴望。但它们都展现了今天中国社会在高速发展之中所呈现的诸多困扰和焦虑。我们可以看到，社会和网络里的年轻人所要求的不仅仅是温饱的满足，以及比过去更好的生活，而且也要求更多信任、安慰和鼓励。
　　在这里涌现了困扰中国社会的新型问题，这些问题更多地集中于精神方面。同时，它们和具体社会经济问题相互纠结，形成了复杂的“问题群”。它不再是过去传统的物质方面的问题，而是物质困扰和精神焦虑的叠加结果。物质的困扰不再是基本生活的温饱满足，而是住房、更高收入等更高级的物质满足，而精神问题则集中在中等收入者和他们的后备军对于自我提升和自我表达的需要的呈现。
　　今天，人们对于社会的要求已经提高到了新的层次上，中等收入者和作为它后备军的年轻人，往往要求的是超越自我的“完成不足”和生活的平淡感。“哥”的出现，其实是他们通过一些特别的人所流露出的焦虑的反映。在“哥”身上，一方面可以看到我们对于社会负面方面的不满，另方面也可以看到人们对于未来的某种期许和梦想。这也许就是中国丰富性和复杂性的表现。
　　如何让社会更好地回应人们的新期望和要求，如何让“中国梦”激励大家在新的平台上，通过自己的努力实现更多的梦想，都是我们面对的挑战。