论文部分内容阅读
图=新红资避暑山庄提供、范永恒
龙安志（LaurenceBrahm）美国人
资深律师和职业政治经济学家，为
财富500强公司做咨询，担任
政府顾问，参与中国，越南，老挝的企业和金融体制改革。
曾撰写《中国的世纪》、《中国第一》等近20本关于中国的书籍
现担任南龙集团执行董事兼首席执行官
龙安志积极从事修复老北京四合院的工作，
投资设计「新红资俱乐部」和「新红资避暑山庄」
2005年筹措「香巴拉基金」投资并亲自参与藏区宗教及文化的修复传承
多次远赴中国西部，并制作五十二集电视记录片《寻找香格里拉》
并完成著作《寻找香格里拉》、《现代经文》、《神山对话》、《香巴拉经文》……
这是一个平常的早晨，太阳缓缓地自布达拉宫上方升起。此时的龙安志就这样迎着朝阳站在那里，每天清晨，只要身在拉萨，他都会随太阳升起的时间晨练。他的脚下，是于去年底完工的“香巴拉宫”，这座曾属于19世纪藏地贵族的废弃宅院，经龙安志两年来的修葺整饬，已经成为西藏政府藏文化传播的地标性建筑。
自2005年底，龙安志亲自注资主持，筹建于香港的“香巴拉基金”正式启动，一年多来，他已将生命重心转移到西藏，利用自己的身份和背景优势，他一刻不停地为藏区的人民奔走着：修建桥梁、修复寺庙、组建“移动医疗站”、扶持残疾艺人和个体手工业者创办“微型企业”……
自2000年开始，龙安志开始了他历时三年多的中国西部之行，自云贵至川陕，然后到西藏。一路的追索，一路的见闻，让他感慨良多，也加深了他对环境与文化的思考，尤其是深入到藏区，龙安志惊异于那里人民的悠然旷达，乐天知命，他们自发的环境意识，对生命的尊重与泰然，让他心有所悟。佛教、道教、基督教、印度教、东巴教，各种不同教派在这片神奇的土地上奇异融合、和谐共处。它们和这片土地、这土地上的人民已经融为一体，成为一种高超的入世哲学。龙安志把它叫做“喜玛拉雅哲学”。也因为此，近一年来，龙安志先后走访了西玛拉雅山脉周边的众多国家，同他们的政府高层深入探讨如何借鉴中国经济体制改革的成功模式，以及建立“喜玛拉雅共通体”的构想，他一直深信，文化的可持续性发展，是一个国家经济持续发展的内在原动力，他的提议，得到了所在国政府的积极响应与支持，如今，龙安志心中的构想正在有计划的一步步实施着。
东北偏北
每次回北京，龙安志逗留的时间都很短。而回来的主要原因，更多的是为香巴拉基金募集善款。新红资避暑山庄里他给自己留的院子已经许久没有去住过了。这座占地40多亩，耗时3年多，融合了阴阳八卦五行生克的山中庭院，是龙安志西部之行的直接产物，也寄托了他对中国山水的无限眷恋。
回忆起当初建造新红资避暑山庄的初衷，龙安志提及了一段往事……
那应该是2001年，他第一次从藏区回到北京时，有一次和朋友一起去承德避暑山庄，他留意到山庄的建筑风格非常朴拙自然，而院子里那些石头、花草、树木摆放的自然随意又暗藏玄机。“那其中蕴涵的中国传统文化让我着迷。这些建筑以及陈设，传递出一种静穆、淳朴、彪悍的气质，那也是中国北方游牧民族所特有的开阔、奔放的生命力的体现。”一段时间之后，一次偶然的怀柔之行，他发现了下官地村的这处所在。“这里的环境和承德避暑山庄的感觉很相似。”，所以在他心中就有了在此修建一座避暑山庄的想法。那时，龙安志已经在北京城区做了几个四合院。“我还是觉得四合院有很浓的儒家孔孟文化的味道，有很多规矩和束缚，当我看到这块地方的时候，特别想有些新的尝试，我希望在建筑风格上更多体现道家文化的思想：随意、打破规矩随自然走势。如果夏天你来到这里，你几乎看不到建筑，房屋都被树木掩映起来了，和周围环境融为一体。”
新红资避暑山庄最大的特点就是建筑和环境的浑然天成，龙安志用艺术家追求完美的态度来建造这座山庄，他精雕细琢，不惜花费大量的时间和金钱，只为了能达成他心目中的理想图景。当问到整个项目的花费时，他竟一脸的茫然和莫名其妙，像是说：你怎么这么俗气，对我来说这可是艺术！后来我得知，因为整个工程不断加入新的想法，不断完善，一直拖了三年才正式竣工，他自己也记不清投入多少了，当然，账单他也从没看过。
从雁栖环岛往神堂峪方向，走出大概10多公里，迎面就会看到一座巨大的青石门楼，这看起来已经不像是一座门了，更像是古代交通要道上的关口。经了解方知，这里据说以前就是明长城的一个关口，所以在修建的时候，龙安志找来专家，根据史料尽量恢复它原始的样子，右侧故意残缺的一角据说还引来怀柔区政府同志们的猜疑，以为还没建好或塌掉了，专门派人来叫他们给修好呢。宽大的木门看起来就像个古董，据说本来是民国时期山西一大户人家粮库的大门，也是龙安志踏破铁鞋收来的。占地40多亩的新红资避暑山庄实际上只有10座独栋别墅，互相之间相距也很远。其中有8栋按八卦离、乾、巽、兑、坎、震、 坤、艮的方位成环行布局。每一栋的建筑和装饰风格也各不相同，建造时参考了内蒙古、西藏、新疆、陕西、山西等北方民居的风格，别墅的外观古朴厚重、内部装饰也简单明朗，10座中的另外两座在这个圆环的中轴线上，相当于阴阳鱼中两只鱼眼的位置。庭院中的山石，树木、花草也都按中国无行相生相克的玄机排列。
这几年新红资的主要客人大多是各国驻华大使、全球500强企业的首脑，以及欧盟国家的官员。主人将建筑与自然山水巧妙融合的构思以及对大自然的尊重和维护，是吸引他们的重要原因，当然更重要的是将中国传统文化融于建筑中的魅力。
卧龙禅林
在新红资度假村的正东方位，有一座非常别致的独立小院，院子正东有一座二层的小木楼，这里就是龙安志的“卧龙禅林”。
传说这幅扁额是民国时期石山和尚题的字，说起这件事，龙安志相信天地间的事冥冥中自有因果。2003年的一个上午，他去毛泽东纪念堂，下午随意转到北京城南的一个村子，有工人正在从卡车上卸东西，很多古玩商在那里等着挑货，他们认为值钱的就拿去卖，觉得用处不大的就随手丢在一边。龙安志从众多的物件中一眼挑中这个灰头土脸的牌子，最后经过讨价还价，以1999元人民币的价钱买回来。有一次一个做收藏的朋友来家里，龙拿出来给他看，朋友认为很可能是真品，后来经鉴定这是石山和尚的真迹。
“龙”是龙安志的中文姓氏，禅是中国佛教里最高深的意境。“卧龙禅林”以匾寄情，准确地阐释了龙安志建造这座小院的初衷。这里也是他2005年之前闭关修行的地方，2004-2005年，就是在那座抬头就可看到长城的二层小楼上，龙安志写下了他西部之行的四部著作《寻找香格里拉》、《现代经文》、《神山对话》、《香巴拉经文》……而如今，因为长时间无人进出，这里成了山庄桊养的几只大狼狗的乐园……
和大多数去过西藏的人一样，最初龙安志做新红资避暑山庄的项目，还有一丝浪漫主义的心血来潮，所以他把对西藏的热情，也融入到山庄的空间设计中。龙安志说他最喜欢这里的老虎酒吧，因为里面所有装饰都是他亲自从西藏各地搜集回来的，富丽庄严的老虎门是流落民间的西藏寺庙里护法神庙的大门，权当作路标的老虎脚印被印在青石板的地上，小孩子进来就喜欢低头追着脚印走……
随着一次次的入藏，龙安志的心中渐渐起了微妙的变化，他已经不能满足于只是拿来主义的品味与凭吊，于是在某个得到神启的夜晚，他开始了长时间的闭关，然后著书立说，再后来他在香港成立香巴拉基金，再以后，他索性长驻拉萨……
继2004年建成位于怀柔雁栖镇下官地村的新红资避暑山庄后，龙安志下一步准备要在拉萨城边的山里打造一座藏式风格的休闲度假别墅。把西藏的地理地貌和独特文化融合进去。目前地址已经基本确定，就等设计方案确定下来开始实施，对于山的热爱，让他欲罢不能……
如今，龙安志已经在拉萨工作生活两年了，现在的他依然忙碌，但内心充满宁静和快乐。他说他经常去拉萨城边上海拔4500米的山上泡温泉，据说那里的温泉治疗效果很好，20年前，在香港，他苦行僧般的生活让他的左腿落下疾病，“你知道我的腿有些毛病，我希望在我60岁之前能登上珠穆朗玛峰，所以从现在开始，就要做好准备。”
佛家有转世轮回之说，我常想，2003年皈依密宗的龙安志，他的前世也许是个在藏区苦修而功德未满的僧侣，所以今世，他要跨越万里从美国到中国，从北京到西藏，千山万水，天遥路远，去完成他前世未达成的夙愿，那也是他今生的因果……
佛家有转世轮回之说，我常想，2003年皈依密宗的龙安志，他的前世也许是个在藏区苦修而功德未满的僧侣，所以今世，他要跨越万里从美国到中国，从北京到西藏，千山万水，天遥路远，去完成前世未达成的夙愿，那也是他今生的因果。
龙安志（LaurenceBrahm）美国人
资深律师和职业政治经济学家，为
财富500强公司做咨询，担任
政府顾问，参与中国，越南，老挝的企业和金融体制改革。
曾撰写《中国的世纪》、《中国第一》等近20本关于中国的书籍
现担任南龙集团执行董事兼首席执行官
龙安志积极从事修复老北京四合院的工作，
投资设计「新红资俱乐部」和「新红资避暑山庄」
2005年筹措「香巴拉基金」投资并亲自参与藏区宗教及文化的修复传承
多次远赴中国西部，并制作五十二集电视记录片《寻找香格里拉》
并完成著作《寻找香格里拉》、《现代经文》、《神山对话》、《香巴拉经文》……
这是一个平常的早晨，太阳缓缓地自布达拉宫上方升起。此时的龙安志就这样迎着朝阳站在那里，每天清晨，只要身在拉萨，他都会随太阳升起的时间晨练。他的脚下，是于去年底完工的“香巴拉宫”，这座曾属于19世纪藏地贵族的废弃宅院，经龙安志两年来的修葺整饬，已经成为西藏政府藏文化传播的地标性建筑。
自2005年底，龙安志亲自注资主持，筹建于香港的“香巴拉基金”正式启动，一年多来，他已将生命重心转移到西藏，利用自己的身份和背景优势，他一刻不停地为藏区的人民奔走着：修建桥梁、修复寺庙、组建“移动医疗站”、扶持残疾艺人和个体手工业者创办“微型企业”……
自2000年开始，龙安志开始了他历时三年多的中国西部之行，自云贵至川陕，然后到西藏。一路的追索，一路的见闻，让他感慨良多，也加深了他对环境与文化的思考，尤其是深入到藏区，龙安志惊异于那里人民的悠然旷达，乐天知命，他们自发的环境意识，对生命的尊重与泰然，让他心有所悟。佛教、道教、基督教、印度教、东巴教，各种不同教派在这片神奇的土地上奇异融合、和谐共处。它们和这片土地、这土地上的人民已经融为一体，成为一种高超的入世哲学。龙安志把它叫做“喜玛拉雅哲学”。也因为此，近一年来，龙安志先后走访了西玛拉雅山脉周边的众多国家，同他们的政府高层深入探讨如何借鉴中国经济体制改革的成功模式，以及建立“喜玛拉雅共通体”的构想，他一直深信，文化的可持续性发展，是一个国家经济持续发展的内在原动力，他的提议，得到了所在国政府的积极响应与支持，如今，龙安志心中的构想正在有计划的一步步实施着。
东北偏北
每次回北京，龙安志逗留的时间都很短。而回来的主要原因，更多的是为香巴拉基金募集善款。新红资避暑山庄里他给自己留的院子已经许久没有去住过了。这座占地40多亩，耗时3年多，融合了阴阳八卦五行生克的山中庭院，是龙安志西部之行的直接产物，也寄托了他对中国山水的无限眷恋。
回忆起当初建造新红资避暑山庄的初衷，龙安志提及了一段往事……
那应该是2001年，他第一次从藏区回到北京时，有一次和朋友一起去承德避暑山庄，他留意到山庄的建筑风格非常朴拙自然，而院子里那些石头、花草、树木摆放的自然随意又暗藏玄机。“那其中蕴涵的中国传统文化让我着迷。这些建筑以及陈设，传递出一种静穆、淳朴、彪悍的气质，那也是中国北方游牧民族所特有的开阔、奔放的生命力的体现。”一段时间之后，一次偶然的怀柔之行，他发现了下官地村的这处所在。“这里的环境和承德避暑山庄的感觉很相似。”，所以在他心中就有了在此修建一座避暑山庄的想法。那时，龙安志已经在北京城区做了几个四合院。“我还是觉得四合院有很浓的儒家孔孟文化的味道，有很多规矩和束缚，当我看到这块地方的时候，特别想有些新的尝试，我希望在建筑风格上更多体现道家文化的思想：随意、打破规矩随自然走势。如果夏天你来到这里，你几乎看不到建筑，房屋都被树木掩映起来了，和周围环境融为一体。”
新红资避暑山庄最大的特点就是建筑和环境的浑然天成，龙安志用艺术家追求完美的态度来建造这座山庄，他精雕细琢，不惜花费大量的时间和金钱，只为了能达成他心目中的理想图景。当问到整个项目的花费时，他竟一脸的茫然和莫名其妙，像是说：你怎么这么俗气，对我来说这可是艺术！后来我得知，因为整个工程不断加入新的想法，不断完善，一直拖了三年才正式竣工，他自己也记不清投入多少了，当然，账单他也从没看过。
从雁栖环岛往神堂峪方向，走出大概10多公里，迎面就会看到一座巨大的青石门楼，这看起来已经不像是一座门了，更像是古代交通要道上的关口。经了解方知，这里据说以前就是明长城的一个关口，所以在修建的时候，龙安志找来专家，根据史料尽量恢复它原始的样子，右侧故意残缺的一角据说还引来怀柔区政府同志们的猜疑，以为还没建好或塌掉了，专门派人来叫他们给修好呢。宽大的木门看起来就像个古董，据说本来是民国时期山西一大户人家粮库的大门，也是龙安志踏破铁鞋收来的。占地40多亩的新红资避暑山庄实际上只有10座独栋别墅，互相之间相距也很远。其中有8栋按八卦离、乾、巽、兑、坎、震、 坤、艮的方位成环行布局。每一栋的建筑和装饰风格也各不相同，建造时参考了内蒙古、西藏、新疆、陕西、山西等北方民居的风格，别墅的外观古朴厚重、内部装饰也简单明朗，10座中的另外两座在这个圆环的中轴线上，相当于阴阳鱼中两只鱼眼的位置。庭院中的山石，树木、花草也都按中国无行相生相克的玄机排列。
这几年新红资的主要客人大多是各国驻华大使、全球500强企业的首脑，以及欧盟国家的官员。主人将建筑与自然山水巧妙融合的构思以及对大自然的尊重和维护，是吸引他们的重要原因，当然更重要的是将中国传统文化融于建筑中的魅力。
卧龙禅林
在新红资度假村的正东方位，有一座非常别致的独立小院，院子正东有一座二层的小木楼，这里就是龙安志的“卧龙禅林”。
传说这幅扁额是民国时期石山和尚题的字，说起这件事，龙安志相信天地间的事冥冥中自有因果。2003年的一个上午，他去毛泽东纪念堂，下午随意转到北京城南的一个村子，有工人正在从卡车上卸东西，很多古玩商在那里等着挑货，他们认为值钱的就拿去卖，觉得用处不大的就随手丢在一边。龙安志从众多的物件中一眼挑中这个灰头土脸的牌子，最后经过讨价还价，以1999元人民币的价钱买回来。有一次一个做收藏的朋友来家里，龙拿出来给他看，朋友认为很可能是真品，后来经鉴定这是石山和尚的真迹。
“龙”是龙安志的中文姓氏，禅是中国佛教里最高深的意境。“卧龙禅林”以匾寄情，准确地阐释了龙安志建造这座小院的初衷。这里也是他2005年之前闭关修行的地方，2004-2005年，就是在那座抬头就可看到长城的二层小楼上，龙安志写下了他西部之行的四部著作《寻找香格里拉》、《现代经文》、《神山对话》、《香巴拉经文》……而如今，因为长时间无人进出，这里成了山庄桊养的几只大狼狗的乐园……
和大多数去过西藏的人一样，最初龙安志做新红资避暑山庄的项目，还有一丝浪漫主义的心血来潮，所以他把对西藏的热情，也融入到山庄的空间设计中。龙安志说他最喜欢这里的老虎酒吧，因为里面所有装饰都是他亲自从西藏各地搜集回来的，富丽庄严的老虎门是流落民间的西藏寺庙里护法神庙的大门，权当作路标的老虎脚印被印在青石板的地上，小孩子进来就喜欢低头追着脚印走……
随着一次次的入藏，龙安志的心中渐渐起了微妙的变化，他已经不能满足于只是拿来主义的品味与凭吊，于是在某个得到神启的夜晚，他开始了长时间的闭关，然后著书立说，再后来他在香港成立香巴拉基金，再以后，他索性长驻拉萨……
继2004年建成位于怀柔雁栖镇下官地村的新红资避暑山庄后，龙安志下一步准备要在拉萨城边的山里打造一座藏式风格的休闲度假别墅。把西藏的地理地貌和独特文化融合进去。目前地址已经基本确定，就等设计方案确定下来开始实施，对于山的热爱，让他欲罢不能……
如今，龙安志已经在拉萨工作生活两年了，现在的他依然忙碌，但内心充满宁静和快乐。他说他经常去拉萨城边上海拔4500米的山上泡温泉，据说那里的温泉治疗效果很好，20年前，在香港，他苦行僧般的生活让他的左腿落下疾病，“你知道我的腿有些毛病，我希望在我60岁之前能登上珠穆朗玛峰，所以从现在开始，就要做好准备。”
佛家有转世轮回之说，我常想，2003年皈依密宗的龙安志，他的前世也许是个在藏区苦修而功德未满的僧侣，所以今世，他要跨越万里从美国到中国，从北京到西藏，千山万水，天遥路远，去完成他前世未达成的夙愿，那也是他今生的因果……
佛家有转世轮回之说，我常想，2003年皈依密宗的龙安志，他的前世也许是个在藏区苦修而功德未满的僧侣，所以今世，他要跨越万里从美国到中国，从北京到西藏，千山万水，天遥路远，去完成前世未达成的夙愿，那也是他今生的因果。