【摘 要】
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比较中西是近代以来中国学人治学的重要途径和革新思想的重要源泉，但其间格义附会的流弊甚多。1932年陈寅恪与刘文典论国文试题书关于比较研究的大段议论，切中学术思想界的时弊，指示法国学派以事实联系为基础的影响研究的一般法则。后来虽有美国学派的平行比較日趋完善，似与陈寅恪所说不尽相符，实则学人如果不经系统训练达到高度自律， 对所涉及的社会文化具有历史研究和系统异同之观念，仍然难免重蹈清代经学和近代古史
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比较中西是近代以来中国学人治学的重要途径和革新思想的重要源泉，但其间格义附会的流弊甚多。1932年陈寅恪与刘文典论国文试题书关于比较研究的大段议论，切中学术思想界的时弊，指示法国学派以事实联系为基础的影响研究的一般法则。后来虽有美国学派的平行比較日趋完善，似与陈寅恪所说不尽相符，实则学人如果不经系统训练达到高度自律， 对所涉及的社会文化具有历史研究和系统异同之观念，仍然难免重蹈清代经学和近代古史研究穿凿附会的覆辙。
关键词 比较研究 陈寅恪 格义附会
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