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摘 要：宗教与油画有着相互的某种联系，宗教情感和宗教精神对于艺术创作有着重要的助推作用，甚至成为油画艺术的原动力。尼古拉·穆欣的油画作品中具备的独特形式美感、深厚的文化素养和宗教情怀使他成为了十七世纪古俄罗斯宗教油画的真正沿袭者，也在事实上实现了对只属于自己的“艺术宗教”的皈依。
关键词：油画作品;艺术传统;东正教;感受力;尼古拉·穆欣
宗教与油画有着不可割舍的联系，宗教情感和宗教精神对于艺术创作有着重要的促进作用，甚至成为油画艺术的原动力。尼古拉·穆欣的油画作品里具备不同形式美感与宗教情怀促使他成为十七世纪俄国宗教油画继承者，也在事实上实现了对只属于自己的“艺术宗教”的皈依。
人类历史发展表明，人类只要存在，就会无休止地追寻终极意识与终极关怀，也必然会需要宗教与艺术。黑格尔在其《美学》中说：“艺术到了最高阶段是与宗教直接联系的。”但他并没有指出宗教与艺术之间的互动关系;在爱因斯坦看来，人们在科学研究和艺术创造的过程中会产生特别的宗教情感，因为人们在其中感受到了大自然的精妙，从而产生对大自然的敬仰情绪和对自然的探求欲望。就艺术和艺术家而言，这种宗教情感和宗教精神对于艺术创作有着重要的推动作用，甚至成为艺术的原动力。总之，是人类之中最信仰宗教的。”从这种意义上讲，艺术就是一种宗教，艺术家就是这种宗教最虔诚的教徒。美术史上有很多画家，如安济利科、乔托、格列柯等，他们以虔诚之心描绘上帝的荣耀，也以同样虔诚的精神执着于艺术这一“宗教”，才能创作出许多伟大的油画作品，世人或称之为宗教画家。如今，尼古拉·穆欣继承了众多前辈大师的衣钵，他的油画作品也再次完美地充当了宗教与艺术之间的桥梁。
尼古拉·穆欣生于二十世纪五十年代，是当代俄罗斯画坛上卓有成就的画家，二十一世纪初就当选为俄罗斯美术研究院的正式院士，也是俄罗斯总统文化艺术顾问。不同于众多那些我们耳熟能详的俄罗斯画家的现实主义画风，他的油画作品充满浓郁的东正教风格。其作品中独特的形式美感、深厚的文化素养和宗教情怀使他在世界油画艺林中具有一席之地，也使他成为了十七世纪古俄罗斯宗教油画的继承者和其众多先师的挑战者。
这首先要得益于俄罗斯东正教深厚的宗教油画艺术传统。东正教油画充当着人类与上帝沟通的媒介，它可以说是俄罗斯最具代表性的艺术形态，而这样的宗教意识一直贯穿于俄罗斯油画艺术之中。东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。东正教信仰决定了俄罗斯民族在文化发展的道路上始终存在自我意识和文化鉴别力。十八世纪以前，东正教信仰已经成为俄罗斯思想和理念的主旨，而早在十五 世纪末，俄罗斯宗教造型艺术已经达到了最顶峰。俄罗斯中世纪早期最杰出的油画艺术都是为东正教服务的教堂艺术，东正教的传播尤其是东正教堂的广泛建立培养并形成了古俄罗斯民族的艺术理念和审美趣味，因为教堂是信仰、精神的化身，是集建筑、雕刻、油画于一身的三位一体的艺术最直观的体现形式。在东正教徒眼中，东正教堂的头部是上帝巨大而抽象的轮廓，他威严的影子一直投射到很遥远，他们可以感觉到此种力量。俄罗斯人们认为东正教是最纯正的基督教，俄罗斯民族是上帝的神选优秀的民族，因此俄罗斯油画充满了对上帝的崇敬。尼古拉·穆欣的出生地是伏尔加河畔一个古城——市科斯特罗马，在另一个古老城市雅罗斯拉夫尔学习、生活与创作，这两个城市和其它地方的古老教堂是画家成长的沃土。对一个思想活跃的画家来说，所有这些教堂圣地都是古俄罗斯油画艺术和文化的不可替代的大学校，它们以其深刻的精神性和強大的文化吸引力影响着每一个试图敲开紧闭着的教堂大门和能够深入到教堂院内的人。穆欣把自己的全部精力都投入到这些神圣的宗教文化探求之中，他长期专心致力于古俄罗斯各种艺术尤其是油画艺术的研究，以其虔诚的宗教之心、敏锐的观察力和细腻的感受力，创造出一套独特的油画语言体系。他经常借助色彩与肌理等载体把神与凡人进行协调表现出自己所理解的优雅情感状态，如《保护神之梦》等。
作为当代艺术家的穆欣也不可避免地关注当代社会生活人类普遍面临的生存焦虑、充满整个身心的恐惧与孤独感、甚至内心隐秘的欲望。比如具有色情的画作《成年的夏娃》等。
总而言之，他的大量油画作品中的那些似乎生活在我们身边、而又好像远离现实的清晰而朦胧的形象，表现出的反抗、孤独和痛苦或纷扰的画面，给人一种神秘莫测的吸引力和动人心弦的某种感染力。其作品中具备的独特形式美感、深厚的文化素养和宗教情怀使他成为了17世纪古俄罗斯宗教油画的真正继承者。
参考文献：
1.朱国庆.《艺术原理》M.杭州：中国美院出版社，1994.7
2.罗丹口述，葛赛尔记，沈琪译，吴作人 校.《罗丹艺术论》M.北京：人民美术出版社，1987.9
3.邹敏讷;萧沛苍编 .《尼 穆欣》M.长沙：湖南美术出版社，2002，8
作者简历：
刘高瞻： 男 湖南，1977年生，湖南城市学院美术与艺术设计学院 高校讲师
王福罗：男 湖南，1964年生，湖南省益阳市文化传媒公司 高级工艺美术师。
关键词：油画作品;艺术传统;东正教;感受力;尼古拉·穆欣
宗教与油画有着不可割舍的联系，宗教情感和宗教精神对于艺术创作有着重要的促进作用，甚至成为油画艺术的原动力。尼古拉·穆欣的油画作品里具备不同形式美感与宗教情怀促使他成为十七世纪俄国宗教油画继承者，也在事实上实现了对只属于自己的“艺术宗教”的皈依。
人类历史发展表明，人类只要存在，就会无休止地追寻终极意识与终极关怀，也必然会需要宗教与艺术。黑格尔在其《美学》中说：“艺术到了最高阶段是与宗教直接联系的。”但他并没有指出宗教与艺术之间的互动关系;在爱因斯坦看来，人们在科学研究和艺术创造的过程中会产生特别的宗教情感，因为人们在其中感受到了大自然的精妙，从而产生对大自然的敬仰情绪和对自然的探求欲望。就艺术和艺术家而言，这种宗教情感和宗教精神对于艺术创作有着重要的推动作用，甚至成为艺术的原动力。总之，是人类之中最信仰宗教的。”从这种意义上讲，艺术就是一种宗教，艺术家就是这种宗教最虔诚的教徒。美术史上有很多画家，如安济利科、乔托、格列柯等，他们以虔诚之心描绘上帝的荣耀，也以同样虔诚的精神执着于艺术这一“宗教”，才能创作出许多伟大的油画作品，世人或称之为宗教画家。如今，尼古拉·穆欣继承了众多前辈大师的衣钵，他的油画作品也再次完美地充当了宗教与艺术之间的桥梁。
尼古拉·穆欣生于二十世纪五十年代，是当代俄罗斯画坛上卓有成就的画家，二十一世纪初就当选为俄罗斯美术研究院的正式院士，也是俄罗斯总统文化艺术顾问。不同于众多那些我们耳熟能详的俄罗斯画家的现实主义画风，他的油画作品充满浓郁的东正教风格。其作品中独特的形式美感、深厚的文化素养和宗教情怀使他在世界油画艺林中具有一席之地，也使他成为了十七世纪古俄罗斯宗教油画的继承者和其众多先师的挑战者。
这首先要得益于俄罗斯东正教深厚的宗教油画艺术传统。东正教油画充当着人类与上帝沟通的媒介，它可以说是俄罗斯最具代表性的艺术形态，而这样的宗教意识一直贯穿于俄罗斯油画艺术之中。东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。东正教信仰决定了俄罗斯民族在文化发展的道路上始终存在自我意识和文化鉴别力。十八世纪以前，东正教信仰已经成为俄罗斯思想和理念的主旨，而早在十五 世纪末，俄罗斯宗教造型艺术已经达到了最顶峰。俄罗斯中世纪早期最杰出的油画艺术都是为东正教服务的教堂艺术，东正教的传播尤其是东正教堂的广泛建立培养并形成了古俄罗斯民族的艺术理念和审美趣味，因为教堂是信仰、精神的化身，是集建筑、雕刻、油画于一身的三位一体的艺术最直观的体现形式。在东正教徒眼中，东正教堂的头部是上帝巨大而抽象的轮廓，他威严的影子一直投射到很遥远，他们可以感觉到此种力量。俄罗斯人们认为东正教是最纯正的基督教，俄罗斯民族是上帝的神选优秀的民族，因此俄罗斯油画充满了对上帝的崇敬。尼古拉·穆欣的出生地是伏尔加河畔一个古城——市科斯特罗马，在另一个古老城市雅罗斯拉夫尔学习、生活与创作，这两个城市和其它地方的古老教堂是画家成长的沃土。对一个思想活跃的画家来说，所有这些教堂圣地都是古俄罗斯油画艺术和文化的不可替代的大学校，它们以其深刻的精神性和強大的文化吸引力影响着每一个试图敲开紧闭着的教堂大门和能够深入到教堂院内的人。穆欣把自己的全部精力都投入到这些神圣的宗教文化探求之中，他长期专心致力于古俄罗斯各种艺术尤其是油画艺术的研究，以其虔诚的宗教之心、敏锐的观察力和细腻的感受力，创造出一套独特的油画语言体系。他经常借助色彩与肌理等载体把神与凡人进行协调表现出自己所理解的优雅情感状态，如《保护神之梦》等。
作为当代艺术家的穆欣也不可避免地关注当代社会生活人类普遍面临的生存焦虑、充满整个身心的恐惧与孤独感、甚至内心隐秘的欲望。比如具有色情的画作《成年的夏娃》等。
总而言之，他的大量油画作品中的那些似乎生活在我们身边、而又好像远离现实的清晰而朦胧的形象，表现出的反抗、孤独和痛苦或纷扰的画面，给人一种神秘莫测的吸引力和动人心弦的某种感染力。其作品中具备的独特形式美感、深厚的文化素养和宗教情怀使他成为了17世纪古俄罗斯宗教油画的真正继承者。
参考文献：
1.朱国庆.《艺术原理》M.杭州：中国美院出版社，1994.7
2.罗丹口述，葛赛尔记，沈琪译，吴作人 校.《罗丹艺术论》M.北京：人民美术出版社，1987.9
3.邹敏讷;萧沛苍编 .《尼 穆欣》M.长沙：湖南美术出版社，2002，8
作者简历：
刘高瞻： 男 湖南，1977年生，湖南城市学院美术与艺术设计学院 高校讲师
王福罗：男 湖南，1964年生，湖南省益阳市文化传媒公司 高级工艺美术师。