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在《卜疑》中，他一连提出了28种处世态度。可见，嵇康内心也有过痛苦的挣扎。嵇康并非天生就不爱当官，他也想济世，他只是看不惯官场上的一些人。
被余秋雨称为中国文化史上最黑暗的一天，公元262年夏天，嵇康走向了洛阳东市的刑场，留下“遥远的绝响”。行刑时，3000太学生到现场请愿，反对杀死嵇康，要求嵇康去当他们的老师，嵇康的魅力可见一斑。嵇康被后人称为中国历史上最不缺钙的文人之一，但这个响当当的人物有很多乖张的行为不值得称颂。
不讲卫生
嵇康死后多年，他的儿子嵇绍来到京城洛阳，有人见到后就对嵇康的朋友王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，卓然昂首，如野鹤之在鸡群。”嵇绍在人群中鹤立鸡群，但王戎却有些埋怨那人少见多怪：“你是没看见过他的父亲嵇康。”
嵇康才华横溢，一表人才，这是魏晋时代文人的典型形象，他的好朋友山涛更是夸他醉态都很美——喝醉时就像玉山将崩。但这个人的生活习惯很不好，不拾掇自己，“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也”。一个多月不洗头，身体不痒，就不洗澡，这是他在《与山巨源绝交书》中的措辞。同时，他还写道：“危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。”意思就是，做官以后，要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，而自己身上有很多虱子，需要不停地搔痒，还要穿着制服，规规矩矩地迎拜上层领导，自己实在不能忍受这样的事情。
很多人不相信生活中的嵇康是这个样子，认为这是他推辞山涛让自己当官时说的，可信度不高。
但魏晋时期有个大环境，“扪虱”、“择虱”的事在当时社会非常普遍，很多人在讨论学问的时候都会解开衣服捉虱子。晋代有个叫顾和的人，在扬州给王导当手下，竟然当着王导和外人的面，在官府门口捉虱子。这位客人却对王导说：“这个人可是当朝廷大员的料啊”。
在嵇康所生活的那个时代，身上有虱子也是风度的标志，没虱子的人是没有资格称名士的。所以嵇康说自己身上有虱子，是可以采信的。
一个多月不洗头，洗澡就更少了，这显然不是科学卫生的生活习惯，即使当时社会的潮流是这样，一味地迎合并间接地为这股歪风邪气推波助澜，嵇康的选择是有问题的。
少点礼貌
嵇康择友是十分苛刻的，不相知那绝对不行，所以钟会低三下四，三番五次地去求教于他，他也不屑于理会，更别说相交了。
嵇康好老庄，不趋炎附势，内心向往自然，所以他也像庄子织履一般，在自家门前的松树下打铁。嵇康打铁非常专注，但他不以此为生，为乡邻打铁，从来不收钱，如果有酒肉相赠，他就和人家畅饮。他就图个快活。
有一天，大将军钟会声势浩大地前来拜访嵇康，车马伞盖，随从一大队。可嵇康根本视若无睹，只管自己打铁，把钟会冷落在一边。就这样，两人谁也不说话，僵持了好长时间，最后钟会没办法了，面带愠色，转身带领随从就要离开。
这时倒是嵇康打破了先前的沉默，他开口问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会有些吃惊，但还是生气地扔下一句：“闻所闻而来，见所见而去。”
被人忽略是最大的侮辱，最高的轻蔑是无言。嵇康太狂放了，让钟会觉得都有些狂妄。是的，这次钟会来嵇康这里是没安什么好心，但他还是崇拜嵇康的。
钟会曾写过一篇长文《四本论》，心里很是得意了一阵，就想找嵇康给品评品评。来到嵇康家门外，他又有些胆怯了，怕见到嵇康难堪，思来想去，他就把这篇文章从窗口扔进去，期望嵇康看到后能给几句点评。可是嵇康压根儿就没把这当回事儿，这件事最后也没个结果。钟会因此对嵇康怀恨在心。
这一次见嵇康大摆排场，一方面是想问问嵇康对那篇文章的看法，另一方面也想借這个机会杀杀嵇康的锐气。没想到，最后竟是这样的结果，钟会因此是必欲除嵇康而后快。
从基本的礼节上讲，嵇康完全应该对钟会客气点，简单地打个招呼总还是可以做到的，这时候的钟会可还没有对嵇康起杀心呢。嵇康这个人就是太不理性，根本不懂得为人处世。
缺点火候
不对自己口味的人，嵇康不予理会，但要是碰上意气相投的朋友，嵇康可是热情着呢，什么样的事情都干得出来。
当时和嵇康一起冷落钟会的还有一个人，就是给嵇康拉风箱的向秀。嵇康和向秀关系好得紧，无话不谈。向秀要为《庄子》做注时，嵇康就热心地为他分析。
阮籍也是这么一位，他比嵇康大13岁，是嵇康非常敬重的人，他们的初次相识的情景是这样的。
阮籍是一位狂士，以不守礼法著称于世，传说阮籍经常以白眼视人，特别是遇到自己不喜欢的人。母亲过世，他为母亲守灵的时候，几位官员包括当时的名士、嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍仍然以白眼相向。这件事情让嵇喜和几位官员都十分不满意。
当嵇康听说这件事情之后，马上准备了酒，还挟着一张琴来到了灵堂，阮籍立马青眼相迎。两人都是看不过礼教之人，相见之下，酒逢知己千杯少，自然顾不得什么约束了。
阮籍好酒，母亲去世的消息传来时，他还和人要来酒喝。古代父母死后，要三年服丧、三年素食、三年寡欢，但阮籍管不了这些，母亲刚下葬，他就开始吃肉喝酒。
嵇康同样是反对礼教的，他说过自己“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”，因此和阮籍成为至交。反对封建礼教，让人钦佩，但在父母刚去世就大口吃肉、大碗喝酒，毫不忌讳，即便在现代社会也不太合适。阮籍这么做本就有点偏激，嵇康迎上去也欠缺考虑。要改变现状的迫切心情可以理解，但改革是循序渐进的，这样一杆子打到底，大众怕也容不得他们。
嵇康还是欠缺点眼光和火候。
被余秋雨称为中国文化史上最黑暗的一天，公元262年夏天，嵇康走向了洛阳东市的刑场，留下“遥远的绝响”。行刑时，3000太学生到现场请愿，反对杀死嵇康，要求嵇康去当他们的老师，嵇康的魅力可见一斑。嵇康被后人称为中国历史上最不缺钙的文人之一，但这个响当当的人物有很多乖张的行为不值得称颂。
不讲卫生
嵇康死后多年，他的儿子嵇绍来到京城洛阳，有人见到后就对嵇康的朋友王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，卓然昂首，如野鹤之在鸡群。”嵇绍在人群中鹤立鸡群，但王戎却有些埋怨那人少见多怪：“你是没看见过他的父亲嵇康。”
嵇康才华横溢，一表人才，这是魏晋时代文人的典型形象，他的好朋友山涛更是夸他醉态都很美——喝醉时就像玉山将崩。但这个人的生活习惯很不好，不拾掇自己，“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也”。一个多月不洗头，身体不痒，就不洗澡，这是他在《与山巨源绝交书》中的措辞。同时，他还写道：“危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。”意思就是，做官以后，要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，而自己身上有很多虱子，需要不停地搔痒，还要穿着制服，规规矩矩地迎拜上层领导，自己实在不能忍受这样的事情。
很多人不相信生活中的嵇康是这个样子，认为这是他推辞山涛让自己当官时说的，可信度不高。
但魏晋时期有个大环境，“扪虱”、“择虱”的事在当时社会非常普遍，很多人在讨论学问的时候都会解开衣服捉虱子。晋代有个叫顾和的人，在扬州给王导当手下，竟然当着王导和外人的面，在官府门口捉虱子。这位客人却对王导说：“这个人可是当朝廷大员的料啊”。
在嵇康所生活的那个时代，身上有虱子也是风度的标志，没虱子的人是没有资格称名士的。所以嵇康说自己身上有虱子，是可以采信的。
一个多月不洗头，洗澡就更少了，这显然不是科学卫生的生活习惯，即使当时社会的潮流是这样，一味地迎合并间接地为这股歪风邪气推波助澜，嵇康的选择是有问题的。
少点礼貌
嵇康择友是十分苛刻的，不相知那绝对不行，所以钟会低三下四，三番五次地去求教于他，他也不屑于理会，更别说相交了。
嵇康好老庄，不趋炎附势，内心向往自然，所以他也像庄子织履一般，在自家门前的松树下打铁。嵇康打铁非常专注，但他不以此为生，为乡邻打铁，从来不收钱，如果有酒肉相赠，他就和人家畅饮。他就图个快活。
有一天，大将军钟会声势浩大地前来拜访嵇康，车马伞盖，随从一大队。可嵇康根本视若无睹，只管自己打铁，把钟会冷落在一边。就这样，两人谁也不说话，僵持了好长时间，最后钟会没办法了，面带愠色，转身带领随从就要离开。
这时倒是嵇康打破了先前的沉默，他开口问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会有些吃惊，但还是生气地扔下一句：“闻所闻而来，见所见而去。”
被人忽略是最大的侮辱，最高的轻蔑是无言。嵇康太狂放了，让钟会觉得都有些狂妄。是的，这次钟会来嵇康这里是没安什么好心，但他还是崇拜嵇康的。
钟会曾写过一篇长文《四本论》，心里很是得意了一阵，就想找嵇康给品评品评。来到嵇康家门外，他又有些胆怯了，怕见到嵇康难堪，思来想去，他就把这篇文章从窗口扔进去，期望嵇康看到后能给几句点评。可是嵇康压根儿就没把这当回事儿，这件事最后也没个结果。钟会因此对嵇康怀恨在心。
这一次见嵇康大摆排场，一方面是想问问嵇康对那篇文章的看法，另一方面也想借這个机会杀杀嵇康的锐气。没想到，最后竟是这样的结果，钟会因此是必欲除嵇康而后快。
从基本的礼节上讲，嵇康完全应该对钟会客气点，简单地打个招呼总还是可以做到的，这时候的钟会可还没有对嵇康起杀心呢。嵇康这个人就是太不理性，根本不懂得为人处世。
缺点火候
不对自己口味的人，嵇康不予理会，但要是碰上意气相投的朋友，嵇康可是热情着呢，什么样的事情都干得出来。
当时和嵇康一起冷落钟会的还有一个人，就是给嵇康拉风箱的向秀。嵇康和向秀关系好得紧，无话不谈。向秀要为《庄子》做注时，嵇康就热心地为他分析。
阮籍也是这么一位，他比嵇康大13岁，是嵇康非常敬重的人，他们的初次相识的情景是这样的。
阮籍是一位狂士，以不守礼法著称于世，传说阮籍经常以白眼视人，特别是遇到自己不喜欢的人。母亲过世，他为母亲守灵的时候，几位官员包括当时的名士、嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍仍然以白眼相向。这件事情让嵇喜和几位官员都十分不满意。
当嵇康听说这件事情之后，马上准备了酒，还挟着一张琴来到了灵堂，阮籍立马青眼相迎。两人都是看不过礼教之人，相见之下，酒逢知己千杯少，自然顾不得什么约束了。
阮籍好酒，母亲去世的消息传来时，他还和人要来酒喝。古代父母死后，要三年服丧、三年素食、三年寡欢，但阮籍管不了这些，母亲刚下葬，他就开始吃肉喝酒。
嵇康同样是反对礼教的，他说过自己“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”，因此和阮籍成为至交。反对封建礼教，让人钦佩，但在父母刚去世就大口吃肉、大碗喝酒，毫不忌讳，即便在现代社会也不太合适。阮籍这么做本就有点偏激，嵇康迎上去也欠缺考虑。要改变现状的迫切心情可以理解，但改革是循序渐进的，这样一杆子打到底，大众怕也容不得他们。
嵇康还是欠缺点眼光和火候。