【摘 要】
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日前,第十二届中国乳业大会暨2021年奶业博览会在合肥召开.伊利面向全行业、全社会发布了《牧场管理实战手册》.回顾“十三五”,我国乳业在“种植、养殖、加工、消费、物流、贸易”全产业链各个环节都实现了跨越式发展;展望“十四五”,我国乳业正迈向现代化、高质量发展.多年来,伊利不断加强质量建设,加大创新融合力度,加快国际化发展,为中国乳业赋能.
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日前,第十二届中国乳业大会暨2021年奶业博览会在合肥召开.伊利面向全行业、全社会发布了《牧场管理实战手册》.回顾“十三五”,我国乳业在“种植、养殖、加工、消费、物流、贸易”全产业链各个环节都实现了跨越式发展;展望“十四五”,我国乳业正迈向现代化、高质量发展.多年来,伊利不断加强质量建设,加大创新融合力度,加快国际化发展,为中国乳业赋能.
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洛阳地区唐墓中出土的茶具按功能可以分为焙茶用具、碾茶用具、贮茶用具、煮茶用具、饮茶用具、茶滓用具;初唐—盛唐时期,茶具种类和数量较少,中唐—晚唐时期,茶具种类和数量明显增多,且出现较多银质茶具,这一现象应与唐代不同时期流行的饮茶方式关系密切;唐代饮茶之风不仅促进了中国茶文化的形成,而且对后世及周邻国家饮茶风俗、茶道思想的形成也产生了积极影响.
中国各类(异质性)环境规制对于不同类型(异源性)环境污染的减排效应差异较大.从政府角度出发,从制定层面将环境规制分为复合污染规制、空气污染规制、水污染规制、固体污染规制、噪声污染规制五类.从执行层面出发建立全面核算环境规制执行力的指标体系.基于2003-2017年中国省级面板,研究各类环境规制及环境规制执行力度的减排效应发现:现阶段针对空气、水、固体、噪声等各类污染的专项规制,会加重其针对的该类型污染,只有固体污染规制减少个别固体污染指标,同时专项污染规制对其他类型污染的影响也以"挤出效应"为主,会加重其
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辽代饮茶之风盛行,茶具不仅透露出辽代饮食风俗的嬗变,而且成为文明互鉴与融合的媒介.忽洞坝辽墓出土的一套盏及盏托,系迄今为止辽代西京道地区的唯一银质茶具,外形优美而独特,茶酒同器并赓续盛唐之风,融合南北交流,昭示出辽代西部地区文化的多元性特色.忽洞坝墓葬地处农牧交错带与草原丝绸之路南线的必经之地,独特的区域位置为文化的多元融合提供了可能.以小观大,对忽洞坝墓葬出土的辽代茶具及其文化多元特征进行分析,一方面有助于加深对辽代茶具面貌的了解,另一方面对辽代西部地区文化多元性的进一步研究亦有所裨益.
《香港华字日报》是晚清民国时期该地区著名的商业报纸.本文通过对该报1898-1923年间刊载的有关茶业原始资料的爬梳和研究,希望能还原同期香港茶市情形之一部.
渔洋关是近代鄂西茶叶贸易的集散中心,其地理位置优越、商贾云集、茶叶种植广泛基础和国际市场需求等因素促进了渔洋关茶业的兴起,水陆交通、国际市场变动和时局变迁等因素共同影响着渔洋关茶叶贸易的兴衰,茶业经济在艰难中曲折发展,但同时推动了区域茶业社会的形成.近代渔洋关茶叶贸易的发展表明了区域与其外部时空的整体联动性,并且在与全球化的并接融合中,区域茶业也在不断调适自身.
美国文艺复兴时期的超验主义者梭罗在接触儒家的生态智慧后,结合美国文化进行了创造性转化,其代表作《瓦尔登湖》体现出中国儒家生态智慧与美国超验主义生态思想的融合.随着生态批评的兴起,《瓦尔登湖》被视为“绿色圣经”,对中国当代文坛产生了较大影响,成为中国当代作家生态思想的渊源之一.这种中西文化双向交流互动的现象,可以概括为儒家生态智慧的美国之旅及其精神还乡,是比较文学研究领域的“互鉴创新”现象.
宋元禅寺于中国传统节日端午节、重阳节由住持上堂烧香说法,僧众饮茶.僧人于端午饮菖蒲茶、重阳饮茱萸茶最早见于宋代寺院,即将茶与菖蒲、茱萸研磨后点饮,或于茶汤中加入菖蒲、茱萸碎末煮饮.元代《敕修百丈清规》正式将其写入寺院仪轨,令天下僧人遵行,并一直延续至明清.宋元禅师语录与灯录保留有端午、重阳上堂说法并饮用菖蒲茶、茱萸茶的记载,其内容多带有驱邪禳灾、蠲除病疾的意味.宋元禅寺节庆饮用菖蒲茶、茱萸茶,反映了僧人对中华文化的强烈认同,同时影响了宋元文人的饮茶风俗.
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