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摘要：物质决定意识。同时，价值理念支配世界。民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，敬业、诚信、友善等价值理念，是社会的核心，它保证社会的长治久安。教育，最重要的就是通过课程、实践、环境、文化、组织、典型、人格、情感等途径和方式，培育和传授此核心价值，使学生禀赋、信仰并践行此核心价值。
关键词：核心价值观；教育；践行
中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0196-01
一、社会结构
核心价值，是社会的内在精神和灵魂。首先是精神价值，然后是法律与政治秩序，最后是经济的运行。“真正的文明实质上是一种精神秩序，因而其准则并非物质财富”①。价值信仰是社会中心，是社会的灵魂和纲领（精神理念层、概念系统），是政治制度层和经济物质层的思想基础。理论制度将社会价值或目标制度化，整合规范社会，是社会的规范系统。以上是思想上层建筑，社会心理层。政教礼法设施是核心价值与法律政治制度的物质机构，是精神的外在体现和具体执行，是政治上层建筑，是心物结合层、组织设备系统。教育机构与政府执法部门作为礼法机构，落实、维护社会基本价值和规范。政府组织是约束和规范经济活动的。经济实践是社会价值的最终外在表现，是精神和制度的物质基础，是经济基础结构、物质层。在此核心价值的指导和社会法律制度的规范下，人们从事物质资料生产交换、分配等经济活动，满足自身需求。
二、核心价值与社会长治久安
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的核心价值，就像数学公理，天经地义，不容否定和怀疑，也无法超越。也不能通过多数人商谈对话表决而任由摆布。这些价值，是其它任何事物的前提、基础和起点，是法律道德的基石。
核心价值，支配和统治世界，是人类的“轴心”，人类社会围绕着它旋转运行，是人类的追求方向和目标。有了这核心价值的“太阳”，人类觉醒了，方向明确了，社会稳定了。从此，人生有了保障。
核心价值，社会的“圣经”和“纲常”，伦常和“天理”，是一切信用的源泉，是个人的中心，社会的核心是国家、民族的灵魂，是社会支柱，是社会形成、构成、稳定、秩序、团结的根基，是社会的真正命脉。社会的存在与稳定，就依赖于核心价值的支撑。个人、民族都必须为自己寻找和确立这根本的旋转中心，其他的一切都是这个核心价值的外化、运用和物化，此即为“道统”。
社会精心呵护、用心强调、教化、坚决捍卫核心价值。违反它们，是对整个人类社会的犯罪，人人自危。历史曾经的短暂反复，都不得不马上恢复它，不能有丝毫的含糊和差池。对社会最大的破坏。“人类最大的危险不在核云盖顶，而在于人类心灵的残缺，在于道德的堕落”（吕型伟），就是对人类最基本价值的践踏，在于核心价值的坠落。漠视它们，支柱坍塌，社会就会土崩瓦解。没有核心价值理念的传递、坚信和坚守，“把世界看成是偶然的、没有根据的、多样的、易变的和不确定的”②，一切都将可能，人生必然陷入自然主义、现世主义、实用主义、经验主义、乡愿主义、犬儒主义、等级主义、相对主义、机会主义、享乐主义、消极自由主义、虚无主义，人类社会不复存在。
三、超越式教育
人类文化遗产中，最重要的是基本价值理念，必须学习掌握和传承。传承人类共同核心价值，“使每一代人拥有足以达到人类遗产中最宝贵的各种观念、意义、谅解和理想和共同的核心”③。教育的核心内容就是传承这些核心价值，培养人的核心价值，使人们统一思想、相互沟通。“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”“对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质”④。这就是“传统”、“道统”。
培养和发展人性，把人塑造成人是教育的根本目的。“成人”的教育，是掌握不变的真理，传递人类基本精神价值，促进人的智力、精神的成长。每个人的生存都依赖于基本价值的支撑，每个人都必须思考、回答和认同这些价值理念。
教育不仅是知识的掌握、能力素质的培训，更是价值的传承、信念的培育。这些核心价值的教育意义要远远大于实用学科。它体现文化的精华，成为课程的中心。爱因斯坦指出：“用专业知识教育人是不够的。……要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的”。“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”⑤。基本核心的价值理念，体现对人的终极关怀，是任何人必须掌握的共同要素。知识使人有力量，能力素质使人有执行力，价值信念使人有品行操守。雅斯贝斯指出：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积”。“对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质”⑥。教育、传教，本身就是基本價值的传递，是最基本价值理念的传授，对原则和理想的坚持和追求。教师具有神圣性，是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的事业，是对人类核心价值的担当、捍卫和宣教。真正的教育，就是麦田守望者，就是在一片自由的天地中，守住悬崖和底线。
接受核心价值的陶冶，将其融入灵魂和血液之中，形成科学真理、民主平等、至善仁爱、公平正义的价值情感理想信仰，成为独立自由的个体，创造性地开展工作。一个人，不管从事什么行业，在经受了人类基本共同价值教育之后，也就有了共同交往的价值信念操守，也就成为社会人了。自此，终身主动探索知识、追求知识，追求真理。一个人从此成为思想者、学者，成为社会主义的建设者、社会秩序的捍卫者。将来，不管今后从事什么职业，再也改不掉公平、正义、民主、平等、学习、思考、研究、秩序的习惯，造福人类，并自我实现。方是，一个人才成为人，才算得上真正接受了教育，才能令社会和他人安全放心，赢得社会的信任。
注释：
①（英）道森.论秩序.（Essays in order，Image Books，1939）P239.
②伊格尔顿《后现代主义的幻想》，北京：商务印书馆，2000年，P1。
③华东师范大学教育系、杭州大学教育系编译.现代西方资产阶级教育思想流派论著选[M].人民教育出版社.1980.P158.
④雅士贝尔斯.什么是教育[M].邹进译，生活·读书·新知三联书店，1991.P44.
⑤钱仲联主编：《十三经精华》，《礼记·大学》，湖南教育出版社，1992年，P 493.
⑥卡尔·雅斯贝斯：《什么是教育》，邹进译，生活·读书·新知三联书店，1991年，P 44.
作者简介：李富贵（1971—）女，甘肃民勤人，渭南师范学院莫斯科艺术学院副教授，主要研究美术教育。
关键词：核心价值观；教育；践行
中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0196-01
一、社会结构
核心价值，是社会的内在精神和灵魂。首先是精神价值，然后是法律与政治秩序，最后是经济的运行。“真正的文明实质上是一种精神秩序，因而其准则并非物质财富”①。价值信仰是社会中心，是社会的灵魂和纲领（精神理念层、概念系统），是政治制度层和经济物质层的思想基础。理论制度将社会价值或目标制度化，整合规范社会，是社会的规范系统。以上是思想上层建筑，社会心理层。政教礼法设施是核心价值与法律政治制度的物质机构，是精神的外在体现和具体执行，是政治上层建筑，是心物结合层、组织设备系统。教育机构与政府执法部门作为礼法机构，落实、维护社会基本价值和规范。政府组织是约束和规范经济活动的。经济实践是社会价值的最终外在表现，是精神和制度的物质基础，是经济基础结构、物质层。在此核心价值的指导和社会法律制度的规范下，人们从事物质资料生产交换、分配等经济活动，满足自身需求。
二、核心价值与社会长治久安
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的核心价值，就像数学公理，天经地义，不容否定和怀疑，也无法超越。也不能通过多数人商谈对话表决而任由摆布。这些价值，是其它任何事物的前提、基础和起点，是法律道德的基石。
核心价值，支配和统治世界，是人类的“轴心”，人类社会围绕着它旋转运行，是人类的追求方向和目标。有了这核心价值的“太阳”，人类觉醒了，方向明确了，社会稳定了。从此，人生有了保障。
核心价值，社会的“圣经”和“纲常”，伦常和“天理”，是一切信用的源泉，是个人的中心，社会的核心是国家、民族的灵魂，是社会支柱，是社会形成、构成、稳定、秩序、团结的根基，是社会的真正命脉。社会的存在与稳定，就依赖于核心价值的支撑。个人、民族都必须为自己寻找和确立这根本的旋转中心，其他的一切都是这个核心价值的外化、运用和物化，此即为“道统”。
社会精心呵护、用心强调、教化、坚决捍卫核心价值。违反它们，是对整个人类社会的犯罪，人人自危。历史曾经的短暂反复，都不得不马上恢复它，不能有丝毫的含糊和差池。对社会最大的破坏。“人类最大的危险不在核云盖顶，而在于人类心灵的残缺，在于道德的堕落”（吕型伟），就是对人类最基本价值的践踏，在于核心价值的坠落。漠视它们，支柱坍塌，社会就会土崩瓦解。没有核心价值理念的传递、坚信和坚守，“把世界看成是偶然的、没有根据的、多样的、易变的和不确定的”②，一切都将可能，人生必然陷入自然主义、现世主义、实用主义、经验主义、乡愿主义、犬儒主义、等级主义、相对主义、机会主义、享乐主义、消极自由主义、虚无主义，人类社会不复存在。
三、超越式教育
人类文化遗产中，最重要的是基本价值理念，必须学习掌握和传承。传承人类共同核心价值，“使每一代人拥有足以达到人类遗产中最宝贵的各种观念、意义、谅解和理想和共同的核心”③。教育的核心内容就是传承这些核心价值，培养人的核心价值，使人们统一思想、相互沟通。“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”“对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质”④。这就是“传统”、“道统”。
培养和发展人性，把人塑造成人是教育的根本目的。“成人”的教育，是掌握不变的真理，传递人类基本精神价值，促进人的智力、精神的成长。每个人的生存都依赖于基本价值的支撑，每个人都必须思考、回答和认同这些价值理念。
教育不仅是知识的掌握、能力素质的培训，更是价值的传承、信念的培育。这些核心价值的教育意义要远远大于实用学科。它体现文化的精华，成为课程的中心。爱因斯坦指出：“用专业知识教育人是不够的。……要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的”。“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”⑤。基本核心的价值理念，体现对人的终极关怀，是任何人必须掌握的共同要素。知识使人有力量，能力素质使人有执行力，价值信念使人有品行操守。雅斯贝斯指出：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积”。“对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质”⑥。教育、传教，本身就是基本價值的传递，是最基本价值理念的传授，对原则和理想的坚持和追求。教师具有神圣性，是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的事业，是对人类核心价值的担当、捍卫和宣教。真正的教育，就是麦田守望者，就是在一片自由的天地中，守住悬崖和底线。
接受核心价值的陶冶，将其融入灵魂和血液之中，形成科学真理、民主平等、至善仁爱、公平正义的价值情感理想信仰，成为独立自由的个体，创造性地开展工作。一个人，不管从事什么行业，在经受了人类基本共同价值教育之后，也就有了共同交往的价值信念操守，也就成为社会人了。自此，终身主动探索知识、追求知识，追求真理。一个人从此成为思想者、学者，成为社会主义的建设者、社会秩序的捍卫者。将来，不管今后从事什么职业，再也改不掉公平、正义、民主、平等、学习、思考、研究、秩序的习惯，造福人类，并自我实现。方是，一个人才成为人，才算得上真正接受了教育，才能令社会和他人安全放心，赢得社会的信任。
注释：
①（英）道森.论秩序.（Essays in order，Image Books，1939）P239.
②伊格尔顿《后现代主义的幻想》，北京：商务印书馆，2000年，P1。
③华东师范大学教育系、杭州大学教育系编译.现代西方资产阶级教育思想流派论著选[M].人民教育出版社.1980.P158.
④雅士贝尔斯.什么是教育[M].邹进译，生活·读书·新知三联书店，1991.P44.
⑤钱仲联主编：《十三经精华》，《礼记·大学》，湖南教育出版社，1992年，P 493.
⑥卡尔·雅斯贝斯：《什么是教育》，邹进译，生活·读书·新知三联书店，1991年，P 44.
作者简介：李富贵（1971—）女，甘肃民勤人，渭南师范学院莫斯科艺术学院副教授，主要研究美术教育。