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摘要：彝族阿细支系是一个神秘的部落，阿细人在漫长的历史发展长河中，形成独具特色的语言、服饰、礼仪、音乐、舞蹈、摔跤、斗牛、节日等民族文化，本文以云南省红河州弥勒县红万村民族特色村寨建设为例，对彝族阿细文化保护的政策实践进行梳理，并提出对策建议。
关键词：彝族阿细支系；文化保护；政策实践；对策建议
中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0180-01
彝族阿细支系总人数约78000人，主要聚居于云南省弥勒、泸西、石林、华宁等县，弥勒县是彝族阿细支系传统民族文化最为浓厚的区域，有73，900人聚居在该县。红万村处于阿细文化区域的核心，是数千年来唯一完整保留密枝祭祀和火神祭祀的村寨，这个村既是研究彝族阿细支系传统文化的活化石，又为研究彝族火文化及民族学、民俗学、历史学的活史料。
一、彝族阿细支系传统民族文化
阿细人在漫长的历史发展长河中，形成独具特色的语言、服饰、礼仪、音乐、舞蹈、摔跤、斗牛、节日等民族文化。一是“密枝节”。每年农历二月二日，由毕摩主持举行神圣的“阿细密枝节”祭神林活动，全村集体参加，按照古老的习俗进行祭祀祭拜活动，用鸡、猪、羊献祭，祭祀的目的是保佑全村平安，祈求风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登，祭祀完毕全村会餐，期间还举行歌舞、摔跤比赛。二是“阿细祭火”。每年二月初三彝族阿细人举行祭火活动，又称为“木邓赛碌”，纪念发明钻木取火英雄木邓，通过钻木取火、火神游行、绘身祭火、赤足跳火、传统歌舞活动等把祭祀火神逐步推向高潮，祭火仪式返璞归真、粗狂奔放、激情四射、释放野性、充满欢乐，既有视觉上的冲击、又有视火为万物生灵神秘的祭祀，堪称“东方狂欢节”。三是“阿细跳月”。有老年舞和青年舞，老年舞弹小三弦，青年舞弹大三弦。大三弦音响洪亮、厚重稳沉、气势滂湃，加上琴码铁片的撞击声，使大三弦成为跳月中最富有魅力的乐器，风靡阿细人聚居的山山寨寨。
二、彝族阿细文化保护的政策实践
红万村阿细祭火节影响甚广，海内外重要媒体都作过报道，已成为彝族阿细文化的重要标志。2006年云南省政府把红万村列为“云南省非物质文化遗产保护区”，2012年被列为云南省少数民族特色村寨保护与发展建设项目，投入资金623万元，实施了特色民居保护改造、特色产业培植、民族文化传承发展、民生改善及民族团结进步活动创建等工程。一是对315户民居墙体外观进行改造修缮，统一为红土色墙体和彝族土木结构式建筑风格，消除瓷砖等不协调性材料。对村内民居建筑和公共建筑实行统一规划、统一设计、统一改型；二是在主街道旅游线路两侧墙体上创作以阿细祭火、阿细跳月、阿细劳作等民族文化为主题的墙体画500幅，突出彝族阿细人历史文化、民风民俗；三是改造祭火广场，对祭火广场坑洼不平、杂乱无章的场地进行平整，重新铺设石板，增加看台，使之能够容纳800—1000名游客；四是对民族文化活动中心进行改造，既满足民族文化传承需要，又具备彝族阿细文化的展览功能；五是完成了彝族民族文化的挖掘整理，组建一支既能传承阿细跳月、阿细祭火、阿细先基等文化，又能表演民族歌舞节目的演出队伍，配备必要的灯光、音响、服装、乐器等器材；六是建设游客接待中心，将原红万小学改造为可容纳60人住宿的游客接待服务中心。此外，提升了红万村内道路、绿化带、垃圾房、公厕、安全饮水等旅游基础设施。通过系列项目的实施，保护了彝族阿细文化，调整了红万村产业结构，增加了就业，优化了人居环境，探索出一条民族文化与旅游产业融合发展的新途径。
三、存在的问题和困难
彝族阿细文化保护工作取得了一定成效，但仍存在一些困难和问题：一是投入资金少。彝族阿细支系村寨大多处在发展相对滞后的山区，普遍存在着基础差、底子薄，自我发展能力弱等问题，中央安排每个村寨的项目资金仅有100万元，难以撬动足够的社会资本；二是基础设施和服务能力落后。彝族阿细支系的村镇，大到水、电、路、环保设施，小到停车场、公厕、标示牌，都难以满足村镇加快发展的需要，企业感到投入大、收效慢，严重制约社会资本和人才流入；三是传承与建设的矛盾突出。在工業化、城镇化加速发展的背景下，受多种因素影响，部分彝族阿细支系传统民居被造价低廉的简易建筑取代，村镇格局和民居特色破坏严重。没有处理好保护与开发的关系，规划设计缺乏地方特色和民族特色，民族村寨的“建设性破坏”和“破坏性建设”现象时有发生。四是可持续发展能力弱。彝族阿细支系村镇产业落后、结构单一，自我发展能力薄弱，没有形成支柱产业，基层干部群众对保护与发展关系的认识不高，还存在有“等、靠、要”的思想。五是民族文化未得到充分挖掘。由于资金和人才等原因，对彝族阿细文化发挖掘整理不够，传统饮食文化、阿细跳月、阿细先基等缺乏宣传和包装，还没有真正形成民族特色旅游产品，没有通过商业演出给群众带来较多的经济收入。
四、对策建议
彝族阿细文化资源禀赋独特，为更好地传承和弘扬，建议：一是继续完善建设规划，加强彝族阿细村镇民居的保护与建设，使民居更好的体现彝族阿细文化特色。二是围绕“阿细祭火”乡村旅游品牌，引入社会资本，策划开发民族文化旅游产品，做到春观阿细祭火、夏赏阿细跳月、秋摘生态果蔬、冬补阿细美食。同时，引进资金加快彝族阿细村镇相关民族农产品、民族工艺品的精深加工，开发民族旅游商品，拓宽农民增收渠道。三是加大彝族阿细文化的打造力度，对彝族阿细村镇群众分年龄进行彝族阿细文化、歌舞、特色餐饮等培训。四是提升彝族阿细民族歌舞表演队，进一步挖掘传承彝族阿细民间歌舞。在原有的基础上聘请老师进行指导与排练，排练出更具彝族阿细文化特色的展演歌舞节目。五是积极探索城乡一体化建设，在充分尊重群众意愿的基础上，按照“统一规划、群众自建、集中居住、社区管理”的原则，整合农村土地资源，实施集中连片开发建设，群众集中居住。六是培育特色产业。建立农民专业合作社，实现土地集约利用、产业集中发展的连环推进模式，为民族地区扎实稳步推进城乡一体化提供可借鉴的经验。
参考文献：
[1]《中共云南省委 云南省人民政府关于建设旅游强省的意见》（云发2013﹝14号﹞）；
[2]《云南省人民政府关于加快推进民族特色旅游村寨建设工作的意见》（云政发〔2013〕101号）。
关键词：彝族阿细支系；文化保护；政策实践；对策建议
中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0180-01
彝族阿细支系总人数约78000人，主要聚居于云南省弥勒、泸西、石林、华宁等县，弥勒县是彝族阿细支系传统民族文化最为浓厚的区域，有73，900人聚居在该县。红万村处于阿细文化区域的核心，是数千年来唯一完整保留密枝祭祀和火神祭祀的村寨，这个村既是研究彝族阿细支系传统文化的活化石，又为研究彝族火文化及民族学、民俗学、历史学的活史料。
一、彝族阿细支系传统民族文化
阿细人在漫长的历史发展长河中，形成独具特色的语言、服饰、礼仪、音乐、舞蹈、摔跤、斗牛、节日等民族文化。一是“密枝节”。每年农历二月二日，由毕摩主持举行神圣的“阿细密枝节”祭神林活动，全村集体参加，按照古老的习俗进行祭祀祭拜活动，用鸡、猪、羊献祭，祭祀的目的是保佑全村平安，祈求风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登，祭祀完毕全村会餐，期间还举行歌舞、摔跤比赛。二是“阿细祭火”。每年二月初三彝族阿细人举行祭火活动，又称为“木邓赛碌”，纪念发明钻木取火英雄木邓，通过钻木取火、火神游行、绘身祭火、赤足跳火、传统歌舞活动等把祭祀火神逐步推向高潮，祭火仪式返璞归真、粗狂奔放、激情四射、释放野性、充满欢乐，既有视觉上的冲击、又有视火为万物生灵神秘的祭祀，堪称“东方狂欢节”。三是“阿细跳月”。有老年舞和青年舞，老年舞弹小三弦，青年舞弹大三弦。大三弦音响洪亮、厚重稳沉、气势滂湃，加上琴码铁片的撞击声，使大三弦成为跳月中最富有魅力的乐器，风靡阿细人聚居的山山寨寨。
二、彝族阿细文化保护的政策实践
红万村阿细祭火节影响甚广，海内外重要媒体都作过报道，已成为彝族阿细文化的重要标志。2006年云南省政府把红万村列为“云南省非物质文化遗产保护区”，2012年被列为云南省少数民族特色村寨保护与发展建设项目，投入资金623万元，实施了特色民居保护改造、特色产业培植、民族文化传承发展、民生改善及民族团结进步活动创建等工程。一是对315户民居墙体外观进行改造修缮，统一为红土色墙体和彝族土木结构式建筑风格，消除瓷砖等不协调性材料。对村内民居建筑和公共建筑实行统一规划、统一设计、统一改型；二是在主街道旅游线路两侧墙体上创作以阿细祭火、阿细跳月、阿细劳作等民族文化为主题的墙体画500幅，突出彝族阿细人历史文化、民风民俗；三是改造祭火广场，对祭火广场坑洼不平、杂乱无章的场地进行平整，重新铺设石板，增加看台，使之能够容纳800—1000名游客；四是对民族文化活动中心进行改造，既满足民族文化传承需要，又具备彝族阿细文化的展览功能；五是完成了彝族民族文化的挖掘整理，组建一支既能传承阿细跳月、阿细祭火、阿细先基等文化，又能表演民族歌舞节目的演出队伍，配备必要的灯光、音响、服装、乐器等器材；六是建设游客接待中心，将原红万小学改造为可容纳60人住宿的游客接待服务中心。此外，提升了红万村内道路、绿化带、垃圾房、公厕、安全饮水等旅游基础设施。通过系列项目的实施，保护了彝族阿细文化，调整了红万村产业结构，增加了就业，优化了人居环境，探索出一条民族文化与旅游产业融合发展的新途径。
三、存在的问题和困难
彝族阿细文化保护工作取得了一定成效，但仍存在一些困难和问题：一是投入资金少。彝族阿细支系村寨大多处在发展相对滞后的山区，普遍存在着基础差、底子薄，自我发展能力弱等问题，中央安排每个村寨的项目资金仅有100万元，难以撬动足够的社会资本；二是基础设施和服务能力落后。彝族阿细支系的村镇，大到水、电、路、环保设施，小到停车场、公厕、标示牌，都难以满足村镇加快发展的需要，企业感到投入大、收效慢，严重制约社会资本和人才流入；三是传承与建设的矛盾突出。在工業化、城镇化加速发展的背景下，受多种因素影响，部分彝族阿细支系传统民居被造价低廉的简易建筑取代，村镇格局和民居特色破坏严重。没有处理好保护与开发的关系，规划设计缺乏地方特色和民族特色，民族村寨的“建设性破坏”和“破坏性建设”现象时有发生。四是可持续发展能力弱。彝族阿细支系村镇产业落后、结构单一，自我发展能力薄弱，没有形成支柱产业，基层干部群众对保护与发展关系的认识不高，还存在有“等、靠、要”的思想。五是民族文化未得到充分挖掘。由于资金和人才等原因，对彝族阿细文化发挖掘整理不够，传统饮食文化、阿细跳月、阿细先基等缺乏宣传和包装，还没有真正形成民族特色旅游产品，没有通过商业演出给群众带来较多的经济收入。
四、对策建议
彝族阿细文化资源禀赋独特，为更好地传承和弘扬，建议：一是继续完善建设规划，加强彝族阿细村镇民居的保护与建设，使民居更好的体现彝族阿细文化特色。二是围绕“阿细祭火”乡村旅游品牌，引入社会资本，策划开发民族文化旅游产品，做到春观阿细祭火、夏赏阿细跳月、秋摘生态果蔬、冬补阿细美食。同时，引进资金加快彝族阿细村镇相关民族农产品、民族工艺品的精深加工，开发民族旅游商品，拓宽农民增收渠道。三是加大彝族阿细文化的打造力度，对彝族阿细村镇群众分年龄进行彝族阿细文化、歌舞、特色餐饮等培训。四是提升彝族阿细民族歌舞表演队，进一步挖掘传承彝族阿细民间歌舞。在原有的基础上聘请老师进行指导与排练，排练出更具彝族阿细文化特色的展演歌舞节目。五是积极探索城乡一体化建设，在充分尊重群众意愿的基础上，按照“统一规划、群众自建、集中居住、社区管理”的原则，整合农村土地资源，实施集中连片开发建设，群众集中居住。六是培育特色产业。建立农民专业合作社，实现土地集约利用、产业集中发展的连环推进模式，为民族地区扎实稳步推进城乡一体化提供可借鉴的经验。
参考文献：
[1]《中共云南省委 云南省人民政府关于建设旅游强省的意见》（云发2013﹝14号﹞）；
[2]《云南省人民政府关于加快推进民族特色旅游村寨建设工作的意见》（云政发〔2013〕101号）。