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摘要：将中华优秀传统文化应用于高中政治教学，符合思政教学学情，有利于立德树人根本任务的落实。高中高中政治教师要从传统文化中提取培养学生人文情怀的思政教育元素，并探寻新媒体技术应用途径，营造传统文化应用氛围，培养学生爱国精神、“仁爱”之心。基于此，笔者结合实践經验，对中华优秀传统文化在高中政治教学应用中的路径进行探析，希望可以对思政教育的发展有所促进。
关键词：中华优秀传统文化;高中政治教学;应用路径
文化影响力是巨大的，是学生发展的推手，民族复兴的希望。将优秀传统文化融入高职思政教学，可以帮助学生塑造价值观念，还能够直接作用于学生行为模式和心理健康状态，对学生人生道路选择具有着深远影响。故而，高中思政教育工作中重视传统文化的育人价值，利用其影响青少年的成长，从而为民族兴旺提供人才支撑。
一、融入传统文化，培养学生爱国精神
开展爱国主义教育的形式多样，可用资料丰富，比如案例、实践活动﹑音像制品都可以被有效应用到政治教学堂。教师要将它们因地制宜地应用到思政教学，比如历代文人墨客所留下传世佳作多饱含着前人的爱国主义情怀和智慧，教师可以将作为鲜活的血液注入课堂，促使学生耳目一新。李白欣赏“剑阁峥嵘而崔嵬”，也担心着狼与豺，文天祥的“零丁洋里叹零丁”，更坚持“一片丹心照汗青”，这是传统文学的瑰宝，也是思政教学的重要载体。文化是感性的，将其融入思政教学，为学生构建诗意的教学情境，可以引起学生对思想的思政知识的思想共鸣。同时，教师还可以在学生初步掌握课堂知识之后，以诗歌为切入点，引导学生思考如何学习诗人的爱国行为，促使学生将热爱的国家的精神、维护国家利益的义务和责任转变成外化的行为。实践表明，这种声情并茂的教学形式，有效提升了爱国主义教育的实用性，使得热爱国家、维护国家利益不再空泛，而是包含了可实施的具体策略。
二、引入实践活动，营造传统文化应用氛围
传统文化诞生于爱国诗人的笔端，也流传在人们的日常活动。校园物质文化建设是教学工作中的组成部分，也是传播优秀传统文化的重要途径。高职高中政治教师可以组织传统节日庆祝活动，为学生营造思政学习氛围，促使传统文化起到更好地环境育人作用。比如，教师组织学生为班级环境建设献策，为学生打造贴合节日氛围的节日环境。国庆节来临，高中政治教师可以组织学生设计国庆主题装饰、布置，并要求学生在作品中体现传统文化，让学生在实践活动中感受节日氛围，将奋斗精神、革命精神在当代学生身上得以延续。教师可以为学生分享一些优秀的活动作品，以启发学生思路，引领学生深度思考传统文化与当下庆祝活动的结合方式，引领学生以学生特有的方式庆祝节日。
三、渗透儒家精神，促进家风教育
良好家风的形成源于家庭教育和学校教育的共同作用，高中政治教师要在日常教学渗透儒家精神，让学生感受传统文化熏陶。传统文化认为“夙夜在公”，要求人们将维护公共利益的勤勉精神作为个人最高追求，这是一种高尚的、有利于当代学生发展道德品质。高中政治教师要将儒家所推崇的这种高层次精神追求传递给学生，促使学生在求学中勤勉、未来工作岗位上勤勉，用特有的方式支持社会发展。儒家文化强调“仁”，是从“爱人”出发，高中政治教师还可以引导学生将仁爱之心推及周围的人，帮助学生建立爱情、手足情、故园情、亲友情、鱼水情、骨肉情等丰富的情感，促使学生构建和谐关系。我国传统伦理特别强调亲情，认为“孝悌也者，其为仁之本也”，并由此产生了赡养父母、孝顺﹑敬重、尊老爱幼的良好家风。此外，传统文化中的忠恕之道可以与思政教学内容相结合，培养学生胸怀宽阔，帮助学生学会尊重人的价值和尊严。
四、与网络新媒体平台相融合
重道德建设是传统文化特质，要求为师者教会学生做人的道理，帮助他们建立正确的人生观，使其超越禽兽的境界，成为一个大写的“人”。我国互联网教学技术速度飞快，高中高中政治教师要在课堂构建体现传统与现代的结合，运用各种层出不穷的新媒体平台，构建新的传统文化渗透渠道。新媒体资料承载的信息量大，其呈现方式也较为直观，对学生所形成的刺激和影响力较大。同时，这种影响也具备一定的隐匿性和自由性，会潜移默化地影响学生思想和行为。高中政治教师要重视抖音、微信、微博等新媒体平台的教学作用，并运用好它们。比如，在学生使用率较高的平台创建账号，为学生制作和分享教学资料，影音、图文的形式传播中华优秀传统文化，掌握思政教育话语权，发挥其对学生的熏陶作用。教师要适当应用互动性较强的网上教学平台，通过与学生之间的互动，更多地了解学生、引导学生思想意识形成。
综上所述，高中政治教师要将传统文化渗透于课堂教学，促进其思政教学价值的有效发挥。在教学实践过程中，教师要勇于创新探索，运用适合自己教学风格的方式构建政治教学堂，提升其教学实效性。学生理想道德水平的形成和提升，很大程度上决定了学生未来发展的道路和高度，教师要将传统文化与现代教学手段相结合，帮助学生树立四个自信。
参考文献：
[1]许静波，王春朝.中华优秀传统文化融入高中思想政治教育路径探析[J].学校党建与思想教育，2018（14）：85-87.
[2]刘基河，程玉霞.中华优秀传统文化在高中思政教育中的融入[J].文化创新比较研究，2018，2（36）：29-30.
关键词：中华优秀传统文化;高中政治教学;应用路径
文化影响力是巨大的，是学生发展的推手，民族复兴的希望。将优秀传统文化融入高职思政教学，可以帮助学生塑造价值观念，还能够直接作用于学生行为模式和心理健康状态，对学生人生道路选择具有着深远影响。故而，高中思政教育工作中重视传统文化的育人价值，利用其影响青少年的成长，从而为民族兴旺提供人才支撑。
一、融入传统文化，培养学生爱国精神
开展爱国主义教育的形式多样，可用资料丰富，比如案例、实践活动﹑音像制品都可以被有效应用到政治教学堂。教师要将它们因地制宜地应用到思政教学，比如历代文人墨客所留下传世佳作多饱含着前人的爱国主义情怀和智慧，教师可以将作为鲜活的血液注入课堂，促使学生耳目一新。李白欣赏“剑阁峥嵘而崔嵬”，也担心着狼与豺，文天祥的“零丁洋里叹零丁”，更坚持“一片丹心照汗青”，这是传统文学的瑰宝，也是思政教学的重要载体。文化是感性的，将其融入思政教学，为学生构建诗意的教学情境，可以引起学生对思想的思政知识的思想共鸣。同时，教师还可以在学生初步掌握课堂知识之后，以诗歌为切入点，引导学生思考如何学习诗人的爱国行为，促使学生将热爱的国家的精神、维护国家利益的义务和责任转变成外化的行为。实践表明，这种声情并茂的教学形式，有效提升了爱国主义教育的实用性，使得热爱国家、维护国家利益不再空泛，而是包含了可实施的具体策略。
二、引入实践活动，营造传统文化应用氛围
传统文化诞生于爱国诗人的笔端，也流传在人们的日常活动。校园物质文化建设是教学工作中的组成部分，也是传播优秀传统文化的重要途径。高职高中政治教师可以组织传统节日庆祝活动，为学生营造思政学习氛围，促使传统文化起到更好地环境育人作用。比如，教师组织学生为班级环境建设献策，为学生打造贴合节日氛围的节日环境。国庆节来临，高中政治教师可以组织学生设计国庆主题装饰、布置，并要求学生在作品中体现传统文化，让学生在实践活动中感受节日氛围，将奋斗精神、革命精神在当代学生身上得以延续。教师可以为学生分享一些优秀的活动作品，以启发学生思路，引领学生深度思考传统文化与当下庆祝活动的结合方式，引领学生以学生特有的方式庆祝节日。
三、渗透儒家精神，促进家风教育
良好家风的形成源于家庭教育和学校教育的共同作用，高中政治教师要在日常教学渗透儒家精神，让学生感受传统文化熏陶。传统文化认为“夙夜在公”，要求人们将维护公共利益的勤勉精神作为个人最高追求，这是一种高尚的、有利于当代学生发展道德品质。高中政治教师要将儒家所推崇的这种高层次精神追求传递给学生，促使学生在求学中勤勉、未来工作岗位上勤勉，用特有的方式支持社会发展。儒家文化强调“仁”，是从“爱人”出发，高中政治教师还可以引导学生将仁爱之心推及周围的人，帮助学生建立爱情、手足情、故园情、亲友情、鱼水情、骨肉情等丰富的情感，促使学生构建和谐关系。我国传统伦理特别强调亲情，认为“孝悌也者，其为仁之本也”，并由此产生了赡养父母、孝顺﹑敬重、尊老爱幼的良好家风。此外，传统文化中的忠恕之道可以与思政教学内容相结合，培养学生胸怀宽阔，帮助学生学会尊重人的价值和尊严。
四、与网络新媒体平台相融合
重道德建设是传统文化特质，要求为师者教会学生做人的道理，帮助他们建立正确的人生观，使其超越禽兽的境界，成为一个大写的“人”。我国互联网教学技术速度飞快，高中高中政治教师要在课堂构建体现传统与现代的结合，运用各种层出不穷的新媒体平台，构建新的传统文化渗透渠道。新媒体资料承载的信息量大，其呈现方式也较为直观，对学生所形成的刺激和影响力较大。同时，这种影响也具备一定的隐匿性和自由性，会潜移默化地影响学生思想和行为。高中政治教师要重视抖音、微信、微博等新媒体平台的教学作用，并运用好它们。比如，在学生使用率较高的平台创建账号，为学生制作和分享教学资料，影音、图文的形式传播中华优秀传统文化，掌握思政教育话语权，发挥其对学生的熏陶作用。教师要适当应用互动性较强的网上教学平台，通过与学生之间的互动，更多地了解学生、引导学生思想意识形成。
综上所述，高中政治教师要将传统文化渗透于课堂教学，促进其思政教学价值的有效发挥。在教学实践过程中，教师要勇于创新探索，运用适合自己教学风格的方式构建政治教学堂，提升其教学实效性。学生理想道德水平的形成和提升，很大程度上决定了学生未来发展的道路和高度，教师要将传统文化与现代教学手段相结合，帮助学生树立四个自信。
参考文献：
[1]许静波，王春朝.中华优秀传统文化融入高中思想政治教育路径探析[J].学校党建与思想教育，2018（14）：85-87.
[2]刘基河，程玉霞.中华优秀传统文化在高中思政教育中的融入[J].文化创新比较研究，2018，2（36）：29-30.