在流光溢彩的唐诗天空，也许有很多人都忽视了贾岛的《寻隐者不遇》。这首小诗，毕竟没有燕许大手笔的劲健，没有李白、杜甫的才情，没有白居易的针砭时弊。可是，她却一枝幽艳，别有韵味，实在是不容易啊！
　　平淡中有至味
　　本诗只有二十个字，但却涵盖了叙事诗的要求：人物、情节、环境、内容。其秘密何在呢？就在于诗人贾岛独具匠心的运用问答体——写答而暗写问，寓问于答。
　　首句“松下问童子”，虽省略了“我”，即寻隐者，但已然问者与被问者“童子”同时出现了。有问必有答，“我”究竟问了些什么呢？并没有写，却写了童子答话“言师采药去”。逻辑推理一下，那隐藏在诗中的“我”的问话不正是“你的师父干什么去了”吗？
　　这是一个寻隐者的旅程，“我”的目的是显然的。隐士不在，自然是要很急切地想把他找出来。于是“我”马上就问了童子：“师傅，他去哪里采药了？”，可这句并没有明写，而是从“只在此山中”问答里暗示出来的。听到这儿，不难想象寻隐者转忧为喜的神态。既然“只在此山中”，不就能很快地找到他了吗？于是便问：“那他在山中的哪一处啊？”不料童子的回答让寻隐者的心回到了原处，“云深不知处”—不知他在这云雾缭绕的深山中的哪一处！由此可见，这又是一处暗写。
　　生活中平淡无奇的对话，经过贾岛的推敲，流露出浓浓的文学趣味。美学家朱光潜就曾说此诗是“平淡中有至味”。
　　神龙无首又无尾的深山隐士
　　天才诗人贾岛一点都不落俗套，独辟蹊径，通过隐士的生活环境、通过童子的回答，来间接地刻画了一个真正的隐士形象。
　　在中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，古代士人们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗，清洁孤傲之志。因此首句的“松下问童子”，其“松”字既写了实景，有切合了隐士的身份，有着浓郁的象征意味。再与“只在此山中，云深不知处”联系在一起，一个超尘绝俗的清幽环境映入了读者的眼帘。其隐士的人品，也可想而知了。
　　那就让我们深深体会一下：在白云环绕，远离尘嚣的高山，青翠茂盛的松树下；陪伴在隐士身边的正是一个眉清目秀的童子；隐士每天的活动，在山上采药，在松下炮制，过着清贫的生活。他不求功名利禄，只图自由自在，隐形遁世，遗世独立，羽化登仙。这样一位真正的隐士，难道会与俗人来往吗？俗人，他能接见吗？所以，诗人贾岛的这番苦心经营并没有白费，隐士因其不现，更显出隐士的卓尔不群。神龙见首不见尾，这条龙，首尾皆不见，仍活灵活现，贾岛真是了不起！
　　苦吟的心
　　熟知，贾岛是个半俗半僧的诗人，他就是这样带着双重性度过了自己的一生。他因在文场失意，便去当了和尚。虽身在佛门，却未能忘却尘世的烦恼。这首《寻隐者不遇》，我想就是贾岛自己在解释，他自己为什么会苦吟一辈子，做一个“半俗半僧”的人？以此启示后人应如何对待自己的人生！
　　贾岛不远千里亲自来拜访超凡脱俗的山中隐士，但他没有想到隐士却是这样的难以找寻。顺着牧童遥指，面前是那虚无飘渺人间仙境般的高山。如果贾岛他真的摆脱了红尘的束缚，他就不会找不到隐士。志同道合的人会怕这些吗？这只能说明贾岛依然被尘世间的烦恼所牵绊。我们通常会将隐士所展现的生活称为雅士，过上雅士般的生活，我们称为这是一种境界。究竟怎样才能达到雅士的境界？只因雅士与尘世间有一道密封的门，他不会轻易的被打开。而打开它的钥匙正是放在我们每个人的心里。我们将心上的负担放下，又有何难进入那个被每个人所羡慕的境界呢！
　　细细的品尝，其实贾岛又为何这样翻山越岭地去寻找自己一个根本不能实现的梦。他有他自己的境界，为何要去羡慕他人的成就呢？逐字逐句地推敲诗中韵味，苦苦的探求文学的奥秘，这又有谁胜得过他。也许这就是每个人都不能走出俗世的原因吧！