【摘 要】现如今，图片类手机软件成为年轻人轻松便捷的交流工具。但是，此类软件产品模式较为单一，功能大同小异。传播信息的渠道和模式极其相似。人们很容易被淹没在海量的图片中产生“视觉审美疲劳”。全球首款图片语音社交应用软件“啪啪”一经推出，便在网络社区中风靡起来。人们用其交流、分享、展示和倾诉，自导自演不亦乐乎。本文试从文化视角分析其迅速走红的原因。
　　【关键词】啪啪；图片；声音；文化视角
　　当Instagram被天价收购时，人们似乎以为读图时代已经结束，再也不会有超越Instagram成就的机会出现。但随着Flickr对移动端的重视、Twitter移动应用增加滤镜功能，Google收购Snapseed并将其免费，以及一个又一个新兴图片类工具或社区的崛起，读图时代也许才刚刚开始。美图秀秀、Camera360以及POCO相机，甚至功能更加强大的如Pixlr Express、Snapseed的此起彼伏，一次又一次证明了图片分享对于现在的人们来说，是一种强烈的需求。人们通过各种网络社区，展示着自己生活的千姿百态。用分享的方式让更多的人认识、走进、了解自己，吸引着志同道合的朋友。然而通过对比可以发现，目前市面上的图片类产品模式较为单一，功能大同小异。传播信息的渠道和模式极其相似，人们很容易被淹没在海量的图片中产生“视觉审美疲劳”。
　　全球首款图片语音社交应用软件“啪啪”，一经推出，便在年轻人中风靡起来。探究其风靡的原因，不得不提到它的独特之处：说出照片背后的故事，让交流更真切。它的主要功能有：给照片录音，让照片会说话，打造一种“图片+声音”的全新的交互体验。同时，内置了10余种实时滤镜，支持为每一张照片中加入声音。“啪啪”制作简单方便，拍下一张照片，选定合适的滤镜，按住语音按钮，就可以为照片配上录音，同时上传微博。如果好友想评论或是留言，也可以使用文字和语音两种评论方式，按住录音按钮就能添加录音。这一系列过程都是完全免费的，既简单又方便。不仅如此，“啪啪”还有很多不为人知的好处。
　　一、声音的易辨识性
　　“啪啪”的特点是“图片配声音”。自从广播诞生以来，声音在传播方面的优势就充分的体现了出来。声音的特点在于真实、生动、感染力强，便于渲染气氛，抒发感情，有较强的表现力和感染力。除此之外，“闻其声如见其人”，声音比起文字，辨识度更强。国际知名的莫奈尔化学感官中心研究报告指出，一个不易察觉的视觉元素，即使加入微弱的听觉元素，也会变得让人容易察觉，当画面在传递信息的时候，声音也在传递情感。在信息海量的网络环境中，“啪啪”以其视听交互的功能，让人们通过声音去辨别和认识这个人。《荀子》曾云：“形体、色、理，以目异；声音清浊，调竽奇声以耳异。征知则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。①”其中，缘耳而知声，强调了通过听觉来辨别事物之间的差异。由此可知，声音在认知心理和辨识度方面发挥的作用古已有之。网络交互作用超越了真实社会中人际作用的时间和空间界限，人们的社会身份可以隐匿甚至改变②。在网络社区中，人们的昵称、头像、个性签名都像是做了易容术，有时就算是好朋友，也无法确认。“图片+声音”的交互式传播在这里就显得更加的亲切和真实，人们可以通过辨识声音，寻找到自己的朋友。
　　二、自我展示的易得性
　　在这个彰显自我的时代，每个人似乎都渴望表达，渴望发出自己与众不同的声音，人们希望被了解，盼望获得他人认同的心理，使得很多人试图通过媒介，将自己展示给大家。以“图片+声音”为代表的“啪啪”简单易行，可以让更多的人参与进来。低门槛、无技术含量、开放多元化的操作使它迅速成为了草根阶级展示自我的平台。软件本身的完全免费，又成为廉价易得的免费通行证。“啪啪”的功能趋近于视频，都是结合画面和声音于一体，但是视频拍摄和制作的专业和技术性则成了硬性的限制门槛，将很多人拒之门外。此外，将视频上传到可以分享的视频网站也非常不便，在上传之前，须先填写视频信息，视频信息填写不完整是无法上传的。上传完成的视频，还不能马上在线播放。因为所有视频都必须通过审核之后才能公开。另外，视频文件需要压缩文件、更改格式，否则文件太大上传困难。“啪啪”相比起视频就方便了很多，只需要用手机拍下照片，选定滤镜，按住语音按钮，就可以为照片配上录音，同步上传微博。这种便捷和易得性，让很多不具备相应设备条件的人们也可以尝试一把“声画结合”的交互式体验。不仅如此，观看“啪啪”也不需要花费太多的时间，现代社会工作和生活节奏的加快使得生活被分割成一个个碎片，人们多点一线的奔波在和生活对接的各种场所，在场所与场所的连接处，留下了一个个短暂、但有待填充的碎片时间。“啪啪”录音最长也不过90秒，它以一种短小精悍的霸气姿态，填充着网络社区的任何一个缝隙。
　　三、大众文化的集体狂欢
　　“啪啪”软件视听交互的便捷和易得性，让它变成了一个“集体狂欢”的平民化舞台。人们用它朗诵，演唱，讲说，录制各式各样风格的声音。“它是自发自愿、人人参与、人人是导演、人人是演员和观众的喜剧和盛宴。③”在这里，大众文化和精英文化在商品化规律的支配下，距离趋于消解，界限日益模糊，在一定程度上实现了文化的大众化和共享化。它消解了传统文化的边界和文化规则，使人人参与、享受、消费文化。而支持上传“啪啪”的微博，则变成了一个集体狂欢的公共广场，精英与“草根”、中心与边缘的二元对立全部消失，狂欢的参与者不再只是高高在上的精英阶层，而是普通大众，人们通过集体的参与获得了精神的快感。在这个全民娱乐的时代，这种狂欢为全体大众所有，不属于任何个人，这种话语不推崇任何权威，所推崇的仅仅是“可笑的相对性④”。它所展现的是一个欢乐和无畏，自由和坦诚的领地，展现大众的审美趣味的同时，又寄托着大众的乌托邦理想。人们在这里炫富、分享、展示和倾诉，自导自演不亦乐乎。“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”当人与人因网络日渐隔阂的时候，这种全新的视听交互式体验用一种更亲切，更直接的方式，为这个孤单的年代带来了更多的温情。
　　综上所述，“图片+声音”这种双重交互式体验的手机软件，不仅辨识度更好、可操作性更强、而且已经凭借着它视听交互、短小精悍的独特优势，填充着网络社区的任何一个缝隙。我们可以大胆预测，这种交互式软件在网络社区的普及，不仅仅是一个现象，更会成为一种趋势。
　　参考文献：
　　[1]张觉.荀子校注[M].长沙：岳麓书版，2006.
　　[2]刘慧瀛.网络集体狂欢现象下的网民心理动力[J].新闻爱好者，2011（11）：6-7.
　　[3][4]刘康.对话的喧声[M].北京大学出版社，2011：182-188.
　　作者简介：陈睿姣（1986—），女，西北师范大学传媒学院研究生。