我中学的老师曾告诉我，想把一个事情描述清楚吗？最好的办法是归类，万事万物，总能归到某个堆里去，道理就跟收拾脏屋子差不多。后来学了点形式逻辑，发现他说的不就是定义的方法嘛，种差加属。再后来，又发现，大多数人偷懒，把这个方法简单粗暴地滥用了，到处乱贴标签，结果反而是剪不断，理还乱。所以，我对于各种新造的“标签”、名词、概念总是很警惕，心说“我读书少，你别蒙我”。
　　但不管怎么说，你不得不承认，这是一个认识事物的捷径。原始社会一封建社会一资本主义社会一共产主义社会……历史顿时变得有条有理，秩序井然，尽管现在知道了，根本不是这么回事，又有什么关系呢？考试能及格就对了嘛。
　　所以，当他们整出“泛巴黎画派”的时候，我心里条件反射似的一凛，一分钟之后平静下来，也好，假如没有更好提法的话，似乎也不错，毕竟，要把这帮艺术家归到“泛太平洋画派”就实在不知所谓了。并且，要知道，整部艺术史都是这么来的，先有了一批人，后来被人戴上顶帽子，就成了一个群体，一种思潮。所有这些概念对于当事人来说并不重要，主要是方便后人来讲述、了解。
　　关键是，的确是有这么一批人，他们的经历、作品风格明显区别于之前的画家，又呈现出某种共通性，以他们的作品在拍场的表现来认识、评估这一个群体，是一个饶有趣味的话题。
　　同样，关于“中东艺术”，也是个模糊、笼统的标签，我们的特约记者花了四个月，只身从德国、土耳其开始，横穿西亚、中亚大陆，经过了一大片被叫作“中东”的地区，对这块区域的艺术发生浓厚兴趣，然后写了一篇关于“中东艺术”的观察。今年开始，我们增加了对海外艺术市场的观察报道，以给国内的藏家和爱好者提供一手的有观点的资讯，目力所及、能力所及，一些“偏僻”的地方总是成为盲区，而这不代表这里是艺术的盲区。
　　有些标签很有吸引力，比如我们连续两期关注了一批艺术家的当代艺术作品，策展人起初把这个展的主题定为“向八大山人致敬”，不过，参展的艺术家就不完全同意這个说法，所以后来改成了“南山之南：11位当代艺术家”，“南山之南”出自八大山人的诗“南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘”。必须承认，我本人是被“南山之南”这个有趣的名词吸引过去的，可见标签的作用还是不可小视的，至于名实之分，倒无关紧要了。