【摘 要】
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大师问一位充满恐惧的拜谒者：“你为什么这么焦虑？” “唯恐不能获得救赎。” “什么是救赎？” “解放，自由。” 大师不禁笑了起来：“所以你被迫获得自由，你被迫得到解放？” 听了大师的问话，拜谒者顿感轻松，不再害怕。 纪伯伦说：“当你到达山顶，你才开始爬。” 是的，没有登顶的束缚，才是真正的爬山。 （郭旺启摘自新浪网译者的博客）
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大师问一位充满恐惧的拜谒者：“你为什么这么焦虑？”
“唯恐不能获得救赎。”
“什么是救赎？”
“解放，自由。”
大师不禁笑了起来：“所以你被迫获得自由，你被迫得到解放？”
听了大师的问话，拜谒者顿感轻松，不再害怕。
纪伯伦说：“当你到达山顶，你才开始爬。”
是的，没有登顶的束缚，才是真正的爬山。
（郭旺启摘自新浪网译者的博客）
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要麻烦还是要谎言 在史前时期，我们的祖先就开始捕猎一些在体力上远远超过自己的大型动物。他们能够成功，是因为他们勇敢而狡猾，懂得使用欺骗术。我们有理由相信，人类的欺骗能力对捕猎成功是至关重要的。 诚然，在我们的社会里，说谎者常被周围人藐视和排斥，但为了更美好的生活而撒一些小谎是被大众所接受的。我们可以称之为“亲社会的谎言”。 一个上了年纪但热爱运动的女人在露天泳池穿着脚蹼游泳。尽管她没有给
先生经常去钱汤（大众澡堂）。一天，他在冲洗间擦肥皂，旁边一个身体健壮的汉子正在冲澡，水沫毫不留情地溅到后边弓着身子的先生的脑袋上。那人只顾冲水，一句道歉的话也没有。 性情急躁的先生立刻发火了，厉声喝道：“混账东西！”骂完，先生思忖，骂上一句虽然很过瘾，要是那汉子同自己干起架来，该怎么办呢？想到这里，他立即感到害怕，一时惊慌失措起来。 那汉子也许慑于先生的威严，老老实实地道歉：“对不起……”
若干年前，我初到巴黎，一次去银行办事，排在我前面的是一位老先生，七八十岁年纪。他因为耳背，听不清楚银行职员讲话，所以反应有些迟缓。我便帮他传译。他要给河北老家的亲戚汇款，听他的口音是保定一带的人。 我办完事，回头看见老先生还站在那里。我细看这位老人，他虽然年纪大了，但是温文尔雅，气质不俗。老先生约我到旁边的一家咖啡馆里聊天。 老人名叫宋守信，60多年前作为最后一批留法勤工俭学的学生来到巴黎。宋
关于权威有两个问题。首先是令人警醒的记录。这个星球上有大约100万受过培训的经济学家，却没有一位精确预言过金融危机发生的时间，更别说房地产泡沫的破裂，信用违约互换的瓦解，直到通货膨胀引发的经济危机的顺序了。再没有哪个专家群体失灵得比这更惊人了。 其次，许多事例可以证明，权威也会出错。出错是人类的通病，但重要的是，面对权威我们会将独立思考的能力调低一级。面对专家意见时，我们往往会比面对其他意见
妻子陪丈夫到医院看病，医生对病人做了全面检查以后，通知妻子单独到他的办公室进行面谈。医生神情凝重地对她说：“你丈夫的病情很严重，而且他的心理压力过大，如果你不按照我下面的要求去做，你丈夫必死无疑。” 妻子一声不吭地坐在那里，认真地听医生说。 “每天早晨，你必须为他准备一顿精致的早餐，这顿早餐一定要对他的身体健康有好处，而且最重要的是你要对他倍加关爱，要让他保持良好的心情。中午，你为他准备的午餐
我爸爸是乡村教堂的副牧师，教堂距阿姆维鲁有八公里左右。我生在紧挨着教堂墓地的牧师住宅里。我最早记得的事情就是爸爸指着一块墓碑上的字母教我认字，这块墓碑就竖在我妈妈坟墓的上首。我常常去轻轻敲爸爸书房的门，我觉得我现在还能听见他这样说：“谁呀？你要干吗呀，小乖乖？”“去看妈妈，去认好看的字母。”每天总要有好几次，爸爸把书和讲稿放在一边，带我到这地方来，让我指着认每一个字母，然后教我拼读。就这样，我用妈
大概在十年前，我母亲家里来了一个不速之客。那人热情万分又不由分说地，把我的老父母架起来就走，弄到城中心一家颇豪华的饭店，山珍海味一通猛上，饭毕又恭恭敬敬地将两位老人家送回家里，反客为主地伺候了毛巾茶水，留下一地的土特产，才告退离开。 我在电话里问母亲：“谁呀？谁这么大方？”她絮絮叨叨告诉我，这个学生叫邵水通，“文革”时的初三毕业生。初见面她根本想不起对方姓甚名谁，后来，在饭桌上，经对方一再提
某翁，家藏一宋代瓷瓶，精美绝伦，置内室架上，秘不示人。一日，自外入，见瓶半悬架外，岌岌乎欲坠。遂勃然，集其家人，欲究咎责。媪怨子，子尤妇，妇又归咎于仆，仆指天画地，力辩其诬。举室哗然，哓哓不休，日偏西而不觉也。忽风动帘帷，帷拂危瓶，瓶坠地粉碎矣。一室扰攘，戛然而止。 （郭红英摘自文化艺术出版社《百喻图》一书）
我同寅恪先生的关系，应该从清华大学算起。我于1930年考入清华大学，入西洋文学系。西洋文学系有一套完整的教学计划，必修课规定得有条有理、完完整整，给选修课留下的时间也是很富裕的。除了选修课以外，学生还可以旁听或者偷听其他课程。教师不以为忤，学生各得其乐。就在这个时候，我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学”。参考书用的是《六祖坛经》，我曾到城里一个大庙里去买过此书。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的
甲、乙、丙、丁四个人下馆子。入座以后，服务生来问点什么菜，其中乙对甲说：“这里你常来，我们听你的。”丙、丁俱无异议。 这个小小的场面，是人类社会的缩影，说明领袖人物是怎样产生的：其中一人本领大、智慧高，能替大家解决问题、增加福利，大家愿意依赖他。 所以人生在世要佩服那些有本领的人——学他们的长处，不要妒忌；容忍他们的短处，不要计较。 （芊 芊摘自生活·读书·新知三联书店《开放的人生》一书）