品级，就是我们内心可以接受的人情底线。人可以不爱，却不可无“情”。美好的爱情，不仅与双方相爱的程度有关，更与个人的品级有关。
　　
　　“爱无高下，却有品级，可惜当时并不知晓。”那天，电话那头的好友于馨用这句话结束了对我的倾诉。
　　在此之前，我一直是羡慕于馨的，羡慕她是真正被老公呵护在掌心里的女人。由于她患有风湿，因此手指不能沾凉水。结婚5年，老公几乎包揽了所有与凉水打交道的家务；她夜晚码字久了肩颈酸痛，老公总会体贴地为她按摩解乏；她喜欢吃水果，每天下班一回到家，一盘用酸奶调制好的诱人的水果沙拉就已被摆放在了眼前。
　　但是，就是这样一个对她百般体贴的老公，对她的父母却冷若冰霜。仅仅是因为岳父母曾反对过他们的交往。他不仅拒绝逢年过节和她一起去看望他们，而且岳父母来到家里做客，他也一言不发、冷脸相待。她给他使眼色，他视若不见；她好言相求，他置若罔闻。等岳父母尴尬地离开之后，他立刻偃旗息鼓，任她处置。为此，她对他晓之以理、动之以情过，也吵过、闹过，甚至离家出走过，他始终不肯有丝毫让步。
　　于馨说，老公对她父母的态度，是她一碰就会汩汩流血的心伤，他平日再多的体贴和关爱也无法弥补。时间一久，她开始无视他对她的好，甚至开始怀疑他们之间的爱情。
　　事实上，她父母当初的反对，就是因为觉得他的性格有些偏执，怕因此影响了女儿的幸福；而她的执意坚持，则是因为他对自己非同寻常的爱。那时，在于馨看来，一个人对另一个人无以复加的好，便是爱的唯一要义。
　　是的，就爱情本身而言，一份热烈而执着的感情，足以能够打动人心。但是，从“爱人”的角度，则既要“择爱”，亦需“择人”。
　　若论爱得痴狂，恐怕少有人能及诗人徐志摩对才女林徽因的爱情。徐志摩对林徽因，可谓是一见倾心。在他眼里，林徽因是“上帝了不起的杰作”，是他“唯一灵魂之伴侣”。为了林徽因的一句“你不能给我一个尴尬的位置，必须在我和张幼仪之间做出选择”，他恨不能一刻都不耽搁地解除婚姻，将满腔诗情与爱意以自由之身呈献给心中的“女神”。追求理想中的爱情固然值得钦佩，不惜众叛亲离决然离婚也无可非议，但置妻子身怀六甲于不顾、险些将其逼上绝路的做法却显然有违道义。尤其是当张幼仪说打胎有生命危险时，徐志摩随口应的那句“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”，任谁看了心头不生出丝丝凉意？
　　我想，对于徐志摩诗意的信仰、满腹的才情，林徽因是欣赏并折服的；而对他热烈的追求、浪漫的表白，亦是心生欢喜和爱恋的。林徽因最终弃徐而选择梁思成，原因是多方面的，但不能说与徐对发妻的态度无甚关联吧。
　　爱无高下，却有品级。品级，就是我们内心可以接受的人情底线。人可以不爱，却不可无“情”。这个“情”，是指“情义”，也就是人之常情和基本道义。美好的爱情，不仅与双方相爱的程度有关，更与个人的品级有关。就像于馨的老公，对她不能说不爱，但其心胸狭隘至有悖常情，最终导致了爱情的失色。而聪明如林徽因，最终将徐的一腔痴恋止于美好的爱情回忆，却没有赐予他“爱人”的身份，想必也是对灵魂高地的仰望和坚持吧。
　　爱的品级取决于人的品性。圆满而持久的爱情，必定是痴情热恋与美好人性的完美结合。而逾越了人情底线的爱情，再炽热、再痴狂，终究是会打折的。所以，我们有时宁可辜负了爱，也不可降低爱的品级。