大同的秋天总是猝不及防的，从来不是一叶知秋，往往是在一夜秋风之后，早上醒来满地金黄，秋天戛然而至。
　　大同在地理书上是这样被记录的：温带大陆性气候，冬夏漫长，春秋短暂。
　　大同地处塞北，深居内陆，倒并不闭塞，向东是河北，往西杀虎口，向前踏一脚就是风吹草地见牛羊的内蒙古。大杂居，小聚居，民族融合由来已久。
　　大同人素来骁勇，怒发冲冠是常有之事，拳头上脸也数见不鲜，这与鲜卑、匈奴的基因密码不无关系，也和边塞常摩擦、平城多战事息息相关，胡服骑射、白登之围、杨门虎将、血浴金沙，使得大同人骨子里透着枭雄的本色，就连地道的大同话也是粗声大气，一张口就冲得很。给外地人的感觉就是，你们大同人说话像吵架，张口就抬杠。大同人呵呵一笑，天寒地冻的，谁想和你瞎磨叽。
　　大同人性格爽利，内里都柔软得很，明刀明枪的多，大奸大恶的少。毕竟这里是佛国京华，佛教圣地，举头三尺有神明，宝城福地，全仗佛爷护着，大家心里都明白着呢。云冈石窟、上下寺、华严寺、善化寺、悬空寺、观音堂，一座庙一座寺的拜过来，纵是榆木疙瘩也该受佛祖点化，从此抽枝散叶、铁树开花。
　　大同的佛文化说到底不在庙堂，在民间。玄奘取经未回眸，佛缘福根已落地。每到年初一，善男信女们就去云冈石窟烧香、拜佛、叩头、请菩萨，为全家人祈来一年的福气和好运气。像我奶奶这样的老佛家，初一、十五要去庙里吃斋，还要请来《地藏经》来诵读，消业解冤，以增福报；每有灾情、舍衣放饭、捐赠布施。平日家里香雾弥漫，木鱼声声，让我们小一辈也耳濡目染，屏气凝神、参悟人生，忏悔过往、一心向善。
　　想到最近流行的“九零后佛系丧文化”，好多人都说，宗教抬头，是因为现实难行。我倒认为，佛学精要并非消极避世，而是一种宽容博爱、修德立信的价值观，众生平等、爱花惜草、安贫乐道、清心寡欲，于世间生态而言这不就是一种倡导“环保、节能”的科学发展观么？经过半个世纪的粗放式发展，尘满面、鬓如霜的大同城洗心革面，走向新生。古城恢复、新城改造、修缮庙宇、拓宽道路，放慢速度、绿色发展，不能不说是一种佛教文化的回归。
　　古城大同与北方各古都的街巷布局基本相同，唐宋“里坊式”的总體布局，街道平面呈棋盘式格局，到明代已成定型。洪武五年，徐达“增筑”大同城，以四牌楼为中心，东称和阳街，西称清远街，南称永泰街，北称武定街，这四条大街将大同城分为四隅，然后又有“三经三纬”的纵横街道将四隅分成若干街坊，街坊中又各以街道分成若干小街道，初步形成了“四大街，八小巷，七十二个绵绵巷”。从城内街巷布局来看，西北隅和东北隅为官府衙署区，西南隅为寺庙区，东南隅为文化区。
　　每一条街道建成之后，在此居住的人为了通讯方便，就自发地给它起个名字，以作标志。这些街道名称，不仅构成了大同城的交通脉络，也记载了历史的变迁，生活气息浓郁。犹如一座座民俗风情博物馆，进去逛逛，依稀还能看到当年大同人的生活状况，满是回忆，满是足迹。
　　一条御河是回忆的分割线，五座大桥是乐章的休止符，五桥飞架东西，从此古城新城一脉相承，天堑变通途。
　　白岩松曾在2013年大同云冈旅游节开幕式上讲，“我羡慕在这片土地上生活的人，正值盛夏酷暑，别的城市正在经历35度、36度的高温，只有大同却享受着得天独厚的清凉”，我想如果他重来大同，他一定会说“我羡慕你们，在全国各地都被雾霾深深困扰的时候，你们却在享受一份独一无二的‘大同蓝’”。
　　2016年大同市全年空气质量二级以上优良天数达到314天，优良率达86%以上，空气质量之优，居山西之首。
　　大同，城如其人，你永远无法用一句话来定义它，也无法用几个词来概括它，更难以通过前世去预测它的今生。
　　因为它一直在变化，一直在开拓，一直在寻找，一直在路上。
　　青砖灰瓦重现古都旧貌，现代科技引领新城风采，如果古城是一首骈文，平仄规整、韵律有致；那么新城就是一阙散文，自由飘逸、酣畅淋漓。站在城墙上登高眺望，向西听晨钟暮鼓、看繁华清远街熙熙攘攘，朝东观旭日东升、五座拱桥车水马龙。
　　潘家园古色古香、图书馆静谧安详、文瀛湖水光潋滟、万达城人来人往。
　　创新、协调、绿色、开放、共享、共赢，和谐宜居、天下大同。
　　瞧瞧咱大同这座城！