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【摘 要】通过田野调查法对平塘阳戏中所蕴含的武术元素进行分析，通过调查，可以得出：平塘阳戏起源于明朝年间，由南征的明朝军队所带来。其目的是通过戏曲化的形式表达对故乡的思恋，在表演形式过程中，通过一个个故事为原题，配合武打动作、唱伴奏的唱、打斗气氛使用到的锣鼓，演绎出精彩刺激的古代战争气氛。在武打动作的表演中，它与武术中的一些套路有一定的相似性，具有娱人、娱神、健身等多功能特性，在阳戏的形式上，我们可以看出武术的文化影子。但是关于“福泉阳戏”中武术元素的研究还未涉及。这也是本文研究的意义所在。在对“福泉阳戏”的研究中，学界对它的研究大多在起源、服饰、绘画艺术等方面的介绍层面上，从民间武术层面的研究很少。本研究试图从武术视角去探讨这一古老艺术中的体育武术元素，去叩开这一古老民间艺术的大门，探究其中的体育武术文化和其开发利用价值。
【关键词】服饰;阳戏;色彩;武术
1平塘阳戏中的武术因子
（一）兵器
阳戏表演带一定的封建色彩，有学者说到，阳戏是被巫术掩饰下的一门及美学，雕刻，绘画，杂技等于一身法一门艺术。很多人对他的第一印是恐怖的，这也导致啦其不被人们了解。在整个表演过程表演的艺人会穿上各种服装，手拿各种兵器和各种唱腔。《贵州通志》中把这种唱法称为“神歌”，情调壮烈威武。在南方的傩活动中，腊鼓鸣，春草生。村民打细腰鼓，戴胡公头，及作金刚、力士，以逐除[2]。当武术中的兵器通过表演的形式搬上戏剧舞台后，即从古代“歌者不舞，舞者不歌”的古歌舞逐渐演变成“舞者有歌，歌者含武，舞武交融”。在元代、明初时期，受元曲及小说发展的影响，大量的纪实故事、神化传说通过外在表现及象征形式被搬上了戏曲的舞台，原有真实战场中以金属器质为主的十八班兵器在舞台上已然面目全非，取而代之的是以木质材料为主加以染料凃之形成的木质兵器，这样的好处是，在外观上，通过染料色彩的美化装饰，还原了兵器的外形同时色彩亮度也得到了提高，感听视觉效果得到增强，可以真实还原金属兵器所具有的外在特征，在形式上，可以充分外化展现出故事的情节及内容，在安全上，在武打动作表演时，武者可以更好的进行武打技艺的表现，在相互格斗、对打、刺击对练时，更大程度的保护武艺表演者，质地软化的器械减少了杀伤力，更容易呈现精彩的武打技艺。如在阳戏中所使用到的兵器全部以木质兵器为主，在剧目出《开盆小鬼》一段中，艺人所使用到的兵器有长矛、长刀、金黄光钺斧、长枪、棍身棒锤。在表演剧目《参灶》中艺人使用的丝刀，剧目《赵公明》中艺人使用的火把金锏，剧目《先锋》中艺人使用的青龙偃月刀，剧目《搬师》中艺人使用的双牛尾刀，剧目《判官》中艺人使用的判官笔，剧目《点戏》中艺人使用的状元笔，剧目《仙官》中艺人使用的马尾长刀，剧目《领牲》中艺人使用的三尖两面长刀，剧目《灵官》中艺人使用的蛇形锏，剧目《盖馗》中艺人使用的单尖两面短刀，剧目《先锋》中艺人使用的马尾长刀。
表演的曲目中的武打人物有关羽、张飞、刘备、趙子龙、先锋将军、铁甲将军、李二郎、钟馗、赵公明、开盆小鬼、判官等。关于人物形象的外在描述在阳戏李也有充分的体现，在剧目《破桃山》当中，人物李二郎在阳戏唱本中描写：“头戴三尖飞虎帽，身穿一领缎鹅袍。脚踏朝襪飞沙底，腰拴犀牛角带字”。通过押韵，七言句和唱腔的配合，生动形象的描绘出李二郎的外部特征。同时在折戏表演过程中，也有使用到的兵器，其使用到的兵器为三尖两面刀，这是一种古代神话故事的兵器，到明朝时期兵器大观记录里也可以找到关于这种刀的描述，演绎动作为，这折戏中，艺人手持三尖两面刀，分别朝向东南西北中五个方向进行武打动作，动作的套路有武术当中的劈刀、撩刀、架刀、砍刀、等武术动作，
（二）武术故事和精神
在剧目《杨家将》当中，描写的是杨家将当中七兄弟保家卫国，赴死沙场，忠君爱国的感人故事，对于这折戏的描写，剧本内容这样写到：“说一声，看盆戏子听原因，耐烦坐且宽心，听我唱个根由及第与你听，说我家来家不远，说我无名却有名，公公有名是杨衮，杨衮所生杨继业，继业所生七兄弟七人兄弟都有名，大哥长枪来射死，二郎短枪?残身，三郎马踏如泥酱，四郎死在那番邦，五郎怕死为和尚，雪山顶上甚高强，只有六郎多胆大，镇守三关杨六郎，只有七郎死的苦，中了一百单八剑，七十二剑透肝心”
之一折戏讲述的是北宋辽兵侵宋，潘仁美奉旨挂帅出征，保荐杨继业为先锋，明知潘会挟私报仇，杨令公仍以国事为重，不顾个人安危和荣辱，奋勇出征。临行时勉励儿子：为臣者必尽其忠，为子者当以尽孝，六郎、七郎均慷慨誓言，愿忠心辅佐朝廷。名将杨继业全家尽忠报国的故事，结果杨家将为护驾付出了惨痛代价：假冒宋帝的杨延平因在会上放袖箭射死天庆王而被韩德让长枪刺死，二郎也亡于短剑下，三郎被马瑞踏为肉泥，四郎、八郎先后被辽邦公主擒去，五郎被迫上五台山出家。场面悲壮惨烈。观众无不为杨家将爱国忠良所感动。如《薛仁贵征东》就唱到：“刀来戟架叮当响，戟去刀迎冒火星”[1]等
总结
平塘阳戏是古老艺术在一种再现，其中包含这丰富的武术文化。是武术与戏曲相融合的并以通过舞台呈现的一名艺术，需要我们更深层次的发掘它，从中提炼出一些对社会发展的有借鉴参考价值的东西。
参考文献：
[1]任可澄.续修安顺府志[M].安顺：安顺市志编纂委员会，1983：353.
[2]帅学剑.安顺地戏[M].杭州：浙江人民出版社，2008：30.
作者简介：
徐天飘，男，硕士，研究方向：体育教育训练学。
（作者单位：贵州师范大学）
【关键词】服饰;阳戏;色彩;武术
1平塘阳戏中的武术因子
（一）兵器
阳戏表演带一定的封建色彩，有学者说到，阳戏是被巫术掩饰下的一门及美学，雕刻，绘画，杂技等于一身法一门艺术。很多人对他的第一印是恐怖的，这也导致啦其不被人们了解。在整个表演过程表演的艺人会穿上各种服装，手拿各种兵器和各种唱腔。《贵州通志》中把这种唱法称为“神歌”，情调壮烈威武。在南方的傩活动中，腊鼓鸣，春草生。村民打细腰鼓，戴胡公头，及作金刚、力士，以逐除[2]。当武术中的兵器通过表演的形式搬上戏剧舞台后，即从古代“歌者不舞，舞者不歌”的古歌舞逐渐演变成“舞者有歌，歌者含武，舞武交融”。在元代、明初时期，受元曲及小说发展的影响，大量的纪实故事、神化传说通过外在表现及象征形式被搬上了戏曲的舞台，原有真实战场中以金属器质为主的十八班兵器在舞台上已然面目全非，取而代之的是以木质材料为主加以染料凃之形成的木质兵器，这样的好处是，在外观上，通过染料色彩的美化装饰，还原了兵器的外形同时色彩亮度也得到了提高，感听视觉效果得到增强，可以真实还原金属兵器所具有的外在特征，在形式上，可以充分外化展现出故事的情节及内容，在安全上，在武打动作表演时，武者可以更好的进行武打技艺的表现，在相互格斗、对打、刺击对练时，更大程度的保护武艺表演者，质地软化的器械减少了杀伤力，更容易呈现精彩的武打技艺。如在阳戏中所使用到的兵器全部以木质兵器为主，在剧目出《开盆小鬼》一段中，艺人所使用到的兵器有长矛、长刀、金黄光钺斧、长枪、棍身棒锤。在表演剧目《参灶》中艺人使用的丝刀，剧目《赵公明》中艺人使用的火把金锏，剧目《先锋》中艺人使用的青龙偃月刀，剧目《搬师》中艺人使用的双牛尾刀，剧目《判官》中艺人使用的判官笔，剧目《点戏》中艺人使用的状元笔，剧目《仙官》中艺人使用的马尾长刀，剧目《领牲》中艺人使用的三尖两面长刀，剧目《灵官》中艺人使用的蛇形锏，剧目《盖馗》中艺人使用的单尖两面短刀，剧目《先锋》中艺人使用的马尾长刀。
表演的曲目中的武打人物有关羽、张飞、刘备、趙子龙、先锋将军、铁甲将军、李二郎、钟馗、赵公明、开盆小鬼、判官等。关于人物形象的外在描述在阳戏李也有充分的体现，在剧目《破桃山》当中，人物李二郎在阳戏唱本中描写：“头戴三尖飞虎帽，身穿一领缎鹅袍。脚踏朝襪飞沙底，腰拴犀牛角带字”。通过押韵，七言句和唱腔的配合，生动形象的描绘出李二郎的外部特征。同时在折戏表演过程中，也有使用到的兵器，其使用到的兵器为三尖两面刀，这是一种古代神话故事的兵器，到明朝时期兵器大观记录里也可以找到关于这种刀的描述，演绎动作为，这折戏中，艺人手持三尖两面刀，分别朝向东南西北中五个方向进行武打动作，动作的套路有武术当中的劈刀、撩刀、架刀、砍刀、等武术动作，
（二）武术故事和精神
在剧目《杨家将》当中，描写的是杨家将当中七兄弟保家卫国，赴死沙场，忠君爱国的感人故事，对于这折戏的描写，剧本内容这样写到：“说一声，看盆戏子听原因，耐烦坐且宽心，听我唱个根由及第与你听，说我家来家不远，说我无名却有名，公公有名是杨衮，杨衮所生杨继业，继业所生七兄弟七人兄弟都有名，大哥长枪来射死，二郎短枪?残身，三郎马踏如泥酱，四郎死在那番邦，五郎怕死为和尚，雪山顶上甚高强，只有六郎多胆大，镇守三关杨六郎，只有七郎死的苦，中了一百单八剑，七十二剑透肝心”
之一折戏讲述的是北宋辽兵侵宋，潘仁美奉旨挂帅出征，保荐杨继业为先锋，明知潘会挟私报仇，杨令公仍以国事为重，不顾个人安危和荣辱，奋勇出征。临行时勉励儿子：为臣者必尽其忠，为子者当以尽孝，六郎、七郎均慷慨誓言，愿忠心辅佐朝廷。名将杨继业全家尽忠报国的故事，结果杨家将为护驾付出了惨痛代价：假冒宋帝的杨延平因在会上放袖箭射死天庆王而被韩德让长枪刺死，二郎也亡于短剑下，三郎被马瑞踏为肉泥，四郎、八郎先后被辽邦公主擒去，五郎被迫上五台山出家。场面悲壮惨烈。观众无不为杨家将爱国忠良所感动。如《薛仁贵征东》就唱到：“刀来戟架叮当响，戟去刀迎冒火星”[1]等
总结
平塘阳戏是古老艺术在一种再现，其中包含这丰富的武术文化。是武术与戏曲相融合的并以通过舞台呈现的一名艺术，需要我们更深层次的发掘它，从中提炼出一些对社会发展的有借鉴参考价值的东西。
参考文献：
[1]任可澄.续修安顺府志[M].安顺：安顺市志编纂委员会，1983：353.
[2]帅学剑.安顺地戏[M].杭州：浙江人民出版社，2008：30.
作者简介：
徐天飘，男，硕士，研究方向：体育教育训练学。
（作者单位：贵州师范大学）