读陶渊明的诗，最深刻的感受就是，几乎他的每一句话都在表达自己如何“不为五斗米折腰”，如何超凡脱俗，如何自命清高!
　　　可他真正做到清高了吗?
　　
　　没有。至少在我看来，是绝对没有!为什么呢?
　　走夜路的人常常吹口哨，并不是因为他内心淡定、感觉悠闲，而是因为他心中特害怕，于是借着口哨声给自己壮胆。《水浒传》中自命不凡的武松，在遇虎之前，多次声称自己不怕老虎；可老虎真正出现时，他又是作何反应?“武松叫一声不好，挺身而起，酒意化作一身冷汗全去了。”可见他内心其实是很怕老虎的，他越说不怕，越是欲盖弥彰。
　　陶渊明不也一样吗?整天说自己如何抛得开尘俗。如何高雅淡泊，这反而让人怀疑他舍弃不了。对凡尘俗物念念不忘。他在诗中自认为超越俗人一等，比普通人有追求。殊不知“越描越黑”，将自欺欺人的内心暴露无遗。
　　那么，什么是真正的“放得下”呢?我认为“放下”应是心中无牵挂、口中不唠叨，而且心如止水、心平气和。
　　陶渊明不停地唠叨。说明他心中有牵挂、内心有波澜，自然不是真正的“放得下”。
　　陶渊明称自己“不为五斗米折腰”，我倒认为是他嫌穿戴整齐去见上司。有伤自己“清高”的自尊。而且梳妆打扮挺麻烦，于是竞挂冠解绶，置一方百姓于不顾了。
　　试想，如果陶渊明如孟浩然一样，生活在繁荣昌盛的时代，他肯定也会说什么“欲济无舟楫，端居耻圣明”吧。“耻圣明”纯属扯淡。其实是自己不甘寂寞，想借太平盛世往上爬，想做官。在东晋，社会一片混乱。陶渊明不做官那是迫不得已：而大唐开元盛世、天下太平，盂浩然当然想出来做官。想捡落地桃子。说白了，东晋做官风险大、没搞头，唐朝做官则实惠多。
　　想做官的人，美其名曰“为了造福百姓”；不想做官的人，多半是主客观条件不具备，做不了官。但也要美其名曰“不与世俗同流合污”。前者可谓利欲熏心，后者则是自欺欺人；其共同点就是“假打”(虚伪)。
　　即便如陶渊明一般被后世奉为道德楷模的诗人。也是有私心而且很虚伪的。赞美他的人，内心也多半潜伏着某种“阴谋”，只是善于伪装罢了。
　　对那些跟陶渊明一样拥有“清高”伪装术的人。我们应当警惕。
　　(指导教师：邹仕泽)
　　
　　周.com　点评
　　陶渊明清高脱俗，在文学史上早有定论，但作者以“初生牛犊”的勇气提出质疑，不仅观点新颖，而且有理有据，让人信服。作者还联系生活实际，提醒我们看清伪装者的本质，实乃发人深省。勇于思考、敢于发问，并能自圆其说，是文章给我们的启示。