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曾有北京城里的十三爷迷们慕名而来，想象十三爷的一世英名、威望，站在简陋的大坑前无不觉得几分失落和凄凉
6月炎热的一天，记者坐北京公交917路直奔河北涞水，在渐村站下车，一路寻觅十三爷坟。相邻的几个村庄格外噌杂，超市、洗浴中心、棋牌室等一应俱有，只有到了东营房村，看到耸立的王爷墓地的石牌、牌楼，才发觉这里奇特的静谧和旷达，那种少有的气定神闲的古典感觉扑面而来。
东营房村就是十三爷坟的看陵人后代聚集而成的，有千户人家。村里人直呼的“十三爷”，是康熙的十三阿哥胤祥，雍正继位后封十三弟为怡亲王，治国上倚靠甚多，可惜英年病逝。此王爷坟建于雍正八年（公元1730年），前朝后寝，布局宏大，但地宫文物在上世纪30年代被盗抢，成排的大柏树遭砍伐。只凭着剩下的几座精美称绝的牌楼、华表柱等地面建筑，2006年被评定为“全国重点文物保护单位”。
记者走进村里，随意找中老年人聊天，个个谈兴甚好，他们散坐在石碑前聊开了，还互相反驳、举证。从建陵时间算起，距今己相隔二三百年，石碑无语，残阳迷离，众口难调。围绕十三爷坟及后来遭际的乡间传说进入不了正史，就像夜色中的吱喳呜叫的飞鸟，划过树梢，有飞行的线路，却无明显的痕迹，但构成鲜活、灵动的陵园氛围。
坐西朝东，按皇上建制
十三爷坟位于涞水县城北20里，村里人爱提及的是，坟墓的准确位置是在东营房村南侧“云溪水峪湾”，典雅的五个字透着难得的书卷气，彰显皇家风水的温润和高端。
素有研究的46岁张小民在家中比划着说，十三爷坟有“内外圈”之说，圆宝顶之西300米处有一条丘陵延绵，山形成龙椅状，此为山水“内圈”，而“外圈”则在龙岗丘陵以西30里以外的太行山脉，山形也是三面环抱，与丘陵走势遥遥相对。
张小民从事工程外包工作，对建筑的形状特别敏感。他说，陵区以中轴线贯穿东西向，有五孔石拱桥、三孔石平桥、罗佝桥，原来桥下潺潺流水，环似玉带，神路上建有火焰牌楼、四柱七楼石牌坊、华表等，层次极为分明。“一般王爷坟是南北向，偏偏十三爷坟是坐西朝东，老人说是按皇上建制盖的。”
老辈人曾形容说，原来看十三爷坟的形状，转一圈看就像一头“蛮公牛”，再一看“公牛”又跑了，似乎感觉到长久不了。而张小民的眼光不同，他回忆道，小时遥看汉白玉构成的陵墓建筑，就像一群“白羊”在那儿悠闲地趴着。
最让张小民自豪的是，尚存的几座牌楼、华表制作精美，国内罕见，人见人爱。他举例说：“哎呀，那俩华表一是火柱，一是水柱，雕有五条龙，技艺高超，价值连城。”坐在一旁的72岁的刘江补充道： “北边的那个华表一泅水，过了三天准下雨，我亲眼看到过。”
可能从几代父辈那里得到的传言，遇见的几位老人异口同声地说，十三爷是让皇位不坐的人，是帮雍正整江山、灭政敌的武人。65岁的郭井龙说： “宫廷里争来争去，谁也不服谁。虽然十三爷没当上皇上，但哥哥皇上尊敬他，所以他的陵墓建筑不小。”不少老人看过电视剧《雍正王朝》、《康熙王朝》，从剧情里建立了对十三爷的印记，只是嫌十三爷的戏份太少。
地宫成子孩子们的嬉戏地
村里的老人们一口认定，对十三爷坟盗窃最严重的该是上世纪30年代中期宋哲元所属的29军部队，盗窃整个地宫，殃及上面建筑，砍伐了成排的松柏树。
77岁的郭满仓转述小时听到的场景：军阀混战时期，29军在村里住了一个连，住了一个多月，突然盗抢地宫，把里面的东西取出来，当时交通不便，用骆驼运走。也有老人说，当时还找来十轮美式大卡车参与运输。75岁的胡廷玉伸出两根手指说：“我听说是用两辆军车拉走的。”
幸亏80岁以上的老人还留存当年的景象，记得兵荒马乱的野蛮和无序。83岁的郭井怀回忆道：“当时我四五岁，看见宋哲元部队在村里练操，挥着宽大刀，臂膀上有红箍条，全村都在看热闹。盗坟时，兵把着，不叫村民去。打开坟头的第一道石门帘，是纯汉白玉石。”87岁的郭文芳也是一个重要的在场者：“我小时候，宝顶还好好的。那天宋哲元部队带着武器封锁，不让我们上去。只看见兵来回跑着，他们找墓道，打开封包土、土砌墙，东西拿走。”
残缺的地宫后来成了村里孩子们嬉闹的地方，在乱世中不断呈现被蚕食的衰败情景。75岁的胡廷玉曾看到一件破烂的大龙袍被人扯上来，地宫里的石料被人陆续取走；65岁的郭井龙小时就爱钻在黑咕隆咚的地宫里，看着腐烂悬棺和水井发呆，还见到有人冬天烧汉白玉大石头取石块；在村里做烧饼的杨大姐今年60岁，她边烤饼边笑着说： “五六岁时老跟男孩们在地宫边上钻枣树丛，洞早就封闭了，留下碎石头，有的绿瓦闪着亮光。”
记者看到，今天的地宫原址恢复了农田的模样，大坑里的地宫入口处只是一簇草丛，周围栽种好几圈玉米。地宫的边上孤独地长着一棵小树，在飒飒山风中无奈地摇晃着。
听说曾有北京城里的十三爷迷们慕名而来，想象十三爷的一世英名、威望，站在简陋的大坑前无不觉得几分失落和凄凉。
盗窃频发，保护升级
村里上岁数的人恨日本鬼子。郭文芳愤恨地说：“日本人来后，我们村就成了拉锯村。他们简直无恶不作。”
90岁的刘负说，日本兵拆十三爷坟的砖墙，去盖附近村庄的炮楼，以阻击抗日武装的袭扰。坐在老槐树下的几位老人一致认为，这次拆砖墙，对十三爷坟的格局破坏极大，加快陵寝主体地面建筑的溃灭。
到了今天，老人们讲得最多的是前几年俩华表柱上的“望天吼”两次被盗窃的故事，版本略同，细节不一。郭文芳说：“盗贼们在夜间开着五吨吊车，直接吊走‘望天吼’，到了海港，都快要运走了，被守卫发现，拿回来搁在大队办公室，想不到第二次又被盗走。追回后就不敢放在村里，搁在县一中。我有时上涞水，就到一中门里看几眼。”
就是从“望天吼”被盗开始，十三爷坟从二级保护改为一级保护，在陵寝区安装多处摄像头。70出头的胡廷玉正式当上看陵人，一看就是7年，夜晚守望时“真是出奇地宁静”。
喜爱阅读的张小民提及，女作家铁凝90年代的短篇名作《孕妇和牛》就是以十三爷坟为写作背景。回来一查，果然如此，作家细腻地写出一位农家孕妇回家路上对幸福期盼的心绪，特地点到孕妇认真描摹倒立在路旁的墓碑上的17个大字：“忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑。”
作家还写道： “四下里是如此的旷达，那气派、堂皇的汉白玉牌楼宛若从天而降，突然矗立在大地上，让人毫无准备。即使对这牌楼望了一辈子的老人，每逢看见蓝天下这耀眼的存在，仍不免有种突然的感觉。”
真实中的村民又是怎样表述呢？他们念想最多的却是十三爷坟原本环绕不尽、早已丧失的水系，郭井龙说：“水大，有鱼，来回游。”郭文芳心仪的是： “四座桥，人工河，绕着来回流。”郭井龙、胡廷玉唠叨的是，“五孔桥上像卢沟桥的那种好看栏杆。”
46岁的张小民始终怀念小时候的那种听觉：十三爷坟成片树林里阵风吹袭后的那种回声，缥缈，琐细，轻盈而又凝重。
6月炎热的一天，记者坐北京公交917路直奔河北涞水，在渐村站下车，一路寻觅十三爷坟。相邻的几个村庄格外噌杂，超市、洗浴中心、棋牌室等一应俱有，只有到了东营房村，看到耸立的王爷墓地的石牌、牌楼，才发觉这里奇特的静谧和旷达，那种少有的气定神闲的古典感觉扑面而来。
东营房村就是十三爷坟的看陵人后代聚集而成的，有千户人家。村里人直呼的“十三爷”，是康熙的十三阿哥胤祥，雍正继位后封十三弟为怡亲王，治国上倚靠甚多，可惜英年病逝。此王爷坟建于雍正八年（公元1730年），前朝后寝，布局宏大，但地宫文物在上世纪30年代被盗抢，成排的大柏树遭砍伐。只凭着剩下的几座精美称绝的牌楼、华表柱等地面建筑，2006年被评定为“全国重点文物保护单位”。
记者走进村里，随意找中老年人聊天，个个谈兴甚好，他们散坐在石碑前聊开了，还互相反驳、举证。从建陵时间算起，距今己相隔二三百年，石碑无语，残阳迷离，众口难调。围绕十三爷坟及后来遭际的乡间传说进入不了正史，就像夜色中的吱喳呜叫的飞鸟，划过树梢，有飞行的线路，却无明显的痕迹，但构成鲜活、灵动的陵园氛围。
坐西朝东，按皇上建制
十三爷坟位于涞水县城北20里，村里人爱提及的是，坟墓的准确位置是在东营房村南侧“云溪水峪湾”，典雅的五个字透着难得的书卷气，彰显皇家风水的温润和高端。
素有研究的46岁张小民在家中比划着说，十三爷坟有“内外圈”之说，圆宝顶之西300米处有一条丘陵延绵，山形成龙椅状，此为山水“内圈”，而“外圈”则在龙岗丘陵以西30里以外的太行山脉，山形也是三面环抱，与丘陵走势遥遥相对。
张小民从事工程外包工作，对建筑的形状特别敏感。他说，陵区以中轴线贯穿东西向，有五孔石拱桥、三孔石平桥、罗佝桥，原来桥下潺潺流水，环似玉带，神路上建有火焰牌楼、四柱七楼石牌坊、华表等，层次极为分明。“一般王爷坟是南北向，偏偏十三爷坟是坐西朝东，老人说是按皇上建制盖的。”
老辈人曾形容说，原来看十三爷坟的形状，转一圈看就像一头“蛮公牛”，再一看“公牛”又跑了，似乎感觉到长久不了。而张小民的眼光不同，他回忆道，小时遥看汉白玉构成的陵墓建筑，就像一群“白羊”在那儿悠闲地趴着。
最让张小民自豪的是，尚存的几座牌楼、华表制作精美，国内罕见，人见人爱。他举例说：“哎呀，那俩华表一是火柱，一是水柱，雕有五条龙，技艺高超，价值连城。”坐在一旁的72岁的刘江补充道： “北边的那个华表一泅水，过了三天准下雨，我亲眼看到过。”
可能从几代父辈那里得到的传言，遇见的几位老人异口同声地说，十三爷是让皇位不坐的人，是帮雍正整江山、灭政敌的武人。65岁的郭井龙说： “宫廷里争来争去，谁也不服谁。虽然十三爷没当上皇上，但哥哥皇上尊敬他，所以他的陵墓建筑不小。”不少老人看过电视剧《雍正王朝》、《康熙王朝》，从剧情里建立了对十三爷的印记，只是嫌十三爷的戏份太少。
地宫成子孩子们的嬉戏地
村里的老人们一口认定，对十三爷坟盗窃最严重的该是上世纪30年代中期宋哲元所属的29军部队，盗窃整个地宫，殃及上面建筑，砍伐了成排的松柏树。
77岁的郭满仓转述小时听到的场景：军阀混战时期，29军在村里住了一个连，住了一个多月，突然盗抢地宫，把里面的东西取出来，当时交通不便，用骆驼运走。也有老人说，当时还找来十轮美式大卡车参与运输。75岁的胡廷玉伸出两根手指说：“我听说是用两辆军车拉走的。”
幸亏80岁以上的老人还留存当年的景象，记得兵荒马乱的野蛮和无序。83岁的郭井怀回忆道：“当时我四五岁，看见宋哲元部队在村里练操，挥着宽大刀，臂膀上有红箍条，全村都在看热闹。盗坟时，兵把着，不叫村民去。打开坟头的第一道石门帘，是纯汉白玉石。”87岁的郭文芳也是一个重要的在场者：“我小时候，宝顶还好好的。那天宋哲元部队带着武器封锁，不让我们上去。只看见兵来回跑着，他们找墓道，打开封包土、土砌墙，东西拿走。”
残缺的地宫后来成了村里孩子们嬉闹的地方，在乱世中不断呈现被蚕食的衰败情景。75岁的胡廷玉曾看到一件破烂的大龙袍被人扯上来，地宫里的石料被人陆续取走；65岁的郭井龙小时就爱钻在黑咕隆咚的地宫里，看着腐烂悬棺和水井发呆，还见到有人冬天烧汉白玉大石头取石块；在村里做烧饼的杨大姐今年60岁，她边烤饼边笑着说： “五六岁时老跟男孩们在地宫边上钻枣树丛，洞早就封闭了，留下碎石头，有的绿瓦闪着亮光。”
记者看到，今天的地宫原址恢复了农田的模样，大坑里的地宫入口处只是一簇草丛，周围栽种好几圈玉米。地宫的边上孤独地长着一棵小树，在飒飒山风中无奈地摇晃着。
听说曾有北京城里的十三爷迷们慕名而来，想象十三爷的一世英名、威望，站在简陋的大坑前无不觉得几分失落和凄凉。
盗窃频发，保护升级
村里上岁数的人恨日本鬼子。郭文芳愤恨地说：“日本人来后，我们村就成了拉锯村。他们简直无恶不作。”
90岁的刘负说，日本兵拆十三爷坟的砖墙，去盖附近村庄的炮楼，以阻击抗日武装的袭扰。坐在老槐树下的几位老人一致认为，这次拆砖墙，对十三爷坟的格局破坏极大，加快陵寝主体地面建筑的溃灭。
到了今天，老人们讲得最多的是前几年俩华表柱上的“望天吼”两次被盗窃的故事，版本略同，细节不一。郭文芳说：“盗贼们在夜间开着五吨吊车，直接吊走‘望天吼’，到了海港，都快要运走了，被守卫发现，拿回来搁在大队办公室，想不到第二次又被盗走。追回后就不敢放在村里，搁在县一中。我有时上涞水，就到一中门里看几眼。”
就是从“望天吼”被盗开始，十三爷坟从二级保护改为一级保护，在陵寝区安装多处摄像头。70出头的胡廷玉正式当上看陵人，一看就是7年，夜晚守望时“真是出奇地宁静”。
喜爱阅读的张小民提及，女作家铁凝90年代的短篇名作《孕妇和牛》就是以十三爷坟为写作背景。回来一查，果然如此，作家细腻地写出一位农家孕妇回家路上对幸福期盼的心绪，特地点到孕妇认真描摹倒立在路旁的墓碑上的17个大字：“忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑。”
作家还写道： “四下里是如此的旷达，那气派、堂皇的汉白玉牌楼宛若从天而降，突然矗立在大地上，让人毫无准备。即使对这牌楼望了一辈子的老人，每逢看见蓝天下这耀眼的存在，仍不免有种突然的感觉。”
真实中的村民又是怎样表述呢？他们念想最多的却是十三爷坟原本环绕不尽、早已丧失的水系，郭井龙说：“水大，有鱼，来回游。”郭文芳心仪的是： “四座桥，人工河，绕着来回流。”郭井龙、胡廷玉唠叨的是，“五孔桥上像卢沟桥的那种好看栏杆。”
46岁的张小民始终怀念小时候的那种听觉：十三爷坟成片树林里阵风吹袭后的那种回声，缥缈，琐细，轻盈而又凝重。