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摘要：茶文化作为最能彰显中华民族传统的优秀文化之一，为了使我国茶道得到有效传承，将在古代文学中进行有效的渗透。茶文化具有着悠久的历史，而且还带有一定的民族特色。因此，可以得出中国文化的传播应当在古代文学中加强茶文化渗透的部分。有不少的文学创作者围绕着茶文化进行论述，在作品中结合茶文化所要表述的精髓，这都足以说明茶文化在古代文学中的价值与意义。因此以茶文化作为载体，其中包含了多层文化深意，可以直接向全世界宣传中国的传统思想与相关的精神文化，使外界更深刻的了解中国背景，并且树立良好的国际形象。下文从茶文化的传播背景开始介绍，进而分析出在古代文学中渗透茶文化的有效途径。
关键词：古代文学;茶文化;渗透途径;
在古代文学作品中，我们不难发现茶文化的影子。茶文化是中国传统文化的缩影，里面主要蕴含中国具有代表性的传统文化，儒、释、道三家的哲学思想，在如今大力宣扬国家文化的浪潮中，茶文化传播迎来了非常好的契机，在古代文学中融入茶文化，能够借机输出中国传统的茶文化，使学习者充分感受到中国茶文化的魅力，了解其中的茶俗、茶艺等文化。
茶文化虽然属于物质文化，其中真正所蕴含的价值是不可估量的，可以与人的生活、社会的精神内涵建立联系，因此将其渗透在古代文学中，是有效的传播途径之一。
1.中国传统茶文化的背景
茶源于中国，始于神农氏，兴与唐，盛于宋，延续至今，被誉为我国的“国饮”。我国茶文化具有上下五千年的历史，同时也是中华文明的重要组成部分。在古代文学作品中进行茶文化的叙述可以使我国的传统文化得到有效传播。渗透茶文化的意义在于可以让大家更好的了解茶道，明白我国茶道的发展史，从而成为茶道的一名传播者;不仅如此，还可以使作者以及学习者的情操得到陶冶，进而在这样的文学作品中养成良好的品德，文明有礼、热情好客，促进其他学者探究性以及综合能力的提升[1]。
传统的喝茶艺术，主要在于一个“品”字。“品茶”不是鉴别茶的好坏，是有思想境地的领略饮茶带给人们的乐趣。在工作结束后或者感觉到身心疲惫时为自己泡上一壶浓茶，选择安静的环境下，一边思考一边细细品位，可以消除整日的劳累、涤烦益思、精神抖擞，达到身心愉悦的状态，使其自身的思想境界直接升华到精神层面。喝茶的必要前提是，安逸、宁静、以及空气好的环境下，所以中国人对于喝茶的周边环境存在要求，对于建筑物最好具有一定的原始性，比如像在深山小院更有感觉。在茶桌上茶具的摆设也有一定的特点与规则性。苏州园林是我国著名景观，将中国的山水特征展现的淋漓尽致。在著名的园林的自然景观下喝茶与室内的感觉截然不同，建筑主要是由木头制作的凳子与桌子，构成的茶室，让人们一坐下就能感受到诗情画意的画面，供人们品茶与休息。中国的茶文化艺术受其他各国的敬仰，从古到今，“茶”一直都是我国源远流长的文化。在品茶的过程中，不仅可以修身养性，还可以陶冶情操。准确来说，茶承载着我国几千年的文化物质以及精神文明。在对外进行汉语文化教育时开展茶文化课程势在必行，能够使茶文化得到更好的發展，为茶文化的传播提供平台，确保茶文化在当今时代得以传承，继续发扬光大，让“茶艺之花”在新时期依旧灿烂芬芳[2]。
2.古代文学与茶文化之间的联系
2.1历史价值的联系
古代文学与茶文化有着同等的地位，都是值得学习传承的中国历史文化。在我国历史的长河中将文学的积累进行整合而形成了古代文学，因此其中所涉及到的是多个民族文学创作的精髓，还蕴藏着古代人们对于社会生活环境、风景意趣以及人文的想法。经过多年的沉淀与发展，最终变成了急剧文学代表性的古代文化作品。其中茶文化就作为核心内容，成为了论述的主要对象。文学家将最初古代人对茶的认识开始，以及对茶的感悟到最后的演变与加工，进而形成了茶文化之上的文化体系。因此两者之间是相辅相成的历史文化关系，古代文学作品成为彰显茶文化的有效载体[3]。
2.2意境融合的联系
古代文学体系的诞生，需要是群众对与意境有了较深的感悟。茶文化作为文学作品中更偏更学的素材之一，主要是从古至今人们都有品茶的习惯，所以大部分的文学创作着在进行创作时都是在品茶之后将自身感悟进行记录的过程。在深蕴茶文化的意境中所衍生出来的创作激情。因此在这样的过程中已经的营造，能够使作品中的感悟更加深刻，并且将作者的情绪表达的非常清晰。从茶文化与文学作品相比，有着互相渗透的作用。茶文化也可以成为作品中的核心内容，把其视为是古代文学创作的一个环节。而作者可以在品茶的过程中为其营造良好的创作氛围，去创作其他题材的优秀文学作品。
2.3两者融合的历史基础
根据大量的阅读积累看出，古代文学作品中有很大一部分都深蕴向着茶文化的内容，这也表明从很早开始就可以在古代文学中发现茶文化的影子，其渗透的历程也比较悠久。在我国古代茶作为做常见的饮品之一，不免一些文学创作者也会接触到。因为茶有其独特的气味，并且其中还包括着许多的精神产物，人们在喝茶的过程中学习茶道与茶德，为文人墨客提供一定的创作灵感。在《诗经》中可以发现有关于茶文化的内容，随后在唐诗宋词以及清代小说中出现的频率也不少，这些都足以茶文化在文学作品的渗透上有着较强的历史基础[4]。
3.茶文化在古代文学的渗透路径
一部分文学创作着在进行茶文化作品的创作中会特意到南方茶叶促进会的茶艺馆学习，从而提升自身的专业技能。还可以请求相关的茶艺人员进行专业的培训，参加专业人士进行讲座比如茶艺馆的林先生讲《茶的种类》，陈国章顾问讲《茶的生长》，杜慧敏顾问讲《茶叶的制作》等，从而确保文学创作者整体素养得到提升，使我国的茶文化能够在古代文学作品中充分的彰显。
3.1在古代唐诗中渗透茶文化
茶文化属于中国的传统文化，在整个文化发展中占据着无可匹敌的地位。，唐诗中的茶文化便是茶文化历程中极为重要的部分唐诗主要是唐代的诗人所创作出的作品，作者能够将文艺作品所要描述的生活环境与思想情感融为一体，达到最高的艺术境界。唐诗作为海纳百川，无所不容的文艺形式，在描写大漠孤烟，田园风光的同时，也存在一类专门表达对茶感情的诗作，这便是普遍意义所认为的茶诗，为后世茶文化的传承提供了优良的典范.所以许多诗人在进行创作时，将会依托于身边事物来进行自身情感的丰富，激发创作欲望。所以茶不但可以作为文人的饮品，同时成为创作的题材被广泛应用到作品中。白氏是位胸怀天下的人民诗人，在困境中不失中国文人能屈能伸的清醒，他在《何处堪避暑》中写道：“游罢睡一觉，觉来茶一瓯，从心到百骸，无一不自由，虽被世间笑，终无身外忧。”以茶陶冶性情，欲从忧愤中寻出一条新路来[5]。
3.2在古代宋词中渗透茶文化
在宋代兴起的文学形式被成为宋词，其特点主要在于句子比较规律，并且还可以进行演唱。宋代诗词众多，有一些提到当时的名茶，这些名茶有的从唐代开始就是名茶，如蒙顶茶、顾渚紫笋茶，有的是在宋代新涌现出来的，如北苑茶等。龙凤茶，宋代最为著名的茶，产于福建的建溪流域，诗见王禹偁《龙凤茶》。样标龙凤号题新﹐赐得还因作近臣。烹处岂期商岭水﹐碾时空想建溪春。香于九畹芳兰气﹐圆如三秋皓月轮。爱惜不尝惟恐尽﹐除将供养白头亲。因此古代人们在喝茶的过程中，不仅仅使品味茶的风味与种类，更多的是引发心灵上的共鸣，本质上是将其作为抒发自身情感的媒介，所以创作与作者的感受有关，辛弃疾所写的《减字木兰花》中，作者借品茶来表露自身愤慨无奈的情绪总而言之，宋词的作品中主要将茶文化作为彰显作者的情感的主要载体[6]。
4.结束语
根据上述文章的叙述可得，古代文学作品可以通过茶文化来书法自身的情感，用文学作品来吟咏茶文化雄浑，在唐诗、宋词中茶文化与文学作品互相影响、互相促进，从古到今，“茶”一直都是我国源远流长的文化。在文学作品创作过程中加入茶文化，有助于国家传统文化的发展与推广，提升其品茶人的身心修养，调动文学创作者的创作欲望。
参考文献：
[1]王玲玉.在高职教育中中国古代文学与茶文化思想的应用探究[J].福建茶叶，2021，43（05）：233-234.
[2].经久不息的书香与茶韵——中国古代文学名著中茶的印记[J].茶道，2021（02）：12-13.
[3]王晨.论汉语言文学专业教学中的茶文化渗透[J].福建茶叶，2020，42（09）：342-343.
[4]郭志良.关于中国古典文学作品中茶文化的探讨[J].福建茶叶，2020，42（08）：283-284.
[5]郐琳琳.中国古代文学课程混合式教学模式研究与实践——以茶文化为例[J].福建茶叶，2020，42（08）：186-187.
[6]高毅.茶文化影响下的文学教学现状与改革方案研究[J].福建茶叶，2020，42（03）：276-277.
关键词：古代文学;茶文化;渗透途径;
在古代文学作品中，我们不难发现茶文化的影子。茶文化是中国传统文化的缩影，里面主要蕴含中国具有代表性的传统文化，儒、释、道三家的哲学思想，在如今大力宣扬国家文化的浪潮中，茶文化传播迎来了非常好的契机，在古代文学中融入茶文化，能够借机输出中国传统的茶文化，使学习者充分感受到中国茶文化的魅力，了解其中的茶俗、茶艺等文化。
茶文化虽然属于物质文化，其中真正所蕴含的价值是不可估量的，可以与人的生活、社会的精神内涵建立联系，因此将其渗透在古代文学中，是有效的传播途径之一。
1.中国传统茶文化的背景
茶源于中国，始于神农氏，兴与唐，盛于宋，延续至今，被誉为我国的“国饮”。我国茶文化具有上下五千年的历史，同时也是中华文明的重要组成部分。在古代文学作品中进行茶文化的叙述可以使我国的传统文化得到有效传播。渗透茶文化的意义在于可以让大家更好的了解茶道，明白我国茶道的发展史，从而成为茶道的一名传播者;不仅如此，还可以使作者以及学习者的情操得到陶冶，进而在这样的文学作品中养成良好的品德，文明有礼、热情好客，促进其他学者探究性以及综合能力的提升[1]。
传统的喝茶艺术，主要在于一个“品”字。“品茶”不是鉴别茶的好坏，是有思想境地的领略饮茶带给人们的乐趣。在工作结束后或者感觉到身心疲惫时为自己泡上一壶浓茶，选择安静的环境下，一边思考一边细细品位，可以消除整日的劳累、涤烦益思、精神抖擞，达到身心愉悦的状态，使其自身的思想境界直接升华到精神层面。喝茶的必要前提是，安逸、宁静、以及空气好的环境下，所以中国人对于喝茶的周边环境存在要求，对于建筑物最好具有一定的原始性，比如像在深山小院更有感觉。在茶桌上茶具的摆设也有一定的特点与规则性。苏州园林是我国著名景观，将中国的山水特征展现的淋漓尽致。在著名的园林的自然景观下喝茶与室内的感觉截然不同，建筑主要是由木头制作的凳子与桌子，构成的茶室，让人们一坐下就能感受到诗情画意的画面，供人们品茶与休息。中国的茶文化艺术受其他各国的敬仰，从古到今，“茶”一直都是我国源远流长的文化。在品茶的过程中，不仅可以修身养性，还可以陶冶情操。准确来说，茶承载着我国几千年的文化物质以及精神文明。在对外进行汉语文化教育时开展茶文化课程势在必行，能够使茶文化得到更好的發展，为茶文化的传播提供平台，确保茶文化在当今时代得以传承，继续发扬光大，让“茶艺之花”在新时期依旧灿烂芬芳[2]。
2.古代文学与茶文化之间的联系
2.1历史价值的联系
古代文学与茶文化有着同等的地位，都是值得学习传承的中国历史文化。在我国历史的长河中将文学的积累进行整合而形成了古代文学，因此其中所涉及到的是多个民族文学创作的精髓，还蕴藏着古代人们对于社会生活环境、风景意趣以及人文的想法。经过多年的沉淀与发展，最终变成了急剧文学代表性的古代文化作品。其中茶文化就作为核心内容，成为了论述的主要对象。文学家将最初古代人对茶的认识开始，以及对茶的感悟到最后的演变与加工，进而形成了茶文化之上的文化体系。因此两者之间是相辅相成的历史文化关系，古代文学作品成为彰显茶文化的有效载体[3]。
2.2意境融合的联系
古代文学体系的诞生，需要是群众对与意境有了较深的感悟。茶文化作为文学作品中更偏更学的素材之一，主要是从古至今人们都有品茶的习惯，所以大部分的文学创作着在进行创作时都是在品茶之后将自身感悟进行记录的过程。在深蕴茶文化的意境中所衍生出来的创作激情。因此在这样的过程中已经的营造，能够使作品中的感悟更加深刻，并且将作者的情绪表达的非常清晰。从茶文化与文学作品相比，有着互相渗透的作用。茶文化也可以成为作品中的核心内容，把其视为是古代文学创作的一个环节。而作者可以在品茶的过程中为其营造良好的创作氛围，去创作其他题材的优秀文学作品。
2.3两者融合的历史基础
根据大量的阅读积累看出，古代文学作品中有很大一部分都深蕴向着茶文化的内容，这也表明从很早开始就可以在古代文学中发现茶文化的影子，其渗透的历程也比较悠久。在我国古代茶作为做常见的饮品之一，不免一些文学创作者也会接触到。因为茶有其独特的气味，并且其中还包括着许多的精神产物，人们在喝茶的过程中学习茶道与茶德，为文人墨客提供一定的创作灵感。在《诗经》中可以发现有关于茶文化的内容，随后在唐诗宋词以及清代小说中出现的频率也不少，这些都足以茶文化在文学作品的渗透上有着较强的历史基础[4]。
3.茶文化在古代文学的渗透路径
一部分文学创作着在进行茶文化作品的创作中会特意到南方茶叶促进会的茶艺馆学习，从而提升自身的专业技能。还可以请求相关的茶艺人员进行专业的培训，参加专业人士进行讲座比如茶艺馆的林先生讲《茶的种类》，陈国章顾问讲《茶的生长》，杜慧敏顾问讲《茶叶的制作》等，从而确保文学创作者整体素养得到提升，使我国的茶文化能够在古代文学作品中充分的彰显。
3.1在古代唐诗中渗透茶文化
茶文化属于中国的传统文化，在整个文化发展中占据着无可匹敌的地位。，唐诗中的茶文化便是茶文化历程中极为重要的部分唐诗主要是唐代的诗人所创作出的作品，作者能够将文艺作品所要描述的生活环境与思想情感融为一体，达到最高的艺术境界。唐诗作为海纳百川，无所不容的文艺形式，在描写大漠孤烟，田园风光的同时，也存在一类专门表达对茶感情的诗作，这便是普遍意义所认为的茶诗，为后世茶文化的传承提供了优良的典范.所以许多诗人在进行创作时，将会依托于身边事物来进行自身情感的丰富，激发创作欲望。所以茶不但可以作为文人的饮品，同时成为创作的题材被广泛应用到作品中。白氏是位胸怀天下的人民诗人，在困境中不失中国文人能屈能伸的清醒，他在《何处堪避暑》中写道：“游罢睡一觉，觉来茶一瓯，从心到百骸，无一不自由，虽被世间笑，终无身外忧。”以茶陶冶性情，欲从忧愤中寻出一条新路来[5]。
3.2在古代宋词中渗透茶文化
在宋代兴起的文学形式被成为宋词，其特点主要在于句子比较规律，并且还可以进行演唱。宋代诗词众多，有一些提到当时的名茶，这些名茶有的从唐代开始就是名茶，如蒙顶茶、顾渚紫笋茶，有的是在宋代新涌现出来的，如北苑茶等。龙凤茶，宋代最为著名的茶，产于福建的建溪流域，诗见王禹偁《龙凤茶》。样标龙凤号题新﹐赐得还因作近臣。烹处岂期商岭水﹐碾时空想建溪春。香于九畹芳兰气﹐圆如三秋皓月轮。爱惜不尝惟恐尽﹐除将供养白头亲。因此古代人们在喝茶的过程中，不仅仅使品味茶的风味与种类，更多的是引发心灵上的共鸣，本质上是将其作为抒发自身情感的媒介，所以创作与作者的感受有关，辛弃疾所写的《减字木兰花》中，作者借品茶来表露自身愤慨无奈的情绪总而言之，宋词的作品中主要将茶文化作为彰显作者的情感的主要载体[6]。
4.结束语
根据上述文章的叙述可得，古代文学作品可以通过茶文化来书法自身的情感，用文学作品来吟咏茶文化雄浑，在唐诗、宋词中茶文化与文学作品互相影响、互相促进，从古到今，“茶”一直都是我国源远流长的文化。在文学作品创作过程中加入茶文化，有助于国家传统文化的发展与推广，提升其品茶人的身心修养，调动文学创作者的创作欲望。
参考文献：
[1]王玲玉.在高职教育中中国古代文学与茶文化思想的应用探究[J].福建茶叶，2021，43（05）：233-234.
[2].经久不息的书香与茶韵——中国古代文学名著中茶的印记[J].茶道，2021（02）：12-13.
[3]王晨.论汉语言文学专业教学中的茶文化渗透[J].福建茶叶，2020，42（09）：342-343.
[4]郭志良.关于中国古典文学作品中茶文化的探讨[J].福建茶叶，2020，42（08）：283-284.
[5]郐琳琳.中国古代文学课程混合式教学模式研究与实践——以茶文化为例[J].福建茶叶，2020，42（08）：186-187.
[6]高毅.茶文化影响下的文学教学现状与改革方案研究[J].福建茶叶，2020，42（03）：276-277.