《流浪地球》在上映之前，就已经博得了广大科幻迷与原著粉的密切关注，而上映之后更是口碑爆棚、票房逆袭，一股被《流浪地球》带起的科幻潮在网上掀起了巨浪。那么，电影《流浪地球》究竟好在哪里？又与《流浪地球》原著有什么关联呢？
　　十年饮冰，难凉热血
　　相信大部分人在看完之后，最震撼的想法就是——这居然是中国的科幻电影！恢弘的场面，逼真的场景，巨大的工程量，精益求精的细节，如果不是原汁原味的中国配音，会让人误以为是好莱坞倾力制作的科幻大片！
　　确实，在《流浪地球》之前，中国本土科幻电影的票房十分惨淡。此前，曾有业内人士表示，中国本土科幻作品可能需要10年时间才能达到好莱坞电影的水平。但随着《流浪地球》的出现，在许多科幻迷的眼里，10年的预期已提前结束。
　　好菜坞大片里，剧情总是由主角一人推动，全剧的焦点落在一人身上，夸大个人的力量。然而，与好莱坞一贯宣传的个人英雄主义不同，《流浪地球》以另一种英雄情怀博得了胜利——反个人英雄主义，主张人类命运共同体。
　　电影分为两条线行进，一条是身处“领航员”空间站中的父亲刘培强，另一条是带着妹妹偷偷跑到地面的儿子刘启。在二者中，全人类作为一个整体被表现得格外明显。空间站上不同肤色的航天员，“饱和式救援”的多国籍互助，大难来临时各个国家的人的无助与痛苦……虽然电影的主角是中国人，可讲述的是全人类的英雄伟绩——驾驶着“领航员”冲向木星自爆的刘培强是英雄，临死还拉了刘培强一把的马卡洛夫是英雄，想出了点燃木星推动地球并为之拼尽全力的刘启等人和CN171-11救援队是英雄，为救老韩而被极速坠落的电梯压死的刚子是英雄，最后一刻赶回来推针的救援队员是英雄，地表上重燃发动机的所有人都是英雄。在人类文明的存亡关头，没有什么个人英雄主义，没有人能够凭自己一个人拯救全人类，有的只是一个共同体一人类命运共同体。
　　与个人英雄主义带来的那股子中二劲不同，反个人英雄主义给观众带来的是宏大的命运感、厚重的历史感、紧密联系的血脉感。如此宏大的宇宙中，人类不过是渺小的尘埃，只有团结在一起，才是一颗星子。个人英雄主义是孤注一掷，是赌徒的狂想，而反个人英雄主义，却能够调动每个渺小人类身上的归属感、认同感，汇聚在一起，就是生生不息的希望。而这生生不息的希望，也正是《流浪地球》电影的成功内涵。
　　哪怕大難临头，那一点点希望的光芒，则足以点燃全人类的求生欲望了。想必，韩朵朵的声音通过MOSS通报全球的时候，每个听到的人，心底那被地表零下八十几度的低温与家园陨落的绝望冰封的热血，还是被一点点的希望的光芒点燃了吧？
　　十年饮冰，难凉热血！
　　君埋泉下泥销骨
　　无论是原著还是电影，科幻里最令人心碎的一个要素就是人性。
　　首先提起的，是简单一点的亲情，也就是“血脉”。为了能让儿子活下去，刘培强放弃了昏迷中的重病妻子的性命，让岳父韩子昂和儿子刘启入住地下城;为了救老韩，少年刘启在电梯井的出口拼了命地将老韩的安全绳往上拽;为了不知所终的儿子，刘培强拆毁了休眠仓的电路破仓而出……老韩在冰冻的大楼里卸下头盔被冻成冰雕的那一刻，刘启嘶吼的“老东西”和韩朵朵撕心裂肺的“爷爷”，让人瞬间心痛得不能自已。
　　很多的朋友，科幻里头宏大的场面见多了，便觉得在数十个维度里、无边无际的宇宙里，这个小人物死去算得上什么，不过是一粒尘埃湮没了而已！其实不然。宇宙越是宏大，其中那微不足道的情感越是珍贵，越是压得人喘不过气来。
　　“血脉”之后，那种复杂的情感，我给它命名为“稻草”。“稻草”，是压死骆驼的最后一根稻草，也是救命稻草。那是人类的埋骨之地，也是绝处逢生的希望。还记得韩朵朵是怎么被收养的吗？老韩在海啸逃亡的救生艇上，“无数双手把她推到了我面前，那底下无数的人都是她的父母。”孩子，永远是人类的生存之光。没有了后代，便没有了文明，没有了希望。那水底下的无数人，怀着“稻草”，将新生的韩朵朵，捧到了老韩的面前。如果不是绝处，如果不想逢生，就没有十五岁的韩朵朵了。当联合政府宣布了地球的死期时，在那如海潮一般驶向家园的救援队的车辆中，刘启那一辆是唯一义无反顾朝着苏威拉西开过去的车，就像一条溯游的鳟鱼一样，朝那巨大的动力站开去。在木星风暴遮天蔽日地悬在头顶上方的天空时，刘启站在那风暴下，嘴角挑起一个促狭的微笑，指着那巨大的动力站喷口，对李一一说“这根火柴怎么样”时，那一众人心底升起的情感，就是“稻草”——绝处逢生的希望。
　　有光必有影。“稻草”的另一面，是利己。最开始何连科的贪生怕死;地球死期来临时地下城的一片混乱，打砸抢掠，嘶吼着“都得死”的一哥坐在破乱的门前冷眼旁观着鸡飞狗跳逃命的众人;穿越上海冰封大楼时，王磊毫不犹豫地抛下了氧气将尽的老韩，带着刘启兄妹逃走……然而求生是人类的本能，没人能够正大光明地责骂“利己”。
　　“利己”是英雄主义中的一个悖论，没有人能够真正无私，那掺杂着无数私念的伟大行为，其实都有“利己”的影子在。正如埃·哈伯特所说，起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱。“利己”能够给人类带来毁灭性的打击，也能助人类抗衡灾难。大难临头，我们谁也不是谁，我们是一个整体，名字叫人类。
　　最后一种，最耀眼，也最疼痛的情感，叫“向死而生”。向死而生，不仅仅是希望，不仅仅是勇敢，不仅仅是奉献，不仅仅是刘培强冲向木星自爆的那一瞬间，而是从迷茫，到看见，看见平原上那堵无限高无限深无限宽的人类无法逾越的大墙，看见广阔冰原上只有自己一个人的巨大的孤独与悲伤，看见天道无常，看见人间彷徨，看见自己就是一块无根的浮萍在天地之间风雨飘摇，看见无边繁华被冻结成冰雕，看见一切一切因果相报，看见人类百年之后还是死亡，这之后，还能迈出自己的脚步，一步一步地走向地平线，走向太阳光照临大地的东方，走向平原上那堵不知是黑色还是雪亮的大墙，走向死亡，走向生命的希望。华夏大地上有着野火烧不尽的春光，那是祖祖辈辈传下来的秘籍，那架不甘放弃的铮铮铁骨，那颗久被尘劳关锁的明珠，只等待一只手拂去积灰，照破山河万朵。 　　电影里说道，“在这个年代，希望，是和钻石一样珍贵的东西。”原著里说道，“我们必须抱有希望，不是因为希望真的存在，而是因为我们要做高贵的人。在前太阳时代，做一个高贵的人必须拥有金钱、权力或才能，而在今天只要拥有希望，希望是这个时代的黄金和宝石，不管活多长，我们都要拥有它！”有了“稻草”，人类才有“向死而生”的勇气和体力;有了“血脉”，人类才能一代一代永不断绝;有了“利己”，人类才能从混乱中走向伟大。不是一头冲向大墙，而是走向它，坚定不移地走向它，把死看作生，将生当作死，带着“血脉”流淌的深情，带着“稻草”绝处逢生的希望，带着“利己”刻薄与伟大的悖论，向着死亡，走出生命的光芒。
　　君埋泉下泥销骨。人类从来是往前走的物种，踩着至亲的身躯，背负着爱恨，也要往前走，带着向死而生的勇敢，和生生不息的希望。
　　我寄人间雪满头
　　“四方上下日宇，古往今来日宙，以喻天地。”
　　一个人呆着的时候，会忽然想起，银河系是棒旋星系，拥有1000亿～4000亿颗恒星，太阳是银河系中一颗普普通通的恒星，位于分支懸臂猎户臂上，而地球，只不过是太阳的一颗行星。太阳有地球的130万倍大，却只是银河系中渺小的一颗恒星，而银河系又是宇宙中一个小得在星图上几乎找不出来的星系，那作为人类的我们，该有多么多么的渺小啊。一瞬间，就感觉自己落入了一个巨大的陷阱里，四肢无力，有一种虚无缥缈的迷茫与恐惧。关于人类的渺小，劳伦斯-克劳斯曾这么说过：“你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星。形成你左手的原子可能和形成你右手的原子来自不同的恒星。这是我所知的关于物理的最有诗意的事情：你们都是星尘。”
　　太渺小了。人类引以为傲的千年文明，不过是宇宙中的弹指一瞬罢了。沧海桑田，落在千古不变的细雨微风中，经久不衰的只有枯荣轮回。
　　勘不破。天大地大的，上哪里找一席容身之地？
　　千年前的屈原，曾作《天问》，“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化……”天大地大，没有屈子的一席容身之地，所以才有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
　　还记得那面平原上的大墙吗？——往上无限高，往下无限深，往左往右无限远，那是什么墙？
　　那是死亡，众人勘不破的屏障。
　　就如同宇宙中亿亿星子一般令人勘不破，越不过。
　　君埋泉下泥销骨，越是勘不破，越是越不过，就越是要去试试。
　　怎么办呢？
　　走吧。
　　一步一个脚印，把信仰留给太阳，把火种丢在风里。
　　向死而生，我寄人间，雪满头。
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