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摘要：文言文是学生陶冶情感，丰富文化内涵的一个重要载体，是学生吸纳写作“养料”的理想途径。文言文集语言之凝练，构思之独特，史料之详实等之大成，是学生宜孜孜不倦而开拓的文化“聚宝盆”。通过品鉴古典作品能对学生艺术敏感力的培养起到一个潜移默化的熏陶。文言文教学直接影响到青年一代对我国传统文化的继承与发展，既是对中国传统优秀文化的继承，又是提高学生语文水平及整体文化素质的重要途径。
关键词：初中 文言 文阅读
在新课改的大背景下，文言文教学更是成为我们教师课改中的关键点之一。中国语言的传承是做的比较好的，受过初中教育的人就可以读懂在部分秦、汉时期的文章。当然这里面除了对语言准确的了解外，还有相当一部分是根据已有的知识猜测出来的。在初中阶段学习文言文，除了背诵一定数量的文言文外，在理解字词、句子的基础上加强文言文的阅读。
一、根据已有知识猜测翻译古文的意义
文言文的翻译以直译为主，意译为辅，原则是忠实于原文的意思，不走样。通常，文言文的翻译采用六字法：留、删、扩、换、补、调。在新课改下的文言文教学中，应注重积累常用文言实词和虚词（辨识多义字、了解古今词义的变化、辨识单音词和双音词），注意常用文言句式（判断句、省略句、倒装句等）。对于文中的一些尚存疑义或自己把握不准的字词，根据文言文所反映的时代和上下语境，参照注释，借助工具书，通过学生自主学习和合作学习，先根据上下文猜测其意思，然后对照几种理解展开小组讨论和探究，从而更准确地理解字词，进而全面到位地把握全句、理解全文的意思。经常性的“猜泽”，会不断培养学生阅读文言文的语感，及时总结文言语法，增强学生学习和阅读文言文的能力。
二、猜测翻译的方法
1．在语言环境中释义。
文言文中的字词不能脱离文章所反映的时代和上下文的语境来理解，并且有一些字词在文言中比较活跃，只有通过语境中才能确定其含义，以便总结该字词在文言文中的用法。“而”字，在文言文中主要作连词，表示前后词句修饰、并列、递进、承接、转折等关系。如“佣者笑而应日”（《陈涉世家》）中“笑”是“佣者”的表情，“而”表示修饰关系；“酿泉为酒，泉香而酒洌”（《醉翁亭记》）中指“泉水香甜，酒水清洌”，“而”表示并列，可不译；“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也”（同上）中
“而”后的内容较前更进一层，可译为“而且或并且”，表示递进关系；“水落而石出”（同上）中“水落”和“石出”有先后顺序，“而”在其中表示承接关系；“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”（同上）中“而”字前后意思有了转折，可译为“可是或但是”等。“为”读“w6i”作动词时非常活跃，依上下文语境变换其意思。如“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”（《隆中对》）中《梁父吟》是古歌曲名，“为”在这里应释为“唱”：“为坛而盟”（《陈涉世家》）中“坛”是盟誓的高台，“为”即是“修建”之义；“青丝为笼系，桂枝为笼钩”（《陌上桑》）中“青丝”和“桂枝”都是名词用作状语，是“用青丝”和“用桂枝”的意思，而“笼系”和“笼钩”是罗敷手所用器物，“为”在这里应是“做”的意思。
2．根据意思决定读音，根据读音确定词义。
古汉语中一些常用实词，因处在不同的时代和语境音不同，义也不同。有时可以根据字的读音而知其义，有时可以依据字的意义而知其音。正是在读音的变化中，字义也在发生着变化。对于“觉而起，起而归”（《始得西山宴游记》）中“觉”字的理解，有的同学读“jiào”，意为“睡觉”，而有的同学读“jué”，意为“睡醒”。借此机会，我向学生解释了古汉语“觉醒”二字：觉，本义为睡醒：醒，本义为酒醒。后来引申为觉悟、醒悟。
3．常用通假字知音明义。
古汉语中的某些字，如果用它的本义、引申义和比喻义不能解释时，我们就应该考虑它是否是通假字了，况且许多字在古汉语中已成了通用的通假字了。如：亡——无、尔——耳、见——现、说——悦、直——值、反——返、食——饲、邪——耶、等。如此之例，不胜枚举，在文言文中应该培养学生在释义的同时，及时总结通假字使用的情况，提高辨别文言文中通假字的能力。
4．灵活掌握词类活用词的意思。
词类活用指古汉语具体语言环境中的一类词临时用作另一类词并且改变了原来的语法语义的语言现象。其特点：一是要有具体语境，没有语境就不能谈活用；二是语义语法的临时性，此处活用彼处未必。当一些词在具体的语境中无法用原来的语法语义解释的时候，可先依据其本义、引申义、比喻义解释其含义，以达到句意通畅，然后再依据其此处的含义辨别词的活用类型。词类活用常见的有名词用作动词、形容词用
作动词、名词用作状语、使动用法、意动用法等。如“大楚兴，陈胜王”（《陈涉世家》）中的“王”当动词讲，“为王”之意；“乃丹书帛日‘陈胜王’”（同上）中“丹”用作状语，“用丹砂”之意；“其一犬坐于前”（《狼》）中“犬”用作状语，“像狗一样”之意。使动用法如“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”（《生于忧患，死于安乐》）中的“苦、劳、饿、空，乏”，而意动用法如“渔人甚异之”（《桃花源记》）中的“异”。初中文言文教学中培养学生进行“猜译”，既适应了新课程的标准，培养了学生阅读文言文的能力，又能激发学生学习文言文的兴趣，促使学生自主学习，逐步养成学生自主探究文言文的方法和习惯，增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，传承祖国文化和民族精神。
(作者单位:河北省临漳县孙陶学区孙陶镇中学)
关键词：初中 文言 文阅读
在新课改的大背景下，文言文教学更是成为我们教师课改中的关键点之一。中国语言的传承是做的比较好的，受过初中教育的人就可以读懂在部分秦、汉时期的文章。当然这里面除了对语言准确的了解外，还有相当一部分是根据已有的知识猜测出来的。在初中阶段学习文言文，除了背诵一定数量的文言文外，在理解字词、句子的基础上加强文言文的阅读。
一、根据已有知识猜测翻译古文的意义
文言文的翻译以直译为主，意译为辅，原则是忠实于原文的意思，不走样。通常，文言文的翻译采用六字法：留、删、扩、换、补、调。在新课改下的文言文教学中，应注重积累常用文言实词和虚词（辨识多义字、了解古今词义的变化、辨识单音词和双音词），注意常用文言句式（判断句、省略句、倒装句等）。对于文中的一些尚存疑义或自己把握不准的字词，根据文言文所反映的时代和上下语境，参照注释，借助工具书，通过学生自主学习和合作学习，先根据上下文猜测其意思，然后对照几种理解展开小组讨论和探究，从而更准确地理解字词，进而全面到位地把握全句、理解全文的意思。经常性的“猜泽”，会不断培养学生阅读文言文的语感，及时总结文言语法，增强学生学习和阅读文言文的能力。
二、猜测翻译的方法
1．在语言环境中释义。
文言文中的字词不能脱离文章所反映的时代和上下文的语境来理解，并且有一些字词在文言中比较活跃，只有通过语境中才能确定其含义，以便总结该字词在文言文中的用法。“而”字，在文言文中主要作连词，表示前后词句修饰、并列、递进、承接、转折等关系。如“佣者笑而应日”（《陈涉世家》）中“笑”是“佣者”的表情，“而”表示修饰关系；“酿泉为酒，泉香而酒洌”（《醉翁亭记》）中指“泉水香甜，酒水清洌”，“而”表示并列，可不译；“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也”（同上）中
“而”后的内容较前更进一层，可译为“而且或并且”，表示递进关系；“水落而石出”（同上）中“水落”和“石出”有先后顺序，“而”在其中表示承接关系；“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”（同上）中“而”字前后意思有了转折，可译为“可是或但是”等。“为”读“w6i”作动词时非常活跃，依上下文语境变换其意思。如“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”（《隆中对》）中《梁父吟》是古歌曲名，“为”在这里应释为“唱”：“为坛而盟”（《陈涉世家》）中“坛”是盟誓的高台，“为”即是“修建”之义；“青丝为笼系，桂枝为笼钩”（《陌上桑》）中“青丝”和“桂枝”都是名词用作状语，是“用青丝”和“用桂枝”的意思，而“笼系”和“笼钩”是罗敷手所用器物，“为”在这里应是“做”的意思。
2．根据意思决定读音，根据读音确定词义。
古汉语中一些常用实词，因处在不同的时代和语境音不同，义也不同。有时可以根据字的读音而知其义，有时可以依据字的意义而知其音。正是在读音的变化中，字义也在发生着变化。对于“觉而起，起而归”（《始得西山宴游记》）中“觉”字的理解，有的同学读“jiào”，意为“睡觉”，而有的同学读“jué”，意为“睡醒”。借此机会，我向学生解释了古汉语“觉醒”二字：觉，本义为睡醒：醒，本义为酒醒。后来引申为觉悟、醒悟。
3．常用通假字知音明义。
古汉语中的某些字，如果用它的本义、引申义和比喻义不能解释时，我们就应该考虑它是否是通假字了，况且许多字在古汉语中已成了通用的通假字了。如：亡——无、尔——耳、见——现、说——悦、直——值、反——返、食——饲、邪——耶、等。如此之例，不胜枚举，在文言文中应该培养学生在释义的同时，及时总结通假字使用的情况，提高辨别文言文中通假字的能力。
4．灵活掌握词类活用词的意思。
词类活用指古汉语具体语言环境中的一类词临时用作另一类词并且改变了原来的语法语义的语言现象。其特点：一是要有具体语境，没有语境就不能谈活用；二是语义语法的临时性，此处活用彼处未必。当一些词在具体的语境中无法用原来的语法语义解释的时候，可先依据其本义、引申义、比喻义解释其含义，以达到句意通畅，然后再依据其此处的含义辨别词的活用类型。词类活用常见的有名词用作动词、形容词用
作动词、名词用作状语、使动用法、意动用法等。如“大楚兴，陈胜王”（《陈涉世家》）中的“王”当动词讲，“为王”之意；“乃丹书帛日‘陈胜王’”（同上）中“丹”用作状语，“用丹砂”之意；“其一犬坐于前”（《狼》）中“犬”用作状语，“像狗一样”之意。使动用法如“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”（《生于忧患，死于安乐》）中的“苦、劳、饿、空，乏”，而意动用法如“渔人甚异之”（《桃花源记》）中的“异”。初中文言文教学中培养学生进行“猜译”，既适应了新课程的标准，培养了学生阅读文言文的能力，又能激发学生学习文言文的兴趣，促使学生自主学习，逐步养成学生自主探究文言文的方法和习惯，增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，传承祖国文化和民族精神。
(作者单位:河北省临漳县孙陶学区孙陶镇中学)