日落风景胡廷楣

来源 :中学语文(学生版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:xczsb
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  终于在日落之前,登上鳌鱼峰顶。
  黄山一直就在那里,一路上,我们牵挂的是云。动车在赣州换向的时候,飘过几滴雨。坐小车由黄山北站疾驰赶往汤口,抬头看,乌云在翻滚。登上缆车,很快就坠入雾中,四周白茫茫一片,缆车的玻璃,沾满细小的水滴,聚集成珠子大,缓缓滴下。抬头看天上的云,一路总有一些失望。便以李白的诗给自己希望,“云霞明灭或可睹”。
  云上和云下,是两个世界。缆车上到玉屏楼,迎客松前,即是满眼阳光。下山人,一位上海游客,一位印度游客,各赠我们一支手杖,是见到了我和老妻脸上的皱纹,说上山的路崎岖,用得着。也是祝愿,或者鼓励。
  浑身被汗水湿透数次,方才上得鳌鱼峰。这是一条山脊,两面远望,都是云海茫茫。
  古诗有“长河落日圆”,是西域的旷远,一种空间的悲凉。又有“西风残照,汉家陵阙”,写长安的,一种时间的伤感。
  两句写傍晚的太阳都无云,而黄山有云。眼前一篇锦绣文章,都在云海。
  夕阳缓缓沉下,依旧是光芒万丈。云洁白,眼睛不忍直视,以手挡之。云海无限广阔,似乎全世界的白马都在这里,不可胜数,挤挤挨挨,背脊涌动,听得见马群扑腾嘶叫。
  因为风,我们听到了山的呼吸,因为云,我们感到了山的气息。群山的巍峙令风骤变方向,云也随之宛转流泻,似在飘散,又在聚集,乍合乍散。若飞跑,若惊竦。云扑向山峰,瞬间似乎马群撞上了山巅,然而白云非马,瞬间穿过山间,于是知道山是一重一重又一重。云成为舞女,白衣舞女,舞姿婀娜,而又刚健。山上有松树,飞渡的云便衬托满山松树的英姿。松树枝干或者挺拔遒劲,或者妩媚灵动,都随着白衣舞女翩翩起舞。世有所谓“轻云”,若轻罗薄纱者。此间的云,和山、和松在一起,绝不可言轻。
  落日衔山的时候,脚下的云阵,渐有一些浅浅的黄色。不远处一座山,山巅迎接着落日树和岩石,已经微微发红,仿佛透明。想来空气中还有一层薄薄的云,阳光照红山巅的云,山巅的红是一种感觉。转过身来,东方也是一片云海,云海里的山才真的被夕阳照红。
  老妻说,登山三个小时,膝上旧伤疼痛,且慢慢前行。我便说,一路上留意风景。老妻笑言,见到如此气象宏大的落日云海,心满意足矣。
  远方有一若隐若现的细线。上为天,太阳将所有剩余的光辉留在天上,将天染成了橙色,过渡到蔚蓝的高天。下为云海,如同一片海水,倒映着天,也染上些橙红。
  太阳渐渐沉下,风渐小,不能摇动树枝,依旧可令白云浮动。云色由青白转向铅白,白马也罢,白衣舞女也罢,都歇息。无边的云已成暮霭,如呼吸一样慢慢起伏,似大江大河入海口浩淼的潮水,层层漫涌,缓缓,款款,气度庞然。
  日头隐没在云背后了,远方云的脊背上,还有一抹淡到刚刚能看见的玫红,是光的谢幕。
  我在山顶坐下,静心观云。
  云海中洋溢着浓浓的诗意,流淌着美妙的无标题音乐。想起看过很多黄山的画。那些将眼见的云落到纸面上的画家,这云便被实在局限,不会流动,不会变化,不可用来想象,也不可能有无限的韵味。大画家黄宾虹是黄山人。初看他倾全力画山,画树,画流水,画亭屋,于云不着一墨。然而,近山的浓墨中有空白,远山的淡彩中有透视,满纸都有无拘无束的云的气息,到处都能看到云的灵动。
  眼前是落日中的云,心中想的是大师的画。自然和艺术之间,有着空间虚实的对话。
  天色漠漠向昏黑,傍晚该有大鸟飞过,或者林雀的鸣叫,可惜没有。山寂,林寂,云寂,万籁俱寂。听见前面有人喊我,那是老妻在唤。苍老的声音经过了密密松林的过滤,粗糙岩石的反射,便变得悠长。她已经走了很远一段路了,正站在前面的山坡。
  匆匆赶上。老妻说,见与你一样在山顶拍照的人,都三个五个过来了。暮色四合,怕你一人独行,认不得路。
  空旷的山幽静,只听见两支手杖一前一后,敲击着坚硬的石阶,同步的,是粗重的呼吸。
  老妻问我,见识过鳌鱼峰是如何形状。我说没有。她说她也没有。
  远处见到灯光,知道离开光明顶下的旅舍已经不远。又见到未黑透的天上已有一两颗星在闪烁。便谈论明天的日出,满心又是向往。
  (选自2019年02月28日《新民晚报》)
  【解 读】
  黄山以其独特的魅力吸引着古今中外的游客,慕名而来黄山观光的游客更是络绎不绝。徐霞客当年游黄山时写下了“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”《漫游黄山仙境》这两句脍炙人口的诗句。徐霞客在这首诗的结尾深情吟咏:“游山要游徽黄山,不到黄山憾一生。天下游子痴绝处,无梦神游到徽州。”这篇散文中的作者和他的老妻或许正是天下痴绝游子中的普通一员。
  黄山以“奇松、怪石、云海”而闻名于世,这篇记游散文,作者倾情赞美的“日落风景”便是这日落时分的“云海”奇观。作者是以“云”作为写作的切入点来写景状物言情的,“云”既是这篇散文中的一条重要行文线索,也是作者的深情吟咏之景、情感寄托之物。
  文章“开门见山”——“终于在日落之前,登上鳌鱼峰顶”,紧扣题目“日落风景”,独句成段,言简义丰,语短情长。“终于”二字传达出了作者发自内心的欣喜与庆幸,前面登山过程中付出的太多艰辛,与“登上鳌鱼峰顶”后“一览众山小”的心旷神怡相比,都显得微不足道了。
  后面的文字,作者紧扣“云”来写,“黄山一直就在那里,一路上,我们牵挂的是云”“坐小车由黄山北站疾驰赶往汤口,抬头看,乌云在翻滚”“登上缆车,很快就坠入雾中,四周白茫茫一片”“抬头看天上的云,一路总有一些失望”“这是一条山脊,两面远望,都是云海茫茫”“眼前一篇锦绣文章,都在云海”“因为风,我们听到了山的呼吸,因为云,我们感到了山的气息”“此间的云,和山、和松在一起,绝不可言轻”“落日衔山的时候,脚下的云阵,渐有一些浅浅的黄色”“转过身来,东方也是一片云海,云海里的山才真的被夕阳照红”“下为云海,如同一片海水,倒映着天,也染上些橙红”“太阳渐渐沉下,风渐小,不能摇动树枝,依旧可令白云浮动”“日头隐没在云背后了,远方云的脊背上,还有一抹淡到刚刚能看见的玫红,是光的谢幕”“我在山顶坐下,静心观云”“云海中洋溢着浓浓的诗意,流淌着美妙的无标题音乐”“眼前是落日中的云,心中想的是大师的画”,“云”几乎贯穿全文的始终。在这些写云的语句中,既有因受天气影响而担心看不到云海奇观的隐忧,又有如愿以偿看到云海奇观的欣喜以及静心观云后的哲思。
  作者综合运用多种艺术手法浓墨重彩地描绘了登上鳌鱼峰顶后看到的云海奇观。在登上鳌鱼峰顶前,“动车在赣州换向的时候,飘过几点雨”“抬头看天上的云,一路总有一些失望”,烘托映衬作者担心看不到云海奇观的隐忧。登上鳌鱼峰顶后,作者更是不惜笔墨,多角度多侧面艺术地展现云海奇观,表达自己对云海奇观难以掩饰的喜爱与赞美。“长河落日圆”“西风残照,汉家陵阙”,引用古诗词不仅增添了文章的文化内涵,而且以两句诗中傍晚的太阳都无云与黄山有云形成鲜明的对比,为“眼前一篇锦绣文章,都在云海”张本。“云海无限广阔,似乎全世界的白马都在这里,不可胜数,挤挤挨挨,背脊涌动,听得见马群扑腾嘶叫”“群山的巍峙令风骤变方向,云也随之宛转流泻,似在飘散,又在聚集,乍合乍散。若飞跑,若惊竦。云扑向山峰,瞬间似乎马群撞上了山巅,然而白云非马,瞬间穿过山间,于是知道山是一重一重又一重”“云成为舞女,白衣舞女,舞姿婀娜,而又刚健。山上有松树。飞渡的云便衬托满山松树的英姿。松树枝干或者挺拔遒劲,或者妩媚灵动,都随着白衣舞女翩翩起舞”“云色由青白转向铅白,白马也罢,白衣舞女也罢,都歇息。无边的云已成暮霭,如呼吸一样慢慢起伏,似大江大河入海口浩淼的潮水,层层漫涌,缓缓,款款,气度庞然”,这些语句成功地运用了比喻、拟人、叠词等修辞手法,生动形象、艺术传神地表现了云海的奇谲与妩媚。在对云海奇观的描写过程中,引用、比喻、拟人、叠词等修辞手法的运用恰到好处;动静结合、视听结合、整散结合、想象与联想等表现手法穿插其中,使文章增添了几许亮色;表情达意真切自然,毫无矫饰做作之感,真挚感人。
  总之,全文语言凝练而富有文采,结构紧凑而具有张力,情感真挚而不做作,主题集中而发人深思。整篇散文在字里行间流露出了作者对日落风景的喜爱,对黄山云海奇观的赞美,虽是写日落中的云海,却丝毫没有“夕阳无限好,只是近黄昏”的颓废和伤感,更多的是“莫道桑榆晚,为霞尚满天”的积极与达观,尤其是结尾的最后两句——“又见到未黑透的天上已有一两颗星在闪烁。便谈论明天的日出,满心又是向往”,传达出了作者对生活中美好事物的向往,对生活的执着与热爱,感情真挚,发人深省。
  [作者通聯:安徽怀远第三中学]
其他文献
作家写作时应该坚持自己的想法,不为读者所左右,我想这是一个普遍真理。如果一位作家他老是想着去倾听读者的呼声,那成千上万、各不相同的声音,你听谁的呢?你听得过来吗?每一部作品都因其独特,才具有了存在的价值。所以,一个真正的、好的作家只为自己“写作”。  从广泛的意义上讲,我们每个人都是作家,创造着生活这个“作品”。许多人将生活视为一次写作,困惑于“写作”该多听听读者的想法,按他们的意见去生活,还是应
期刊
秋,一年四季中的“老三”。秋是丰收的季节,硕果垂枝,五谷丰登;秋是繁忙的季节,秋收、秋耕连秋播,辛勤劳作;秋是美丽的季节,赤橙黄绿青蓝紫,五光十色;秋是惬意的季节,暑热消退,神清气爽。  秋,人生中的中年。秋之“中年”,沉稳成熟,繁茂鼎盛;既不像春之“少年”的稚嫩青涩;也少了夏之“青年”的生猛狂放;更没有冬之“晚年”的迟暮萧瑟。  秋,意境曼妙而深邃。古往今来,多少文人骚客留下咏秋的佳句。杜甫的“
期刊
我们是一名用“生活”写作的作家,虽然完稿部分不长,但已收获不少读者。读者中有关心爱护之人,亦有批评指责之士。身为作家,不应独处象牙之塔,而应俯身倾听读者,却仍坚持书写“有我”之书。两种方式并不矛盾,均是对读者的尊重。  一定要俯身倾听读者呼声。我不是看透世事的仙人道者,不是文学写作规则的制定者,只是一位初出茅庐的青年作家。年轻,因而缺少生活的经验。而身边的读者中不乏年长于我之人。正如韩愈所言“生乎
期刊
“黄尘清水三山下,变更千年如走马。”在这卷帙浩繁与纷杂琐碎的世间,有的人选择坚持自己的想法方度日月长,有的人选择坚持自己顺应潮流,与时俱进。这两种选择并无是非对错,只不过是以不同的方式去通往星辰大海。  毕淑敏曾说过:“所谓初心,不必华丽,但必须坚固。”诚如所言,不少的作家将此秉为终生信念。阎连科在经历金钱名誉的诱惑后选择回到原点,摒铜臭之扰,弃地位之争,不在读者的追捧中迷失自我,以一部《日光流年
期刊
生活是一部“作品”,我們每个人都是创造生活的“作家”,而那些穿行于我们生活的人则是我们的读者。那么,应当怎样对待这些读者的“呼声”呢?我认为,应当“善则听之,恶则弃之”。  有许多孤介自守的人,自以为才智过人,对自己读者的“呼声”一概不听。比如自比太阳的尼采,抛却周围一切星辰,最终自取灭亡;又比如晚年的“发明大王”爱迪生,固执己见,最终再无发明。那么,全盘接受自己读者的“呼声”就是正确的选择吗?这
期刊
每一个人的一生都只有一次机会,不能返回、不能后悔。每一个人刚来到这个世界时都是一条全新的生命,是空白的,没有受到过污染的。在之后要如何在这张白纸上添加色彩,决定权都在我们自己的手中。每个人的一生都像是一本书、一部作品,假如我是创造生活的作家,那我一定会按照我自己想做的来做,不会被外界的任何声音所干扰。而这些来自他人对自身的评价也可以说是“读者”对我们这部“作品”的看法。  坚定自己,相信自己。来自
期刊
“推开那扇狭小坏朽的门,∕我一个人在花园里徜徉。∕早晨的阳光甜美,明亮,∕露水闪烁,把花朵滋润。∥一切如旧,仿佛时光停止:∕葡萄藤缠绕的棚架和熟悉的∕藤椅……喷泉仍喃喃低语,∕老杨树的声音也依然悲戚。∥玫瑰颤动,恍若昔日;恍若∕昔日,骄傲的百合随风摇曳;∕每只往来的云雀都是我故知。∥甚至,残破的薇莉达雕像∕也仍在走道尽头,消瘦的∕身影,在木犀草的微香中。”(魏尔伦《三年后》)  魏尔伦(1844~
期刊
敦煌,位于甘肃省西北部,历来为丝绸之路上的重镇,是国家历史文化名城。敦煌东峙峰岩突兀的三危山,南枕气势雄伟的祁连山,西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠,北靠嶙峋蛇曲的北塞山,以敦煌石窟及敦煌壁画而闻名天下,是世界文化遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关及阳关的所在地。“敦,大也;煌,盛也。”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史,灿烂的文化,是著名的旅游胜地。不少文人来到这里,抑制不住内心的激动,写下许多精美的诗文。诗
期刊
“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?  曾经有过一个人皆君子言必称义的时代,当时或许有过大义灭利的真君子,但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真情的迂君子。那个时代过去了。曾几何时,世风剧变,义的信誉一落千丈,真君子销声匿迹,伪君子真相毕露,迂君子豁然开窍,都一窝蜂奔利而去。  据说观念更新,义利之辩有了新解,原来利并非小人的专利
期刊
看完小仲马《茶花女》,你是女主角,他口中最高尚最冰清玉洁的女人。  我就像是作者,亲耳听到阿尔芒·迪瓦尔所讲述关于你的悲欢离合、戏剧人生。你们因真挚爱情而奋不顾身,却又因为身份而不被长辈们认可,所有人都期望得到你,可他却妄想独占你的心。世俗眼光将你们染上悲剧色彩,其实不然。  作为烟花女子,爱过,便是一生最值得骄傲的剧幕。  他的一见钟情,听不进任何人的劝阻,哪怕倾家荡产也在所不惜;他的执着坚定,
期刊