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神秘的天体
《古今图书集成》中记载，夏廑帝八年，十个太阳同时出现在天空；夏桀、商纣时期，天空曾分别出现过三个和两个太阳；晋愍帝建兴五年，三个太阳并照，左右有光晕；晋穆帝升平元年，甘肃天水一带有三个太阳同时出现。对于几个太阳同时出现，古人认为是妖孽作祟，若碰到王朝末世的动荡时期，又会将这一现象和人君无道相联系，于是就有了“国之将亡，必有妖孽”的说法。
除了太阳并出，古书中还记载了不少不明天体划过天际的情况。西汉昭帝和东汉光武年问，天空都曾出现像月亮一样大的白色星体，后面跟着十几颗小星星。南朝宋文帝元嘉年间，天空出现大如瓮的红色流星，尾巴长二十余丈；梁武帝普通年间，晚上有太阳在东方升起，光亮如燃烧的火；北周静帝大象年间，出现像流星一样的天体，尾长一丈，飞入月中；隋文帝仁寿年间，有星体飞入月中；唐宪宗元和年间，有大如半张席的星体升空，星体的下半部分有光照地，周围还有一群小星星跟着；南宋恭帝德祜年间，有两颗星在天空“打架”，不一会儿工夫，就有一颗“战败”掉了下来；明世宗嘉靖年间，有红色星体如宝剑，横亘西北，发出火焰燃烧的声音，喷出像烟一样的气体；清德宗光绪年间，半空中有发光的天体自北向南经过，形状像盘子，后来光收了起来，星体就不见了。
在这些记载中，既有单个天体出现，也有天体群出现，有些与现代人发现的飞碟颇为类似。有些目击记录描述得非常详细，这或许和天文学的进步有关。
切身的感知
在这些相对正规的史书中，记录多从第三方立场对事件做客观呈现；而在非正式的杂史、笔记、小说中，对于神秘天体的记录更加绘声绘色，有的加入了切身感受，更加引人入胜。
东晋志怪小说《拾遗记》中记载，秦始皇曾见到宛渠之民，他们乘坐螺旋舟，舟的形状像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有点类似现代的潜艇。这些宛渠人身长十丈，穿着鸟兽毛做的衣服。双方谈及远古开天辟地时候的事情，宛渠人描述得非常详细，就像亲眼见到一样。晚上，他们用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦始皇称他们为“神人”。
干宝《搜神记》中则讲述了荧惑星（火星）人的故事。这件事发生在三国时的吴国。一群小孩玩耍时中间突然出现一名长相怪异的孩子，身高四尺，穿青衣，两眼放光。小孩子都围上来问东问西，结果这名来自火星的孩子留下一句“三公归于司马”后便纵身飞上天去，后面还拖着一条白练。结果，一语成谶，后来司马炎统一了三国。故事或可作为茶饭之余的消遣，不过这个故事也让我们对敦煌壁画中的飞天产生无限的联想。
唐代段成式《酉阳杂俎》中记载，唐穆宗长庆年间，八月十五晚上赏月之时，有人看到树林里有发光物，光亮冲天，形状像一匹布。那人循着光亮去找，结果只看到一只金背蛤蟆。宋乾道六年，西安官塘出现一个一丈多高的怪人，鸡头人身，从空中飘落，还试图与当地人交谈。康熙十二年，有人看到黑面人在空中飞驰，身上红光闪闪，像是着火了一样。当捕快闻讯赶到时，那人便消失不见了。
这些是出现疑似外星人的记载，还有疑似外星物体的记载。
唐代《洞天集》中记载，唐僖宗广明年间，麟德殿放置了一艘严遵仙舟，长五十余尺，发出的声音像铜铁，坚硬且不生锈，常常飞来飞去，后来飞走不见了。
宋代，苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，苏老看到江中忽然亮起一团火。这让他深感迷惑，并在《游金山寺》诗中记载了当时的情景。诗文中说：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
宋人庞元英的《文昌杂录》中记载了宋神宗元丰年间秘书少监孙莘老目击不明飞行物的事件。孙家住在高邮新开湖边，有一天，天气阴沉昏暗，庄客禀报湖中有珍珠出现。当孙老和庄客来到湖边时，只见珍珠像月亮一般明亮，把人的脸都照亮了。承载珍珠的蚌壳有芦席那么大，一半浮在水上，一半像船帆一样张着，行动迅疾如风。人们纷纷划船去追，但根本追不上，最后，珍珠和蚌壳消失在远方。
民国人张瑞初在《西神遗事》中曾记载，有天晚上，星光熠熠，没有月色，众人看到天空出现一片圆光，有一亩那么大。圆光有紫和白两色，交替闪烁，令人眼花缭乱。5分钟后，白光不见了，只剩下紫光，而且光圈渐渐缩小，直至完全熄灭。
此外，清代还曾出现被外星人劫持的记载。《清史稿.灾异志》中记载，雍正三年七月，灵川五都廖家塘一村民和众人上山砍竹，结果在众目睽睽下消失，148天后又出现在家中，但已经语无伦次了。而《松滋县志》中也有类似记载，时间在光绪六年五月初八。一位农家子弟晨起在屋后的山林中发现树丛中有东西，光彩异常，他过去抓，谁知感觉自己被抓住了，并飘到了天空中，耳边飒飒有风，神志恍惚。飞了不久，他突然从高空坠落，掉在了一座大山上，这时他才清醒。他看到一位砍柴人，一问之下才知道自己已经从松滋到了贵州，飞了一千多里地。最后，这位小伙子靠沿路乞讨，走了18天才回到家中。
类似的记载还有很多，大多具备莫名的亮光、奇异的声响等要素，志怪小说中的疑似外星生物相对少一点。这些要素非常符合不明飞行物的特点，但毕竟是片段式的记载，很难断定它们和外星生命有关，也可能是一些天气现象。但无论如何，这些丰富的记载让我们看到了大自然的神秘之处。不过，比亲眼目睹更加神秘的，是更加具象的图画、雕刻等历史溃迹。
疑似的证据
中国最早的疑似外星人形象出现在7000多年前的贺兰山岩画中，画上的人头戴圆形头盔，外穿密封宇航服。而在另一幅岩画上，画面左上方有两个旋转的飞碟，飞碟开口处，宇航员正飘然而下，地面上的人群和动物惊恐地散开。无独有偶，清代画家吴有如晚年曾创作《赤焰腾空》图。画面中，南京朱雀桥上行人如云，都在仰头看天上出现的一团火焰。画作的题记里记载，九月二十八日晚，金陵（今南京市）城南，有火球从西向东飘过，样子像巨大的红蛋，在半空飘荡。火球不像流星那样稍纵即逝，而是慢慢悠悠，很平稳，且伴着细微的声响。当时空中乌云蔽日，所以看得很真切，有几百人都目击到了。大概一顿饭的工夫，火球才慢慢消失。
UFO爱好者中曾流传过“杜立巴石碟”事件。传说一艘外星人飞船曾坠落于西藏山区，幸存者被当地人追杀，躲避在山洞中。1937年至1938年，一支中国考古队在这个山洞中发现了这些人的遗骸、留在洞壁上的壁画以及神秘石碟，碟上含有钴等金属。用超声波和电波激发后，石碟出现了有节奏的震动。碟上还有文字，据说，考古队员后来破译了文字。石碟在北京大学保存了20年，在“文革”中不知所终。更离奇的是，据说这些外星人的形象和当地民间传说对“来自云中的丑陋入侵者”的描述非常吻合，后来这起事件还被拍成纪录片。然而，情节虽然细腻，但根本经不起推敲，这件事本身就是虚构的。
无论是各种历史记载，还是更加具象的图画、雕刻等作品，似有若无，朦朦胧胧，更加为UFO事件蒙上了神秘的色彩。工业革命之后，随着科技的日益发达，人们的视野更加开阔，UFO事件出现的频率更高，这也刺激着人们不断研发更高端的设备，以便冲出地球探究神秘的未知世界，去捕捉那些在地球上出现的神秘物体。所以，无论真假，UFO事件是对人类好奇心的挑战和满足，也是人类科技不断前进的动力之一。
《古今图书集成》中记载，夏廑帝八年，十个太阳同时出现在天空；夏桀、商纣时期，天空曾分别出现过三个和两个太阳；晋愍帝建兴五年，三个太阳并照，左右有光晕；晋穆帝升平元年，甘肃天水一带有三个太阳同时出现。对于几个太阳同时出现，古人认为是妖孽作祟，若碰到王朝末世的动荡时期，又会将这一现象和人君无道相联系，于是就有了“国之将亡，必有妖孽”的说法。
除了太阳并出，古书中还记载了不少不明天体划过天际的情况。西汉昭帝和东汉光武年问，天空都曾出现像月亮一样大的白色星体，后面跟着十几颗小星星。南朝宋文帝元嘉年间，天空出现大如瓮的红色流星，尾巴长二十余丈；梁武帝普通年间，晚上有太阳在东方升起，光亮如燃烧的火；北周静帝大象年间，出现像流星一样的天体，尾长一丈，飞入月中；隋文帝仁寿年间，有星体飞入月中；唐宪宗元和年间，有大如半张席的星体升空，星体的下半部分有光照地，周围还有一群小星星跟着；南宋恭帝德祜年间，有两颗星在天空“打架”，不一会儿工夫，就有一颗“战败”掉了下来；明世宗嘉靖年间，有红色星体如宝剑，横亘西北，发出火焰燃烧的声音，喷出像烟一样的气体；清德宗光绪年间，半空中有发光的天体自北向南经过，形状像盘子，后来光收了起来，星体就不见了。
在这些记载中，既有单个天体出现，也有天体群出现，有些与现代人发现的飞碟颇为类似。有些目击记录描述得非常详细，这或许和天文学的进步有关。
切身的感知
在这些相对正规的史书中，记录多从第三方立场对事件做客观呈现；而在非正式的杂史、笔记、小说中，对于神秘天体的记录更加绘声绘色，有的加入了切身感受，更加引人入胜。
东晋志怪小说《拾遗记》中记载，秦始皇曾见到宛渠之民，他们乘坐螺旋舟，舟的形状像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有点类似现代的潜艇。这些宛渠人身长十丈，穿着鸟兽毛做的衣服。双方谈及远古开天辟地时候的事情，宛渠人描述得非常详细，就像亲眼见到一样。晚上，他们用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦始皇称他们为“神人”。
干宝《搜神记》中则讲述了荧惑星（火星）人的故事。这件事发生在三国时的吴国。一群小孩玩耍时中间突然出现一名长相怪异的孩子，身高四尺，穿青衣，两眼放光。小孩子都围上来问东问西，结果这名来自火星的孩子留下一句“三公归于司马”后便纵身飞上天去，后面还拖着一条白练。结果，一语成谶，后来司马炎统一了三国。故事或可作为茶饭之余的消遣，不过这个故事也让我们对敦煌壁画中的飞天产生无限的联想。
唐代段成式《酉阳杂俎》中记载，唐穆宗长庆年间，八月十五晚上赏月之时，有人看到树林里有发光物，光亮冲天，形状像一匹布。那人循着光亮去找，结果只看到一只金背蛤蟆。宋乾道六年，西安官塘出现一个一丈多高的怪人，鸡头人身，从空中飘落，还试图与当地人交谈。康熙十二年，有人看到黑面人在空中飞驰，身上红光闪闪，像是着火了一样。当捕快闻讯赶到时，那人便消失不见了。
这些是出现疑似外星人的记载，还有疑似外星物体的记载。
唐代《洞天集》中记载，唐僖宗广明年间，麟德殿放置了一艘严遵仙舟，长五十余尺，发出的声音像铜铁，坚硬且不生锈，常常飞来飞去，后来飞走不见了。
宋代，苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，苏老看到江中忽然亮起一团火。这让他深感迷惑，并在《游金山寺》诗中记载了当时的情景。诗文中说：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
宋人庞元英的《文昌杂录》中记载了宋神宗元丰年间秘书少监孙莘老目击不明飞行物的事件。孙家住在高邮新开湖边，有一天，天气阴沉昏暗，庄客禀报湖中有珍珠出现。当孙老和庄客来到湖边时，只见珍珠像月亮一般明亮，把人的脸都照亮了。承载珍珠的蚌壳有芦席那么大，一半浮在水上，一半像船帆一样张着，行动迅疾如风。人们纷纷划船去追，但根本追不上，最后，珍珠和蚌壳消失在远方。
民国人张瑞初在《西神遗事》中曾记载，有天晚上，星光熠熠，没有月色，众人看到天空出现一片圆光，有一亩那么大。圆光有紫和白两色，交替闪烁，令人眼花缭乱。5分钟后，白光不见了，只剩下紫光，而且光圈渐渐缩小，直至完全熄灭。
此外，清代还曾出现被外星人劫持的记载。《清史稿.灾异志》中记载，雍正三年七月，灵川五都廖家塘一村民和众人上山砍竹，结果在众目睽睽下消失，148天后又出现在家中，但已经语无伦次了。而《松滋县志》中也有类似记载，时间在光绪六年五月初八。一位农家子弟晨起在屋后的山林中发现树丛中有东西，光彩异常，他过去抓，谁知感觉自己被抓住了，并飘到了天空中，耳边飒飒有风，神志恍惚。飞了不久，他突然从高空坠落，掉在了一座大山上，这时他才清醒。他看到一位砍柴人，一问之下才知道自己已经从松滋到了贵州，飞了一千多里地。最后，这位小伙子靠沿路乞讨，走了18天才回到家中。
类似的记载还有很多，大多具备莫名的亮光、奇异的声响等要素，志怪小说中的疑似外星生物相对少一点。这些要素非常符合不明飞行物的特点，但毕竟是片段式的记载，很难断定它们和外星生命有关，也可能是一些天气现象。但无论如何，这些丰富的记载让我们看到了大自然的神秘之处。不过，比亲眼目睹更加神秘的，是更加具象的图画、雕刻等历史溃迹。
疑似的证据
中国最早的疑似外星人形象出现在7000多年前的贺兰山岩画中，画上的人头戴圆形头盔，外穿密封宇航服。而在另一幅岩画上，画面左上方有两个旋转的飞碟，飞碟开口处，宇航员正飘然而下，地面上的人群和动物惊恐地散开。无独有偶，清代画家吴有如晚年曾创作《赤焰腾空》图。画面中，南京朱雀桥上行人如云，都在仰头看天上出现的一团火焰。画作的题记里记载，九月二十八日晚，金陵（今南京市）城南，有火球从西向东飘过，样子像巨大的红蛋，在半空飘荡。火球不像流星那样稍纵即逝，而是慢慢悠悠，很平稳，且伴着细微的声响。当时空中乌云蔽日，所以看得很真切，有几百人都目击到了。大概一顿饭的工夫，火球才慢慢消失。
UFO爱好者中曾流传过“杜立巴石碟”事件。传说一艘外星人飞船曾坠落于西藏山区，幸存者被当地人追杀，躲避在山洞中。1937年至1938年，一支中国考古队在这个山洞中发现了这些人的遗骸、留在洞壁上的壁画以及神秘石碟，碟上含有钴等金属。用超声波和电波激发后，石碟出现了有节奏的震动。碟上还有文字，据说，考古队员后来破译了文字。石碟在北京大学保存了20年，在“文革”中不知所终。更离奇的是，据说这些外星人的形象和当地民间传说对“来自云中的丑陋入侵者”的描述非常吻合，后来这起事件还被拍成纪录片。然而，情节虽然细腻，但根本经不起推敲，这件事本身就是虚构的。
无论是各种历史记载，还是更加具象的图画、雕刻等作品，似有若无，朦朦胧胧，更加为UFO事件蒙上了神秘的色彩。工业革命之后，随着科技的日益发达，人们的视野更加开阔，UFO事件出现的频率更高，这也刺激着人们不断研发更高端的设备，以便冲出地球探究神秘的未知世界，去捕捉那些在地球上出现的神秘物体。所以，无论真假，UFO事件是对人类好奇心的挑战和满足，也是人类科技不断前进的动力之一。