北宋大文豪苏东坡在文学艺术史上是不可多得的全才，他精通诗、文、词、赋，善书画、好音律，是宋代文坛上最耀眼的一颗星。作为“词中之龙”，他对宋词的发展有着历史性的贡献以及深远的影响。他打破了“词为艳科”的题材局限和音乐束缚，使“词主情”的“情”得到了空前的拓展。在他经历了人生的大起大落之后，他的词被注入了新的活力和生命，他的一切喜怒哀乐、惆怅失意都深深地灌注在他的词中，为词创立了新的范式，促成了宋词的全面繁荣，成为词史发展史上一块卓越的里程碑。
　　一、至情至性之相思之情
　　苏轼的一生几经波折、仕途艰辛，经历了来自家庭、政界、仕途等诸多变故。这些种种挫折更驱使着他要将自己心中之情喷发而出，于是，他的诗赋词文中都带有他斑斑点点的感情。情，是人最至极、最纯粹的感性表达，爱情之相思之情则更甚。唐代诗人王维的一首《相思》道尽多少男女相思之苦;而元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更是让人闻之断肠。
　　苏轼与发妻王弗伉俪情深，王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。他的作品中有思念和悼念王弗之作，如《蝶恋花》和《江城子·乙卯正月二十日记梦》。
　　（一）《蝶恋花》分析
　　《蝶恋花》曰：
　　记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。
　　燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。
　　那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。
　　敛尽春山羞不语。人前深意难倾诉。
　　这首词作于宋仁宗嘉佑五年（1060年）正月。是时，东坡服丧期满，从四川而至江陵，陆行赴京师。途径三峡，看到楚地高唐神女峰时，触景而思念妻子王弗作此词。
　　词的上片回忆初次相见后的相思之苦。“记得画屏初会遇，好梦惊回，望断高唐路”，寫自己19岁时第一次与王弗“初会遇”后的梦萦神绕、无限惆怅。“好梦”指初次相见美满，而“惊回”比喻现实离别之苦。“燕子双飞来又去，纱窗几度春光暮”则流露出别离的寂寞以及年华易逝的愁苦感，这是一个多么美好又痛苦的回忆。
　　下片，进一步回忆“初会遇”的绵绵深情，特写了双方尤其是王弗的美好情态。“那日绣帘相见处，低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语”，描绘相见时一刹那王弗的美貌神态。“人前深意难倾诉”，是这首词的词眼。与开头句照应，“初会遇”还是“难倾诉”，都情真意切，不可言传，道是无声胜有声，此情绵绵无尽期。这是一个多么美好而深沉的回忆。
　　全词，以回忆之笔，描绘了两人“初会遇”以及以后的“深意难倾诉”的热恋之苦。情景交融，上下照应。以感性的笔墨，描摹出对发妻的浓烈思念之情以及离别之苦。
　　（二）《江城子·乙卯正月二十日记梦》分析
　　《江城子·乙卯正月二十日记梦》曰：
　　十年生死两茫茫。不思量。自难忘。
　　千里孤坟，无处话凄凉。
　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。
　　相顾无言，唯有泪千行。
　　料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
　　这首悼亡词，是宋神宗熙宁八年（1075年）苏轼徙知山东密州时所作。王弗的去世对苏轼来说是一个沉重的打击，他曾在王弗坟前无限悲痛地长叹道：“呜呼哀哉！余永无所依怙！”时光流逝，爱妻王弗不知不觉已谢世十年，这宦海沉浮的十年，曾几经坎坷险阻，心境郁闷，使他更加增添了对亡妻的深深思念。
　　十年的离别，黄泉碧落永不相见，词人怀着难以言状的悲痛怀念亡妻。十年了，岁月默默地流逝，但心中的怀念埋得更深、更浓，滚涌得更为激荡。“不思量，自难忘。”用不着思量，因为思念已入心底，难以忘怀。然而，人已经谢世，踪影难觅，就连葬身的坟墓也孤零零地远在千里之外，到哪里去诉说自己心中的凄凉呢？往日的容颜随着岁月流光而消失殆尽，剩下的只是满面尘霜，即便与亡妻相逢，恐怕也不会相识了。
　　只是在梦境中，却又见到昔日伊人正对镜梳妆的美好姿态，十年死别，一旦重逢，惊喜万分。但这惊喜便被另一种更为复杂的感情所替代，他们相顾无语，那说不清的离愁别绪、道不完的无穷思念，此时此刻都融化成了千行热泪夺眶而出。结尾，又从梦境回到残酷的现实，往后年年只有空忆着明月孤坟，短松荒岗，这是多么的令人痛断肝肠！
　　这首悼亡词唱出了对亡妻真挚而身后的悼念以及相思之情，也融入了苏轼自身的坎坷际遇和人生酸楚，至情至性的表达使全词带着丝丝缕缕的哀婉之意。相比之元稹的《离思五首》，该词更加真切、真挚、真性情。
　　二、至情至性之送别之情
　　苏轼性情旷达、乐观，喜交朋友。东坡词中有很大一部分是友情词。友情，在苏轼的心中占据着重要的位置，他的坎坷一生中，每当潦倒之际，总有那些挚友会伸手相扶，给予力所能及的帮助。友情，伴随着苏轼的一生，无论是飞黄腾达之际抑或是穷愁潦倒之时，他的背后总会有一群默默支持陪伴的挚友。本文从一首送别友人之词来描绘苏轼的至情至性。例如，《渔家傲·送张元康省亲秦州》：
　　一曲《阳关》情几许。知君欲向秦川去。
　　白马皂貂留不住。回首处。孤城不见天霖雾。
　　到日长安花似雨。故关杨柳初飞絮。
　　渐见靴刀迎夹路。谁得似。风流膝上王文度。
　　友人张元康省亲回秦州，苏轼写这首词送之。词中以王文度借喻张元康，而已“风流膝上”四字来表现张氏父子的深挚关系。
　　开篇两句“一曲《阳关》情几许，知君欲向秦川
　　去”贯注着词人充沛的真情实感。这两句反意点化运用唐代王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”诗句，扣题来写当前的离别之情。“回首处”，想象中自己与对方分手后的景物，所能见到的只是“天霖雾”，所能留下的是天际的空旷，有种人去城空的孤寂感、悲伤感。
　　下片写想象中张元康到达家前后的美好情景，出现如“风流膝上王文度”似的或泪流满面、或相对无言的镜头，并且又与开头对照，能不叫人喊出“一曲《阳关》情几许”的动人心音。 　　本词将浓厚的友情、亲情编织成为一曲“西出阳关有故人”的颂歌，充分揭示出了人间的真挚情感。
　　这首《渔家傲·送张元康省亲秦州》与柳永的《雨霖铃》倒有相似之处。“多情自古伤离别”流露出多情之人总是对于离别伤怀的凄凉情感，而这首词虽有离别之淡淡感伤，但感伤之中又有浓厚的乐观之情溢于言表。
　　三、至情至性之自我之情
　　苏轼生活的时代，是一個承平日久、危机四伏的时代，求变图新的呼声与努力不断高涨，又不断被无法更改的制度本身带来的弊端所扼杀。无数仁人志士怀抱着救世的理想，投身到滚滚的时代洪流之中，却无一不在这纷乱错杂的局面中碰得头破血流，难逃注定的悲剧命运。而苏轼是其中最为典型的一个。他的一生，几与祸患相始终，承受过几起几落的大波折，既经历顺境，又复历逆境。他的词，无时不刻地记录着他这坎坷的境遇。苏轼被贬黄州之时，来到赤壁，望着滚滚东去的长江，想起自己一生坎坷，少年壮志皆已付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下著名的词作《念奴娇·赤壁怀古》：
　　大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
　　故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰！
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人生如梦，一樽还酹江月。
　　苏轼在此词前阕描写赤壁和长江的景色，缅怀古代英雄。后阕则抒发对周瑜的仰慕，自笑多情，悲叹人世间如梦一般。从开头一句到“樯橹灰飞烟灭”，充满豪放的气氛。但是到了“故国神游”的一句，气氛为之一变，进入了“情”的世界：“我的头发早已花白，但却一事无成。人世间像梦幻一般，只好以酒祭奠江月。”苏轼在吟咏赤壁之战时，也抒发了自己的情——饱含着政治理想落空的悲哀，一种苍凉悲壮之情感油然而生。
　　苏轼在黄州期间游赤壁时也作了一篇赋《赤壁赋》，所咏内容与《念奴娇·赤壁怀古》有所不同。但是，文中吹洞箫者悲叹“吾生之须臾”，羡慕“长江之无穷”。此悲叹是对人生无常的哀叹，与《念奴娇·赤壁怀古》所说的“故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月”所表达之意大抵相同。
　　苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》里抒发悲叹，在《赤壁赋》里却以《庄子》“齐物论”来消解《念奴娇·赤壁怀古》里的人生无常之感。世间的万事，从一方面来看，变化无常，但是从另一方面看来，并无变化。眼前正有“江上之清风”与“山间之明月”。人们取用它们也无人禁止，享用它们也不会用光。这是“造物者之无尽藏”。
　　将《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》比较，《赤壁赋》中悲叹人生无常的“吹洞箫的人”好像相当于《念奴娇·赤壁怀古》中的苏轼。他先为感情所动，选择“词”这个文学样式来吟咏人生的无常。然后，他选择“赋”，以“道理”来解除自己曾经怀有的悲哀心情。通过《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》的比较，也可以看出来，苏轼认为“词”是“情”的文学。
　　苏轼以他独有的人生经历，将自己的情感体验融入词作之中，开辟了词的新道路，在词史上留下一抹永不磨灭的辉煌！