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冰心先生说，如果世界上缺少了女人，就缺少了十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。母爱是人类与生俱来的，无私付出而不求回报。给母亲一个节日，让母亲感到欣慰与幸福，是人类文明进步的具体标志。
作为弘扬中华传统文化的重要载体，中华母亲节深受百姓欢迎，中国目前已有多个城市开始过自己的母亲节。2015年，从北京奥林匹克公园到地坛，再到山东德州四女寺，北京中华母亲节促进会筹委会倡导发起的一系列与中华母亲节有关的活动正在如火如荼地开展着，新颖创新的形式和内容，使中华母亲节这个喜庆的节日越发深入人心备受瞩目。
习近平总书记在2015年春节团拜会讲话中指出，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、家教、家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德……
母亲节于20世纪80年代后期在我国南方一些城市盛行，20世纪末在全国推广开来。中国人误将五月第二个礼拜天当作母亲节，其实那是美国人为纪念自己的母亲而定的，是美国民族文化的产物。目前世界上有40多个国家有自己的母亲节，并无国际统一的母亲节。
设立中华母亲节，是2006年10月由全国政协委员李汉秋教授首倡，紧接着他又和中国伦理学会会长陈瑛及钱逊、王殿卿、骆承烈等16位专家学者联合发出倡议，当年12月初就成立了中华母亲节促进会；2007年，李汉秋同60位全国政协委员提交了关于“创设中华母亲节”的提案。当年农历四月初二孟子诞辰前后，山东的邹城、曲阜、莱西、泗水、烟台等市，河南新乡、河北石家庄、甘肃白银、广西柳州、湖北仙桃、福建福州、山西太原、云南红河州等全国20多个城市的几百万人参与了首届中华母亲节活动。
“母爱、母教、爱母、孝亲”，一方面，要提倡母爱和母教，母亲是孩子的第一任教师，好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。发扬“孟母教子”的中华传统，是中华母亲节的重要责任。另一方面，要提倡爱母和孝亲，父母给予子女生命，很自然地滋养着亲情回报的爱心，这种知恩、感恩、报恩的情感、品性、行为就是孝。中华母亲节成为表达爱母、孝亲精神的助推器，是孝道教育的最好载体和抓手。
作为隶属于文化部民间文艺家协会节庆委员会的一个民间团体，成立于2006年的中华母亲节促进会在“手空空，无一物”的情况下，靠一大批热心人士的参与和奉献，倡导和推动着中华母亲节的发展。北京中华母亲节促进会筹委会成立于2013年，同年，北京地坛中华母亲节推进活动把北京地区的中华母亲节庆祝活动推向高潮，也成为全国利用社会资源组织民众广泛参与的成功典范。
孟母是中华母亲的形象代表
我国古代著名的思想家、儒家学派创始人之一的孟子，其名言、智慧，已经成为中华文化的重要因子，流淌在每个中国人的血液之中。他的母亲仉（zhang）氏是最突出的贤母代表。孟子姓孟名轲，公元前372年四月初二诞生于邹（今山东省邹城、曲阜市），三岁时其父孟激去世，对独生子教养的责任就全落在孟母身上。她家贫，一面勤勉女工，一面精心教子，《三字经》中有：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”中华儿女耳熟能详。孟母教子的故事流传千古，表明母爱重在母教，也说明了一代母亲的素质，关系着一代国人的健康成长、成人、成才。生长在家境贫寒、单亲家庭、独生子女家庭环境中的孟子，之所以能够成为“亚圣”，归功于母教，就这一点，至今仍然具有伟大的现实意义。
农历四月初二仉氏生孟轲成为母亲，孟母生孟子之日是标志。中国传统称自己的生日是“母难之日”，中华母亲节界定在孟母生孟子的这一天，也就是孟子诞辰这一天，具有特殊意义。如果国人认同这个概念的内涵，并且把这个界定加以延伸，“我的生日，就是我的母亲节”。从这个意义上讲，可以有两个亮点：第一，每年的农历四月初二，是中华儿女共同的母亲节；第二，13亿人每人都把自己的生日，作为自己的母亲节。果能如此，13亿人的中国，每一天不知道有几百万人在给自己的母亲过节，成千上万的人都在给母亲过节，这就是文化，这就是新习俗。我们每个人在自己的生日那一天，首先要想到母难、母爱，反省自己的“孝道”实践，为母亲过节。如此新习俗，若能广泛开展起来，定会成为教育人们行孝道的新平台。如果能够扎扎实实，潜移默化，深入人心，化民成俗，坚持数年，中华母亲节的意义定能张显。
也有人认为，孟母是封建社会“三从四德”的代表，不宜作为中华母亲节的形象代表。这种认识，一是不知道中国封建社会何时开始，二是对中华优秀文化中的精华与糟粕，欠缺分析。孟母教子的故事，一直是中国人重视家教所效法的典范。就其单亲家庭、独生子女，家境贫寒，却能教育儿子成为伟大的思想家来说，对于2000年之后今天的家教不无价值。这代表了中国人“母爱”与“母教”合一的优良传统，也表明一代母亲的素质，直接关系着新一代国民的成长与发展。
据山西太谷县县长武晋杰介绍，太谷县是孟母的故里，在太谷县开展母亲文化节的活动，十分有利于促进地方传播中国的传统文化。当地村民一直流传在孟母生日那一天去给孟母庙献花，既是对孟母表示祭奠，又是希望自己的孩子学习好。今年，太谷要把孟母文化与中华母亲节活动整合。
上海怡伊文化发展有限公司董事长柏怡岚女士因为非常热爱传统文化，主持拍摄了《孟母三迁》的微电影，《孟母三迁》的故事家喻户晓，把它策划成为一个非常感人的剧情，而不是一个纪录片。这个电影宣传播放分为三个阶段，第一个阶段微电影会在网络、电视台和各个媒体上提前播放预热宣传。用表演和微电影的方式让更多老百姓知道中华母亲节，中华母亲伟大的形象。
勿忘孝亲敬母 古槐彰显“四女寺”孝道
中华母亲节强调母亲责任以及子女孝亲，山东省德州市武城县委常委、宣传部部长耿建强表示，今年武城县举办首届中华母亲节，活动将以道德实践为手段，以提高公民素质为目的，在全县开展一个中华母亲节主题月活动。
武城县四女寺镇四女寺村不仅有流传千古的美丽神话传说，而且有着“九河汇流”的自然风光。这里新建的四女祠讲述了“四女孝亲”的历史故事。2014年10月14日，四女寺村被评选为省级传统村落。
在四女寺村的郭鲁小学中，有一棵粗约两米的古槐，学生们常在树下玩耍，听老师讲述古槐的故事，从小就懂得孝顺父母。在四女寺村，春季种槐习俗延续至今，著名的自然景观“槐荫清风”，曾被列为古武城八景之一。四女寺自西汉建镇至今历经了2000多年的时光，“四女孝亲”的历史故事，更是广为流传。四女寺的传说在2007年5月16日入选为德州市第一批非物质文化遗产。
武成县有四女孝亲的故事源远流长，相传在西汉朝景帝年间，现在的四女寺村称安乐镇。镇上，有一户傅氏夫妇，育有四女，膝下无儿，四女为侍奉双亲矢志不嫁。为表心愿，她们各自在门前种下了一棵槐树，并对天盟誓曰：“槐枯则嫁，槐茂则留。”
后来，为争养双亲，四姐妹各自在暗中用开水浇她人的槐树，以期将她人槐树烫死，免得贻误其他姐妹的青春。可是，谁会知道用热水浇槐树，槐树愈加茂盛。从此，四姐妹改着男装，同室侍亲。多年后，四女举家修道成仙，其原型遗址形成了一个池塘，当地百姓命名为傅家湾。
后人为表彰四女孝德，建寺祠并塑像供奉，进香膜拜者络绎不绝。汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”的思想家董仲舒多次至此，感四女孝行，并把此事奏告汉武帝。汉武帝赐“孝女之神”金匾，对四女祠进行了扩建，其村也改名四女寺。由此，在四女寺周围种植槐树便有彰显孝道的一种含义，所以方圆几百里植槐颇多。
这仅仅是武城县四德文化的一个缩影，如今的武城县已是山东省四德建设先进示范县，四女寺镇也早已建成了以“孝文化传播基地”为核心的四女寺风景区。2012年，四女寺镇被文化部中国传统文化促进会命名为“中华传统美德教育基地”和“中国孝德文化之乡”称号。2013年底，被省旅游局批准为“山东省旅游强乡镇”
作为弘扬中华传统文化的重要载体，中华母亲节深受百姓欢迎，中国目前已有多个城市开始过自己的母亲节。2015年，从北京奥林匹克公园到地坛，再到山东德州四女寺，北京中华母亲节促进会筹委会倡导发起的一系列与中华母亲节有关的活动正在如火如荼地开展着，新颖创新的形式和内容，使中华母亲节这个喜庆的节日越发深入人心备受瞩目。
习近平总书记在2015年春节团拜会讲话中指出，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、家教、家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德……
母亲节于20世纪80年代后期在我国南方一些城市盛行，20世纪末在全国推广开来。中国人误将五月第二个礼拜天当作母亲节，其实那是美国人为纪念自己的母亲而定的，是美国民族文化的产物。目前世界上有40多个国家有自己的母亲节，并无国际统一的母亲节。
设立中华母亲节，是2006年10月由全国政协委员李汉秋教授首倡，紧接着他又和中国伦理学会会长陈瑛及钱逊、王殿卿、骆承烈等16位专家学者联合发出倡议，当年12月初就成立了中华母亲节促进会；2007年，李汉秋同60位全国政协委员提交了关于“创设中华母亲节”的提案。当年农历四月初二孟子诞辰前后，山东的邹城、曲阜、莱西、泗水、烟台等市，河南新乡、河北石家庄、甘肃白银、广西柳州、湖北仙桃、福建福州、山西太原、云南红河州等全国20多个城市的几百万人参与了首届中华母亲节活动。
“母爱、母教、爱母、孝亲”，一方面，要提倡母爱和母教，母亲是孩子的第一任教师，好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。发扬“孟母教子”的中华传统，是中华母亲节的重要责任。另一方面，要提倡爱母和孝亲，父母给予子女生命，很自然地滋养着亲情回报的爱心，这种知恩、感恩、报恩的情感、品性、行为就是孝。中华母亲节成为表达爱母、孝亲精神的助推器，是孝道教育的最好载体和抓手。
作为隶属于文化部民间文艺家协会节庆委员会的一个民间团体，成立于2006年的中华母亲节促进会在“手空空，无一物”的情况下，靠一大批热心人士的参与和奉献，倡导和推动着中华母亲节的发展。北京中华母亲节促进会筹委会成立于2013年，同年，北京地坛中华母亲节推进活动把北京地区的中华母亲节庆祝活动推向高潮，也成为全国利用社会资源组织民众广泛参与的成功典范。
孟母是中华母亲的形象代表
我国古代著名的思想家、儒家学派创始人之一的孟子，其名言、智慧，已经成为中华文化的重要因子，流淌在每个中国人的血液之中。他的母亲仉（zhang）氏是最突出的贤母代表。孟子姓孟名轲，公元前372年四月初二诞生于邹（今山东省邹城、曲阜市），三岁时其父孟激去世，对独生子教养的责任就全落在孟母身上。她家贫，一面勤勉女工，一面精心教子，《三字经》中有：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”中华儿女耳熟能详。孟母教子的故事流传千古，表明母爱重在母教，也说明了一代母亲的素质，关系着一代国人的健康成长、成人、成才。生长在家境贫寒、单亲家庭、独生子女家庭环境中的孟子，之所以能够成为“亚圣”，归功于母教，就这一点，至今仍然具有伟大的现实意义。
农历四月初二仉氏生孟轲成为母亲，孟母生孟子之日是标志。中国传统称自己的生日是“母难之日”，中华母亲节界定在孟母生孟子的这一天，也就是孟子诞辰这一天，具有特殊意义。如果国人认同这个概念的内涵，并且把这个界定加以延伸，“我的生日，就是我的母亲节”。从这个意义上讲，可以有两个亮点：第一，每年的农历四月初二，是中华儿女共同的母亲节；第二，13亿人每人都把自己的生日，作为自己的母亲节。果能如此，13亿人的中国，每一天不知道有几百万人在给自己的母亲过节，成千上万的人都在给母亲过节，这就是文化，这就是新习俗。我们每个人在自己的生日那一天，首先要想到母难、母爱，反省自己的“孝道”实践，为母亲过节。如此新习俗，若能广泛开展起来，定会成为教育人们行孝道的新平台。如果能够扎扎实实，潜移默化，深入人心，化民成俗，坚持数年，中华母亲节的意义定能张显。
也有人认为，孟母是封建社会“三从四德”的代表，不宜作为中华母亲节的形象代表。这种认识，一是不知道中国封建社会何时开始，二是对中华优秀文化中的精华与糟粕，欠缺分析。孟母教子的故事，一直是中国人重视家教所效法的典范。就其单亲家庭、独生子女，家境贫寒，却能教育儿子成为伟大的思想家来说，对于2000年之后今天的家教不无价值。这代表了中国人“母爱”与“母教”合一的优良传统，也表明一代母亲的素质，直接关系着新一代国民的成长与发展。
据山西太谷县县长武晋杰介绍，太谷县是孟母的故里，在太谷县开展母亲文化节的活动，十分有利于促进地方传播中国的传统文化。当地村民一直流传在孟母生日那一天去给孟母庙献花，既是对孟母表示祭奠，又是希望自己的孩子学习好。今年，太谷要把孟母文化与中华母亲节活动整合。
上海怡伊文化发展有限公司董事长柏怡岚女士因为非常热爱传统文化，主持拍摄了《孟母三迁》的微电影，《孟母三迁》的故事家喻户晓，把它策划成为一个非常感人的剧情，而不是一个纪录片。这个电影宣传播放分为三个阶段，第一个阶段微电影会在网络、电视台和各个媒体上提前播放预热宣传。用表演和微电影的方式让更多老百姓知道中华母亲节，中华母亲伟大的形象。
勿忘孝亲敬母 古槐彰显“四女寺”孝道
中华母亲节强调母亲责任以及子女孝亲，山东省德州市武城县委常委、宣传部部长耿建强表示，今年武城县举办首届中华母亲节，活动将以道德实践为手段，以提高公民素质为目的，在全县开展一个中华母亲节主题月活动。
武城县四女寺镇四女寺村不仅有流传千古的美丽神话传说，而且有着“九河汇流”的自然风光。这里新建的四女祠讲述了“四女孝亲”的历史故事。2014年10月14日，四女寺村被评选为省级传统村落。
在四女寺村的郭鲁小学中，有一棵粗约两米的古槐，学生们常在树下玩耍，听老师讲述古槐的故事，从小就懂得孝顺父母。在四女寺村，春季种槐习俗延续至今，著名的自然景观“槐荫清风”，曾被列为古武城八景之一。四女寺自西汉建镇至今历经了2000多年的时光，“四女孝亲”的历史故事，更是广为流传。四女寺的传说在2007年5月16日入选为德州市第一批非物质文化遗产。
武成县有四女孝亲的故事源远流长，相传在西汉朝景帝年间，现在的四女寺村称安乐镇。镇上，有一户傅氏夫妇，育有四女，膝下无儿，四女为侍奉双亲矢志不嫁。为表心愿，她们各自在门前种下了一棵槐树，并对天盟誓曰：“槐枯则嫁，槐茂则留。”
后来，为争养双亲，四姐妹各自在暗中用开水浇她人的槐树，以期将她人槐树烫死，免得贻误其他姐妹的青春。可是，谁会知道用热水浇槐树，槐树愈加茂盛。从此，四姐妹改着男装，同室侍亲。多年后，四女举家修道成仙，其原型遗址形成了一个池塘，当地百姓命名为傅家湾。
后人为表彰四女孝德，建寺祠并塑像供奉，进香膜拜者络绎不绝。汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”的思想家董仲舒多次至此，感四女孝行，并把此事奏告汉武帝。汉武帝赐“孝女之神”金匾，对四女祠进行了扩建，其村也改名四女寺。由此，在四女寺周围种植槐树便有彰显孝道的一种含义，所以方圆几百里植槐颇多。
这仅仅是武城县四德文化的一个缩影，如今的武城县已是山东省四德建设先进示范县，四女寺镇也早已建成了以“孝文化传播基地”为核心的四女寺风景区。2012年，四女寺镇被文化部中国传统文化促进会命名为“中华传统美德教育基地”和“中国孝德文化之乡”称号。2013年底，被省旅游局批准为“山东省旅游强乡镇”