当我们沉溺手机屏幕的时候，我们的阅读空间就只有手机那么大，我们的思维格局也只有手机那么大。因为成人阅读的贫乏，各种督促阅读的软件、游戏、众筹计划在蓬勃地开展着，然而，阅读的心却并没有就此澎湃起来，那些活动终究也只是热闹一时。
　　大融合的时代，信息在融合，媒介在融合，学科在融合，边界的模糊和消逝既带来了创意与便利，也让人在混沌的世界里无所适从。在这些表象的背后，还隐藏着很多不易觉察的融合，如机器与人的融合，机器越来越人性化，人越来越机械化；如儿童与成人的融合，儿童越来越成人化，成人越来越儿童化。尼尔·波兹曼著书《童年的消逝》可谓振聋发聩，他从媒介批评的角度阐述了“童年”这个概念从发明到消逝的过程，以此来警醒深受媒介技术影响的人类社会。今日重读这本经典，其现实意义在于，它提醒媒介化生存的我们，不仅要关注“童年的消逝”，同时也要警惕“成人的消逝”，即“成人的儿童化”现象。
　　“成人儿童化”面面观
　　兴趣和品位的儿童化。娱乐化是一个全民现象，直播娱乐化，新闻娱乐化，课堂娱乐化，阅读娱乐化，交往娱乐化……面对严肃话题的吐槽、段子更是一种娱乐化。娱乐化让人有发泄和沉浸的快感，却消解了对问题的深层次思考。我们的阅读能力、写作能力、理解能力不断下降，不喜思考，爱调侃，爱碎片，爱小视频。我们像儿童一样观看，我们和儿童一起观看，我们在发笑，我們好像很欢乐，却发现笑过之后更为空虚寂寞。
　　易受鼓动，无独立之价值观。人云亦云，无独立之精神，自由之思想，“沉默的螺旋”依然无处不在。害怕表达便沉默，害怕孤立便跟风，害怕指责便守旧。如儿童一样，和谁亲近，便被谁感染，被谁的价值观囚禁。
　　面对挫败的脆弱。抗打击能力越来越差，如孩童一般脆弱。面对挫败，选择逃避，而不是反思，并由此衍生为一种无力感。无力感越来越强烈，直到精神的痛苦达到极致，便以肉体的痛苦来掩盖——自残、自杀。高校学生每年的自杀率不降反升，可见成人对挫败的处理是何等仓皇失措。
　　缺乏责任感。波兹曼在《童年的消逝》中指出，成人越来越缺乏责任感，一方面是对父母缺乏责任，“老人院”的出现，表明年轻的成年人不情愿对父母承担全部责任。照料长辈，使其融入家庭生活，被他们看作不堪忍受的负担。另一方面是，对子女缺乏责任，成人生孩子的意愿在下降，养育孩子的责任感也在下降，这些极度私人性的成人们不想为人父母，只想成为父母永久宠爱的儿童。
　　成人何以趋向儿童化
　　媒体的青春化。媒体注定是属于年轻人的，用户越来越低龄化。媒体不断地迎合低龄化人群的兴趣取向，他们对政治淡漠，媒体就狂欢娱乐，他们崇拜新事物，媒体就“苟日新，日日新，又日新”。一个严肃的会议通知可以用H5做得“亮瞎你的眼”，同时伴以快节奏的摇滚乐，以突显时代感；一个正经的演讲非要用网络热词层层包裹，包袱不断，幽默连连，美其名曰接地气。传者与受者相互取悦、共谋，媒体无时无刻不弥漫着一种象征性暴力，暗示着什么是青春，并以其虚构的青春模样，“俘虏”那些儿童化的成人们，建构媒体想要的生活方式。
　　浮躁而焦虑的心态。这个世界的关键词是“快”，而且是加速度的“快”。沉浸于此，难以获得宁静的定力，害怕被新技术抛弃，害怕被人群孤立，终日处于焦虑之中，无法沉静，甚至连发呆都成了奢侈，也难怪有医生会建议那些焦虑症患者每天至少发呆一刻钟。古代的打坐、禅定、闭关又在当代被提倡，然而更多的是形式大于内容，激烈的竞争中没有谁能够真正做到若无其事。
　　不阅读。一位毕业十年的同学重返母校，对我说：“自从毕业后，再没有看过一本完整的书。”一个人若一直不读书不能说明什么，但是一个那么爱读书的人却再也不读书了，必定说明了什么。不读整本书了，那成人们在读什么？读手机啊。可是，当我们沉溺手机屏幕的时候，我们的阅读空间就只有手机那么大，我们的思维格局也只有手机那么大。因为成人阅读的贫乏，各种督促阅读的软件、游戏、众筹计划在蓬勃地开展着，然而，阅读的心却并没有就此澎湃起来，那些活动终究也只是热闹一时。被迫的功利的看书终究磨损了看书的乐趣，最后的结果是，不但没有养成阅读的习惯，反倒一回忆起看书，全成了在截止日期前完成任务的痛苦回忆，以及锱铢必较的金钱游戏。被迫的阅读，让阅读更加令人望而生畏。
　　媒体的青春化让你裹挟于娱乐化的浪潮，激烈的竞争环境让你无时无刻不在焦虑，你无力改变现状，更无暇思考、无心阅读，你的思维一贫如洗。于是，你三十了，还“立”不起来，四十了，还是迷惑，五十了，仍然知不了天命。你有一张几十岁的脸，却只有一个几岁的头脑，你虽然在长大，但你没有“长大”。