思想萧条这个词是我经过认真考虑之后采用的，而我想表达的是当代架上绘画中思想的枯竭。萧条一词用来形容思想可能不常见，但是只有经历过繁荣才会有萧条，而架上绘画由最开始的后现代主义融入思想，到观念艺术的最活跃时期。直到近些年，架上绘画又慢慢开始回到了注重技巧，回归画面。
　　一.思想的萧条
　　事物的发展是多面性的，就像观念艺术的发展一样，被人推崇，同样会被人质疑，而观念的停滞不前、重复，注定造成了观念绘画的衰退。王兴伟的《东方之路》就是借鉴了文革时期的《毛主席去安源》，整体构图非常相似，背景更是接近雷同，这虽然也是一种表达方式。但是借用历史图像，对名画进行修改，也不乏是一种思想的匮乏。王广义的《毛泽东一号》，描绘毛泽东和红卫兵的形象，余友涵的《毛泽东时代》等等，李山的《胭脂》更是多次出现毛泽东形象，名人图像的多次利用，顺应时代的绘画，都是體现着思想萧条。到今天当代艺术，观念一直是重复不变的几个，如废墟、政治波普等等几个。而中国架上绘画最大的问题也在于表现大致一样，缺乏创新，表达方式的相像、形象相同。
　　联系到我的创作，绘画之前思考了很多，被外界所左右，最后研究当代架上绘画和观念艺术的关系，最终定下了我的创作内容，创作题目为《迫·破》，整个作品分为一幅大画和四幅小画，目的就是表达我自己的生活感受，大幅作品是我现实生活的写意，所表达的是一种压迫感，图中两个人代表着我与别人，图中“我”双手抱头，眼神放空，思考着应该怎么和别人去交流，表达着一种压力，电脑中播放着新闻联播，代表着来自社会的一切压力，而电脑和书籍是我平常接触最多的学习工具，代表着学习上的压力。画法采用的是古典绘画，与我的论文题目相得益彰，写实的画法，正是架上绘画的初步画法。而四幅小的作品，四个“我”的剪影飘在画面上代表着我的精神世界。四个剪影的形式和大幅作品相呼应，都是双手抱头，算是一种符号，思考着一切，贯穿所有作品，绘画方法变成了表现形式，精神世界想表达的就是想打破一切，回归自然，随心所欲，不受任何局限，追寻自我。而四幅小的作品不受写实技巧的限制，观念的注入都是为论文铺垫，论述架上绘画由古典到观念艺术的转变。而我的创作还有一层意思同样是在表达我的思想的萧条化，没有采取常用的几种观念，更没有注入批判性色彩，没有被外界左右，表达我想表达的内容。
　　二.思想对于架上绘画的重要所在
　　“绘画死亡论”不是说绘画是真的死亡，从古典写实、浪漫主义、写实主义、到印象派、后印象派，在跨越到现代主义，从壁画、木版画、布上油画、波普的丝网版画到现在的电脑绘画，绘画总是以不同的方式新生，但绘画的影响力逐渐衰弱，这是事实。[1] 随着产生越来越多表达艺术的新生方式，架上绘画必须得以突破，随着探究架上绘画和观念艺术的关系，当代架上绘画应该注入更多的新式思想，产生新的观念，不应该受当下观念的影响，应该从自身出发，考虑问题，结合生活来表达艺术，更应该在观念中来寻找绘画语言，形成自己的绘画符号，更不能只注重观念而丢弃绘画本身的技巧，如果艺术只剩下了观念，没有了艺术性的表达，那艺术和哲学没有什么两样。
　　注释
　　[1]刘丽琴.重返架上绘画是艺术大势所趋
　　（作者单位：大连工业大学）