中庭树老阅人多
　　我已经很老很老了。
　　历史的红尘冷雨覆我，我听过渔樵的对话。冯异在我身旁默然独立，只为不贪功禄，于是人叫他大树将军。陶潜徘徊不去，告别了折腰生活，人叫他田园诗人。有人折我以遗所思，有人借我系住征人瘦马。人忧、人乐，人乐、人忧，全都溶在我心。
　　没有泪，也没有笑，只有守了千年的沉默。年年，我青青若此。
　　从前，有一个词人，竟怀疑了，就如此说：“树若有情时，不会得青青如此。”
　　我依然沉默，非因蔑视，只因——唯其沉默，才容得下更多。
　　（摘自《意林》）
　　引人注目
　　在派对上，有人滔滔不绝、妙语连珠，有人身着奇装异服，有人交际广泛，有人自我孤立……大家都想尽办法，只为让自己引人注目。然而，他们打错了如意算盘。因为他们觉得只有自己才是舞台上的演员，其他都是看客。每个人的想法皆是如此，于是便演成一幕无人观看的戏剧。最终，谁都没有得到关注。
　　历史总会重复。引人注目的方法多种多样，有人用权力，有人用学历，有人则装可怜博取同情。然而，他们总是无法真正达到目的。
　　（摘自《人性的，太人性的》）
　　人的高贵在于靈魂
　　有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地在随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我很羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
　　人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。
　　（摘自《每个人都是宇宙》）
　　泥沙俱下地生活
　　有年轻人问，对生活，你有没有产生过厌倦的情绪？
　　也许因为青年时代，在对世界的感知还混混沌沌的时候，我就毫无准备地抵达了海拔五千米的藏北高原。猝不及防中，灵魂经历了大的恐惧、大的悲哀。平定之后，也就有了对一般厌倦的定力。面对穷凶极恶的高寒缺氧、无穷无尽的冰川雪岭，你无法抗拒人是多么渺小、生命是多么孤单这副铁枷。
　　愁云惨淡畏畏缩缩的是活，昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比较适宜。就像得过了剧烈的水痘，对类似的疾病就有了抗体，从那以后，一般的颓丧就无法击倒我了。我明白日常生活的核心，其实是如何善待每人仅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完美的生活，正是组成宝贵生命的原材料。
　　（摘自《恰到好处的幸福》）
　　门  道
　　灵云禅师见桃花而悟道，人们听说后纷纷效仿，争颂桃花，有人甚至将桃花当饭吃了五十年。张旭偶然看见挑夫抢在公主出行的队伍前过路，从而悟出草书运气的方法。如果自己也想有所成就，天天去山中看桃花，每日跟在挑夫后面等着瞧，就能瞧出门道来吗？怪不得一有名家出现，人人争要签名，原来是想得名家真传啊。殊不知，灵云禅师见桃花前，已踏踏实实修炼了三十年;张旭看到挑夫过路时，书法几已炉火纯青。见桃花、遇挑夫，都只是引线。
　　（摘自《今晚报》）
　　食指与大拇指
　　伪君子对批评家说：“你应该像我这样，少伸食指，多竖大拇指。”
　　批评家问：“为什么呢？”
　　“因为，”伪君子说，“当你伸出食指去批评指责别人时，你的另外三个指头却是对着你自己的。”
　　“谢谢你的提醒。”批评家说，“即使如此，我还是愿意继续伸出食指去及时指出别人的缺点和错误;而绝不像你那样，动不动就肉麻地竖起大拇指去吹捧人家，以至让自己的其他四个指头都在下面表示反对。”
　　（摘自《中国当代散文精品》）