中国古代文学是中华民族文化宝库中瑰丽的珍宝，学好古代文学，不仅有助于增加文学知识，而且对于学生文学素质的提高，甚至情操的陶冶，都不无裨益。初中课本中所学的古文篇章大多是脍炙人口的名篇，但由于相隔时代久远，演变过程漫长曲折，流传至今，即使是简易的文言文，也是初中语文教学中的难点。上海市特级教师钱梦龙曾经很生动地感慨道：文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，即便在语文教学很红火的年代，文言文这块“世袭领地”上，仍然是一派“春风不度玉门关”的荒凉景象。
　　一、对字词的掌握是学好文言文的基础
　　浙江师范大学童志斌老师在《文言文教学岂可轻视文言》一文中说：在文言文教学中重视文言语言教学，是一个无须讨论的问题，并且针对当前一些年轻教师在处理教材时，无视文言教学的独特性，干脆把文言文当成现代文来教，淡化甚至省略掉了文言实词和虚词的学习积累，节省了一些重要句法语法的训练，抹杀了文言文学习中疏通词句、去掉阅读障碍的任务，提出了中肯的批评。
　　当然，也并不是说文章中的所有文言词汇都应面面俱到讲解，比如现代少用的字词、词性的研究等，既不要深挖，也不必讲得很复杂。以《论语十则》为例，课文的“焉”的用法有很多，有时充当助词，有时又可以是兼阅，我们就不必讲得太深入，以免学生“精神疲倦”而“无所得”。但一些主要的、常用的实词、虚词、句式和注释，是一定要重视讲解并要求积累的。
　　二、整体感知文章主题和段落大意是学好文言文的前提
　　作为离现代汉语久远的文言文，很多句子、字、词翻译后，学生还是不能流畅地通晓大意，甚至因为一个词理解错误，与上下文衔接不连贯，误解了大意。教文言文的着眼点在于更准确、深入地把握文意；把握了文意也可以更好地理解词句。文章是作者的思想感情、道德评价、文化素养、审美趣味等的“集成块”，是一个活的载体，而不各种语言材料的“堆积物”。文章语言之所以值得揣摩咀嚼，因为它是作者思想感情的载体；如果只着眼于词句本身的学习，而忽视甚至舍弃了它所承载的丰富的内容，那是“买椟还珠”，必然连语言本身也不可能真正学好。把文言文作为文章来教，就要遵循教读文章的一般规律，处理好词句和文章整体的关系，这不仅是学习文章的需要，也是更好地理解文言词句的需要。
　　教学时重视学生通晓文章的主题或段句的大意，对学生学好文言文有事半功倍的作用，更可避免学生咬文嚼字，甚至断章取义。适当的篇章，甚至可以布置学生把现代文翻译和原文一起背诵。所以，有的教师在教授课文前，就把文章的翻译抄写出来，或让学生先感悟大意，也不失为一种学好文言文便捷的方法。
　　三、进行诵读是学好文言文的关键
　　文言文课堂教学中，学生诵读是很关键的一个环节。“书读百遍，其义自见”，这句话特别适用于古代诗词和初中所学的浅易的文言文。其实，不单是学生，老师课堂上也要范读引导和感染学生，而且，学生在课前、课后更要注重诵读。
　　诵读，不应该是简单的熟读和死记硬背。诵读，首先要读准字音、读好停顿，更要联系文章主题、段句大意，读出语气语调和感情色彩。范仲淹的《岳阳楼记》，就是一个很好的范例。文章第一段，叙述事情的本末缘起，为后文抒情设伏，是全篇文字的导引，应平调朗读；第二段，格调振起，情辞激昂；用一个问句启发第三段的悲凉和阴沉；第四段与第三段是两个排比段，由悲到喜，过渡到明朗和欢快，第五段抒发自己的胸怀和议论，点明文章的主旨；最后以时间作结，与开头照应。朱熹说“余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到”，古文的诵读，只有理解了感情，再用心，用力地真正做到融入其中，才能更好地理解和记忆。
　　四、练习和评价是学习和巩固文言文的最佳途径
　　很多教师在上文言文课堂时，偏重于自己讲解，忽视了学生理解和掌握需要一定的过程；学生对文言知识理解本身较难，课堂时间又太过仓促，有几人能在极短时间里“脑筋急转弯”？在文言文教学时，对于重点知识，教师可以把它化成问题，板书在黑板上，让学生思考理解甚至讨论几分钟，然后提问学生，甚至请学生上台练习，之后进行评点和总结，这样既调动了学生学习的积极性，达到师生互动的效果，又能让学生有一定时间理解和感悟，评点又增强了学生的印象，起到事半功倍的效果。作为课文中的要点，尚且可以把它化作练习，课文后的练习更应当先布置，后评点，以巩固学生课堂学到的知识。特别是学生刚接触文言文课文的时候，作为教师，对于重点，更应当评点得细致和周到。
　　叶圣陶先生曾经说：国文教学并不是一件深奥难知的事情，只要不存成见，不忘实际，从学生为什么要学国文这一层仔细想想，就是不看课程标准，也自然会想出种种的实际方法来。只要教师不断地实践和探索，许多文言文一定会像周杰伦的《东风破》和岳飞的《满江红》，受到学生的欣赏和喜爱并牢记的。
　　（作者单位：福建莆田市秀屿区月塘中学）