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[摘要]抗日题材漫瀚剧《凤祥楼》中主题音调，充分结合了蒙古族音乐的长短调、汉族山曲漫瀚调以及其他具有民族特色的音乐，巧妙地运用了男高音的演唱、小号的独奏及乐队的演奏等多种配器手法，展示了该剧产生发展的历史背景、地方民俗文化等方面，从音乐曲调上准确地把握着剧情发展的必要性，与观众的审美达成一致，从而引起观众的共鸣。
[关键词]
漫瀚剧；抗日题材；《凤祥楼》；主调音调
中图分类号：J617文献标志码：A文章编号：1007-2233（2015）08-0004-02
一
漫瀚剧是20世纪80年代初由内蒙古自治区文化厅、包头市政府与包头市地方戏实验剧团联合打造而成的新的艺术形式。它以二人台及漫翰调两种民间艺术形式为基础，融合内蒙古西部多种民间音乐，并吸收戏剧、舞蹈、话剧等多种舞台表演艺术而形成，受到内蒙古西部地区百姓的广泛喜爱。
二
2015年，是纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年的日子。为纪念这个特殊的日子，包头市漫瀚艺术剧院、包头市歌舞剧院共同缜密策划、精心筹备，创作了抗战题材大型漫瀚剧《凤祥楼》。该剧已参加第十二届“中国·内蒙古草原文化节”，并冲刺“中国戏剧节”。该剧特邀国家级导演韩剑英执导；由荣获梅花奖、文华奖双奖的著名漫瀚剧表演艺术家张凤莲，包头市漫瀚艺术剧院院长、国家一级演员丁振刚，包头市漫瀚艺术剧院晋剧团团长、著名二人台表演艺术家张虎担任主演，同时还启用了王海霞、张海燕、李华、李军建、付涛等知名青年艺术家。演出共有90多名演职人员参与，其中舞台演员30余人、乐队演奏员40余人、合唱队员20余人。
该剧讲述了抗日战争时期发生在土右旗的一个真实故事，主人公是一位土生土长的蒙古族抗日英雄韩五。1938年，韩五受共产党八路军指派，带领队伍主动接受日本人的收编，出任“西北防共自治军”第二师师长。在此期间，韩五为八路军大青山游击队提供了许多重要的军事情报，沉重地打击了日本帝国主义的嚣张气焰。在抗日战争进入到最困难的时候，韩五利用自己身份的便利，冒着自己随时被暴露的危险，源源不断地给大青山游击队输送粮食、棉衣、马匹及武器弹药。为了便于和党组织联络，韩五自己出资在土右旗建了一座“凤祥楼”饭庄，饭庄的掌柜和跑堂的都是大青山游击队派来的地下党。1942年，由于叛徒出卖，韩五惨遭日本人的杀害，牺牲时年仅32岁。内蒙古党史中记录了韩五的英雄事迹并给与了高度评价。
三
剧中鲜活、生动的形象和情节层出不穷，展示了中华儿女在面临外侮时的民族气节。如果说，故事的深刻、人物的生动成为《凤祥楼》的内核，那么漫瀚剧的艺术表现形式也是该剧成功必不可少的重要形式。该剧结合了蒙古族音乐的长短调、汉族山曲漫瀚调以及其他具有民族特色的音乐为素材，以具有鲜明地域特色唱腔震撼呈现，使《凤祥楼》在具有艺术高度的同时，也深深地“接了地气”。
“土默川，咱的家。面临黄河背靠山呦。土默川是咱的家，海海漫漫米粮川呦……”这是剧中反复出现的主题音调。主题音调运用了男高音的演唱、小号的独奏及乐队的演奏等多种配器手法穿插于该剧中。作为贯穿整部乐剧的音乐，它的精华之处在于塑造了该剧产生发展的历史背景、地方情景、民俗文化等方面，从音乐曲调上准确地把握着剧情发展的必要性，与观众的审美达成一致，从而引起观众的共鸣。
四
该剧中的中段部分，主题音调运用小号加塞独奏的配器手法刻画了本土抗日英雄韩五的音乐形象，如谱例：
谱例中音乐为该剧中反复出现的主题音调，共8小节，F徵调式，具有典型的内蒙古西部风格特征。旋律中五度跳进后下行二度级进、三度跳进上下行后二度级进、四五度跳进、上下行二度级进后五度跳进、七度跳进的旋律特征，都折射出地方音乐元素的影子。尤其在谱例第5小节至第8小节中，直接引用了汉族民歌《天下黄河九十九道湾》的曲调，此时的音乐要求小号演奏者加塞独奏，独奏的配器手法力求表达抗日英雄韩五孤军奋战、不被亲人理解的内心状态；加塞演奏的配器手法充分刻画出此时此景中抗日英雄韩五压抑、有苦难言的复杂的心理活动。8小节的音乐虽然短小简洁，但足以使音乐交融于剧情。
漫瀚剧《凤祥楼》中的音乐巧妙运用了内蒙古西部地方音乐元素，首次成功地将本土抗日英雄韩五的艺术形象搬上舞台，同时塑造了母亲韩五娘、恋人筱玉香等人物形象，成功运用了小人物来展现民族的大情怀。
五
《凤祥楼》的出现，为新时代漫瀚剧的发展吹来一股清新的风，愿它将本土漫瀚剧的创作热情再度点燃，在新时代背景下燃烧一团更喜人的熊熊烈火，以深切的情怀和出色的创造力形成巨大生产力，推动出更加至真淳朴的漫瀚“神话”。
漫翰剧的成长与民间文化是相辅相成，传统音乐不是一个封闭的系统，而是植根于它所赖以生存的社会文化环境以及民俗生活语境当中，在与其他元素之间的互动当中得以传承。社会文化语境和整个民俗生活情景等“背景变迁”，往往导致其民族音乐“自身的变化”。
漫瀚剧的研究，要避开单一视角的描写，要把传统音乐还归到当前正在深刻地发生变化着的背景土壤当中来，把传统音乐的历史传统与现实命运相关联进行整体研究，把理论研究与当前的保护传承应用研究相结合起来，为民族文化事业做出贡献。
[参 考 文 献]
[1]包头市文化局戏剧创作评论室.漫瀚剧学术讨论会论文集[C].包头文化局发行，1987.
[2]李建军.漫瀚剧音乐文化研究[M].北京：中央音乐学院出版社，2014.
[3]连波.戏曲作曲[M].上海：上海音乐出版社，1989.
[4]朱维英.戏曲作曲技法（上、下）北京：人民音乐出版社，2014.
[5]二人台艺术通典编委会.中国二人台艺术通典[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社， 2005.
（责任编辑：崔晓光）
[关键词]
漫瀚剧；抗日题材；《凤祥楼》；主调音调
中图分类号：J617文献标志码：A文章编号：1007-2233（2015）08-0004-02
一
漫瀚剧是20世纪80年代初由内蒙古自治区文化厅、包头市政府与包头市地方戏实验剧团联合打造而成的新的艺术形式。它以二人台及漫翰调两种民间艺术形式为基础，融合内蒙古西部多种民间音乐，并吸收戏剧、舞蹈、话剧等多种舞台表演艺术而形成，受到内蒙古西部地区百姓的广泛喜爱。
二
2015年，是纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年的日子。为纪念这个特殊的日子，包头市漫瀚艺术剧院、包头市歌舞剧院共同缜密策划、精心筹备，创作了抗战题材大型漫瀚剧《凤祥楼》。该剧已参加第十二届“中国·内蒙古草原文化节”，并冲刺“中国戏剧节”。该剧特邀国家级导演韩剑英执导；由荣获梅花奖、文华奖双奖的著名漫瀚剧表演艺术家张凤莲，包头市漫瀚艺术剧院院长、国家一级演员丁振刚，包头市漫瀚艺术剧院晋剧团团长、著名二人台表演艺术家张虎担任主演，同时还启用了王海霞、张海燕、李华、李军建、付涛等知名青年艺术家。演出共有90多名演职人员参与，其中舞台演员30余人、乐队演奏员40余人、合唱队员20余人。
该剧讲述了抗日战争时期发生在土右旗的一个真实故事，主人公是一位土生土长的蒙古族抗日英雄韩五。1938年，韩五受共产党八路军指派，带领队伍主动接受日本人的收编，出任“西北防共自治军”第二师师长。在此期间，韩五为八路军大青山游击队提供了许多重要的军事情报，沉重地打击了日本帝国主义的嚣张气焰。在抗日战争进入到最困难的时候，韩五利用自己身份的便利，冒着自己随时被暴露的危险，源源不断地给大青山游击队输送粮食、棉衣、马匹及武器弹药。为了便于和党组织联络，韩五自己出资在土右旗建了一座“凤祥楼”饭庄，饭庄的掌柜和跑堂的都是大青山游击队派来的地下党。1942年，由于叛徒出卖，韩五惨遭日本人的杀害，牺牲时年仅32岁。内蒙古党史中记录了韩五的英雄事迹并给与了高度评价。
三
剧中鲜活、生动的形象和情节层出不穷，展示了中华儿女在面临外侮时的民族气节。如果说，故事的深刻、人物的生动成为《凤祥楼》的内核，那么漫瀚剧的艺术表现形式也是该剧成功必不可少的重要形式。该剧结合了蒙古族音乐的长短调、汉族山曲漫瀚调以及其他具有民族特色的音乐为素材，以具有鲜明地域特色唱腔震撼呈现，使《凤祥楼》在具有艺术高度的同时，也深深地“接了地气”。
“土默川，咱的家。面临黄河背靠山呦。土默川是咱的家，海海漫漫米粮川呦……”这是剧中反复出现的主题音调。主题音调运用了男高音的演唱、小号的独奏及乐队的演奏等多种配器手法穿插于该剧中。作为贯穿整部乐剧的音乐，它的精华之处在于塑造了该剧产生发展的历史背景、地方情景、民俗文化等方面，从音乐曲调上准确地把握着剧情发展的必要性，与观众的审美达成一致，从而引起观众的共鸣。
四
该剧中的中段部分，主题音调运用小号加塞独奏的配器手法刻画了本土抗日英雄韩五的音乐形象，如谱例：
谱例中音乐为该剧中反复出现的主题音调，共8小节，F徵调式，具有典型的内蒙古西部风格特征。旋律中五度跳进后下行二度级进、三度跳进上下行后二度级进、四五度跳进、上下行二度级进后五度跳进、七度跳进的旋律特征，都折射出地方音乐元素的影子。尤其在谱例第5小节至第8小节中，直接引用了汉族民歌《天下黄河九十九道湾》的曲调，此时的音乐要求小号演奏者加塞独奏，独奏的配器手法力求表达抗日英雄韩五孤军奋战、不被亲人理解的内心状态；加塞演奏的配器手法充分刻画出此时此景中抗日英雄韩五压抑、有苦难言的复杂的心理活动。8小节的音乐虽然短小简洁，但足以使音乐交融于剧情。
漫瀚剧《凤祥楼》中的音乐巧妙运用了内蒙古西部地方音乐元素，首次成功地将本土抗日英雄韩五的艺术形象搬上舞台，同时塑造了母亲韩五娘、恋人筱玉香等人物形象，成功运用了小人物来展现民族的大情怀。
五
《凤祥楼》的出现，为新时代漫瀚剧的发展吹来一股清新的风，愿它将本土漫瀚剧的创作热情再度点燃，在新时代背景下燃烧一团更喜人的熊熊烈火，以深切的情怀和出色的创造力形成巨大生产力，推动出更加至真淳朴的漫瀚“神话”。
漫翰剧的成长与民间文化是相辅相成，传统音乐不是一个封闭的系统，而是植根于它所赖以生存的社会文化环境以及民俗生活语境当中，在与其他元素之间的互动当中得以传承。社会文化语境和整个民俗生活情景等“背景变迁”，往往导致其民族音乐“自身的变化”。
漫瀚剧的研究，要避开单一视角的描写，要把传统音乐还归到当前正在深刻地发生变化着的背景土壤当中来，把传统音乐的历史传统与现实命运相关联进行整体研究，把理论研究与当前的保护传承应用研究相结合起来，为民族文化事业做出贡献。
[参 考 文 献]
[1]包头市文化局戏剧创作评论室.漫瀚剧学术讨论会论文集[C].包头文化局发行，1987.
[2]李建军.漫瀚剧音乐文化研究[M].北京：中央音乐学院出版社，2014.
[3]连波.戏曲作曲[M].上海：上海音乐出版社，1989.
[4]朱维英.戏曲作曲技法（上、下）北京：人民音乐出版社，2014.
[5]二人台艺术通典编委会.中国二人台艺术通典[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社， 2005.
（责任编辑：崔晓光）