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中图分类号：G112文献标识码：A
摘要：樱花是日本一个极其重要的文化符号，具有多重象征意义。它具有多元和动态的特点，其形成、发展和变化源于日本文化的形成和长期发展的积淀。理解樱花的多元、动态的象征意义，有助于我们理解日本的文化与国民性以及日本人的文化心理，对日本文化研究与教学具有启示作用。虽然没有明文规定樱花是日本的国花，但是樱花在日本人心中的地位是毋庸置疑的。在日本，樱花不仅仅是一种植物，更是一个文化符号，从花开到花落无不折射出日本人的美学意识和精神世界。本文通过日本的一些经典影视作品中的樱花场景分析樱花的象征意义。
关键词：樱花；日本；日本人
一、 樱花的象征意义
鉴于此，各国学者对樱花的象征意义以及日本人的樱花情结做了很多研究和分析，我国的很多学者也从樱花与日本人的生死观、无常观以及樱花的美学意义上进行了非常全面且深刻的研究。笔者无意在理论上多做赘述，这篇文章只从日本近些年的影视作品中出现的樱花场景着笔探讨。
「折に合えば 散るめでたし 山」，这是《八重之樱》中佐久间象山所说的诗句，翻译成汉语为“花至谢时自凋零，念余兴，忆山樱”，与随后的台词「花はふさわしきに堂々と散る」相呼应，意为樱花盛开之时的凋零蔚为壮美。佐久间象山是日本幕末末期的著名思想家和兵法家，其所创办的象山书院培育了一大批维新志士，这首诗正表达了他坚守信念、不畏生死的精神。不久，佐久间象山就遭到“攘夷”派武士的刺杀而死，真正是“出师未捷身先死”，但是在他最荣誉的时候效命国家不正是樱花盛极而落的写照吗？
动画片《Bleach》勾勒了一个想象中的世界-尸魂界（「ソルソサエティ」），这个世界与古代日本幕府时期的社会结构非常相像。负责维护社会稳定的统治阶层居住在高墙之内的城堡中，王族、贵族与普通死神有着明确和严格的上下级关系。那些维护社会稳定、与敌人战斗的死神正是武士的象征。其中六队队长朽木白哉这个形象尤其具有代表性，他出身贵族，战斗力极强，所用之刀就叫“千本樱”，发动攻击的语言就是「散れ！千本！」。漫天袭来的樱花那么美丽，却能瞬间夺人性命，有多少片樱花，就有多少把刀，樱花就是刀，刀就是樱花。而刀又是使用之人的化身，意指武士，正如「花は木、人は武士」这句民谣所唱出的武士道精神一样，“樱花不恋枝头，正如武士不惜生命。”
二、日本的樱花情结
日本古语中的“樱时”表示春天。在春天里即3月底4月初大约半个月内观赏樱花，是全国的一大盛事。然而，尽管樱花优美动人，每处花期却不过10至14天，但遇上一夜强风冷雨，便会把花瓣打得落花纷飞。所以，要欣赏樱花灿烂一面，便要抓紧樱花的盛开的时节，并且要找到最美的赏樱地点。日本的古城京都，不乏赏樱之佳处，譬如：平安神宫、清水寺这些名胜古迹。而圆山公园、仁和寺、“哲学之路”等也都是京都赏樱的好去处。此外，大阪造币局的樱花亦是美不可比。 现在日本政府将每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。在此期间，赏花可以随着樱花盛开的前线（即日语中的“樱前线”、“花前线”从九州到北海道一路追逐着樱花的绽放，那刹那间的辉煌怒放与其后的壮烈凋谢，令人百看不厌。樱花在枝头的绽放娇美动人，单是饱了眼福还不够，甚至让人想咬上一口。店内售卖的樱花雪糕，混入了细碎的樱叶，吃入口中时渗出淡淡的樱叶清香，味道香甜而独特。若是一边赏樱，一边品尝，那份美妙的滋味更是难挡。
樱花是一种观赏花木，其花朵艳丽令人心旷神怡。而对把樱花视为国花的日本国来说，这种魅力十足的花朵所拥有的含义便不单单停留在供人观赏这个层面上了，在他们的血液之中都无时无刻的涌动着粉红色的樱花情结，樱花作为大和民族的象征，已然扎根到民族文族的象征，已然扎根到民族文化的深处。在日本采摘樱花是犯罪行为，有人这样解释：因为樱花是日本国花，折樱花就是对国家的侮辱，理应受到法律的惩罚。樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。到江户时代赏樱更是成为了一项重大的民间活动，逐步形成一种传统的民间风俗。特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和国民生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日语中有一个动名词就叫“花见”。广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花見”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。
2007年最受关注的剧场版动画《秒速五厘米》，描述了青梅竹马的两人从分离到相聚，再到相忘的青春岁月。温馨的春光里，烂漫樱花纷纷扬扬，纯真快乐的两人述说着少年的约定。分离后的第一次相聚，两人历经千辛万苦拥抱在寒冬的樱花树下，漫天的雪花幻化为飞舞的樱花。电影的最后，又是一年春光明媚，缤纷落樱中两人在当年约定的地方擦肩而过，蓦然回首，穿行而过的电车却阻挡了相望的视线，电车驶过后，对面已空无一人，空留漫天樱花在舞。“人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”短短60分钟的动画，从头到尾都折射着日本美学理念中的无常观，分离是为了再会，再会之后不是相聚，而是新的开始。
美而易逝易碎也许是最容易让人痛惜的事了。樱花绽放时虽然绚烂至极，但她从含苞绽放到凋谢不过一周时间，且边开边落，碾落成泥。故有“樱花七日”之说。一片片小小细细的粉红、洁白、嫩绿，叠加在一起，在某一个瞬间突然开放了自己，似云如霞，一夜间占满了全部春光，很快，又像雪花般飘飘而逝。因此日本有人把樱花喻为“吹雪”，“吹雪”二字可谓道尽了樱花的全部。从樱花的含苞待放到短暂的绚烂至极再到瞬间的飘零入泥，日本人民从中感悟到了人生的诸多含义。樱花美而易逝易碎的生命意象和日本人民从中寄托的人生情怀影响了日本文学艺术的发展。从哀物再到哀人的文学艺术风格，从8世纪的《万叶集》到11世纪的《源氏物语》，都有所体现。可以说，这些文学作品中的哀物到哀人的美学意义，影响乃至支配了日本文学以后的发展。在日本的文学艺术里，常常有通过讴歌护花惜花来表达人生短暂当惜的心声。历史上，曾有歌人因为在咏唱落花如雪的诗歌中没有表达出痛惜之情便受到责难的记载。可以说，赏花惜花是日本文学艺术咏唱不尽的主题。
三、结束语
一朵小小的樱花，因为它，让人们感悟到了人生短暂，惟有只争朝夕，方不负人生的意义。樱花，作为一个特殊的文化符号，是日本和日本文化的象征，在日本人的日常生活中占据着重要的精神地位。透过漫天飞舞的樱花雨，我们可以看到日本人的美学意识和精神世界，不断出现在影视作品中的樱花更是述说着日本人对樱花的钟情。日本人在春天里享受樱花带来的欢声笑语，同时又在影视作品中追求樱花的凋零之殇，这大概也是日本人矛盾性格的体现吧。
参考文献：
[1]戴季陶等.日本四书[M]. 线装书局， 2006.
[2]内田树.日本边境论[M].郭勇（译）.上海：上海文化出版社，2012.
[3]柯璜莹.从樱花看日本人的生死观[J].安徽文学，2011.
[4]舒方鸿.日本樱花象征意义的考察[J].日本学刊，2009.
摘要：樱花是日本一个极其重要的文化符号，具有多重象征意义。它具有多元和动态的特点，其形成、发展和变化源于日本文化的形成和长期发展的积淀。理解樱花的多元、动态的象征意义，有助于我们理解日本的文化与国民性以及日本人的文化心理，对日本文化研究与教学具有启示作用。虽然没有明文规定樱花是日本的国花，但是樱花在日本人心中的地位是毋庸置疑的。在日本，樱花不仅仅是一种植物，更是一个文化符号，从花开到花落无不折射出日本人的美学意识和精神世界。本文通过日本的一些经典影视作品中的樱花场景分析樱花的象征意义。
关键词：樱花；日本；日本人
一、 樱花的象征意义
鉴于此，各国学者对樱花的象征意义以及日本人的樱花情结做了很多研究和分析，我国的很多学者也从樱花与日本人的生死观、无常观以及樱花的美学意义上进行了非常全面且深刻的研究。笔者无意在理论上多做赘述，这篇文章只从日本近些年的影视作品中出现的樱花场景着笔探讨。
「折に合えば 散るめでたし 山」，这是《八重之樱》中佐久间象山所说的诗句，翻译成汉语为“花至谢时自凋零，念余兴，忆山樱”，与随后的台词「花はふさわしきに堂々と散る」相呼应，意为樱花盛开之时的凋零蔚为壮美。佐久间象山是日本幕末末期的著名思想家和兵法家，其所创办的象山书院培育了一大批维新志士，这首诗正表达了他坚守信念、不畏生死的精神。不久，佐久间象山就遭到“攘夷”派武士的刺杀而死，真正是“出师未捷身先死”，但是在他最荣誉的时候效命国家不正是樱花盛极而落的写照吗？
动画片《Bleach》勾勒了一个想象中的世界-尸魂界（「ソルソサエティ」），这个世界与古代日本幕府时期的社会结构非常相像。负责维护社会稳定的统治阶层居住在高墙之内的城堡中，王族、贵族与普通死神有着明确和严格的上下级关系。那些维护社会稳定、与敌人战斗的死神正是武士的象征。其中六队队长朽木白哉这个形象尤其具有代表性，他出身贵族，战斗力极强，所用之刀就叫“千本樱”，发动攻击的语言就是「散れ！千本！」。漫天袭来的樱花那么美丽，却能瞬间夺人性命，有多少片樱花，就有多少把刀，樱花就是刀，刀就是樱花。而刀又是使用之人的化身，意指武士，正如「花は木、人は武士」这句民谣所唱出的武士道精神一样，“樱花不恋枝头，正如武士不惜生命。”
二、日本的樱花情结
日本古语中的“樱时”表示春天。在春天里即3月底4月初大约半个月内观赏樱花，是全国的一大盛事。然而，尽管樱花优美动人，每处花期却不过10至14天，但遇上一夜强风冷雨，便会把花瓣打得落花纷飞。所以，要欣赏樱花灿烂一面，便要抓紧樱花的盛开的时节，并且要找到最美的赏樱地点。日本的古城京都，不乏赏樱之佳处，譬如：平安神宫、清水寺这些名胜古迹。而圆山公园、仁和寺、“哲学之路”等也都是京都赏樱的好去处。此外，大阪造币局的樱花亦是美不可比。 现在日本政府将每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。在此期间，赏花可以随着樱花盛开的前线（即日语中的“樱前线”、“花前线”从九州到北海道一路追逐着樱花的绽放，那刹那间的辉煌怒放与其后的壮烈凋谢，令人百看不厌。樱花在枝头的绽放娇美动人，单是饱了眼福还不够，甚至让人想咬上一口。店内售卖的樱花雪糕，混入了细碎的樱叶，吃入口中时渗出淡淡的樱叶清香，味道香甜而独特。若是一边赏樱，一边品尝，那份美妙的滋味更是难挡。
樱花是一种观赏花木，其花朵艳丽令人心旷神怡。而对把樱花视为国花的日本国来说，这种魅力十足的花朵所拥有的含义便不单单停留在供人观赏这个层面上了，在他们的血液之中都无时无刻的涌动着粉红色的樱花情结，樱花作为大和民族的象征，已然扎根到民族文族的象征，已然扎根到民族文化的深处。在日本采摘樱花是犯罪行为，有人这样解释：因为樱花是日本国花，折樱花就是对国家的侮辱，理应受到法律的惩罚。樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。到江户时代赏樱更是成为了一项重大的民间活动，逐步形成一种传统的民间风俗。特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和国民生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日语中有一个动名词就叫“花见”。广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花見”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。
2007年最受关注的剧场版动画《秒速五厘米》，描述了青梅竹马的两人从分离到相聚，再到相忘的青春岁月。温馨的春光里，烂漫樱花纷纷扬扬，纯真快乐的两人述说着少年的约定。分离后的第一次相聚，两人历经千辛万苦拥抱在寒冬的樱花树下，漫天的雪花幻化为飞舞的樱花。电影的最后，又是一年春光明媚，缤纷落樱中两人在当年约定的地方擦肩而过，蓦然回首，穿行而过的电车却阻挡了相望的视线，电车驶过后，对面已空无一人，空留漫天樱花在舞。“人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”短短60分钟的动画，从头到尾都折射着日本美学理念中的无常观，分离是为了再会，再会之后不是相聚，而是新的开始。
美而易逝易碎也许是最容易让人痛惜的事了。樱花绽放时虽然绚烂至极，但她从含苞绽放到凋谢不过一周时间，且边开边落，碾落成泥。故有“樱花七日”之说。一片片小小细细的粉红、洁白、嫩绿，叠加在一起，在某一个瞬间突然开放了自己，似云如霞，一夜间占满了全部春光，很快，又像雪花般飘飘而逝。因此日本有人把樱花喻为“吹雪”，“吹雪”二字可谓道尽了樱花的全部。从樱花的含苞待放到短暂的绚烂至极再到瞬间的飘零入泥，日本人民从中感悟到了人生的诸多含义。樱花美而易逝易碎的生命意象和日本人民从中寄托的人生情怀影响了日本文学艺术的发展。从哀物再到哀人的文学艺术风格，从8世纪的《万叶集》到11世纪的《源氏物语》，都有所体现。可以说，这些文学作品中的哀物到哀人的美学意义，影响乃至支配了日本文学以后的发展。在日本的文学艺术里，常常有通过讴歌护花惜花来表达人生短暂当惜的心声。历史上，曾有歌人因为在咏唱落花如雪的诗歌中没有表达出痛惜之情便受到责难的记载。可以说，赏花惜花是日本文学艺术咏唱不尽的主题。
三、结束语
一朵小小的樱花，因为它，让人们感悟到了人生短暂，惟有只争朝夕，方不负人生的意义。樱花，作为一个特殊的文化符号，是日本和日本文化的象征，在日本人的日常生活中占据着重要的精神地位。透过漫天飞舞的樱花雨，我们可以看到日本人的美学意识和精神世界，不断出现在影视作品中的樱花更是述说着日本人对樱花的钟情。日本人在春天里享受樱花带来的欢声笑语，同时又在影视作品中追求樱花的凋零之殇，这大概也是日本人矛盾性格的体现吧。
参考文献：
[1]戴季陶等.日本四书[M]. 线装书局， 2006.
[2]内田树.日本边境论[M].郭勇（译）.上海：上海文化出版社，2012.
[3]柯璜莹.从樱花看日本人的生死观[J].安徽文学，2011.
[4]舒方鸿.日本樱花象征意义的考察[J].日本学刊，2009.