【摘 要】
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孔子之＂仁＂的提出从根本上乃是要为＂周礼＂的复兴与重建奠定新的基础。由于＂周礼＂作为一整套的制度规范建构是属于形而下者,那么为之奠基的首先应当是某种形而上者,所以＂仁＂在孔子那里
【基金项目】
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华东师范大学研究生院2011年优势重点学科新兴交叉学科博士研究生科研创新项目（CX2011004）
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孔子之＂仁＂的提出从根本上乃是要为＂周礼＂的复兴与重建奠定新的基础。由于＂周礼＂作为一整套的制度规范建构是属于形而下者,那么为之奠基的首先应当是某种形而上者,所以＂仁＂在孔子那里便首先体现为他的＂仁学形上学＂的建构。在孔子的＂仁学形上学＂中,＂仁＂首先是指天道内在于人的德性,亦是形而上的＂本体＂;其次,此德性之＂仁＂作为形而上的＂性体＂,一方面它具有一种＂至善＂的品格,另一方面它还有导人＂向善＂的意义。然而,从当代的＂形而上学奠基＂的视域来看,此作为形而上的性体的＂仁＂及与之相关的＂仁学形上学＂仍是有待奠
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