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本文对吴建国的《中国逻辑思想史上类概念的发生、发展与逻辑科学的形成》一文提出商榷意见,并就类概念的发生及其涵义的演变以及如何描述、概括这一过程,作出自己的考证和分析。本文认为,"以类命为象"→"察类明故"→"辞以类行",才是中国古代逻辑史上类概念发生发展的三个阶段,它标志着中国古代逻辑思想的萌芽、产生和逻辑科学的建立。只有这样划分和概括,才能较好地体现逻辑的东西与历史的东西的统一、认识论与辩证法的统一;才能进而分辨墨辩逻辑与亚里士多德逻辑的同异,研究中西逻辑史发展的不同道路。